當晚諸葛小倩和靈辰同睡一屋，問了她許多別後情形。靈辰一一說了，並說出當日在白水村墳山上還有徐小六在場的情況，所以自已同徐小六才有一種特別的姐妹情。
諸葛小倩心忖冥冥中若有天意，邵元節和徐小六能成為自已的弟子也是一種緣份。
靈辰還悄悄告訴她自已有了一種奇異的神通︰她只要一接觸到別人接觸過的事物，就能窺見那人的心事，諸葛小倩好生駭異，說這種神通在玄門中叫做「他心通」。是六神通之一。
這種「他心通」的神通不能師徒相授，只能是因某種特殊機緣或天賦異秉才能獲得。具有這種神通的人實在是數百年難得一見的奇人。所以古書上雖有記載，但卻無修煉的法門。
諸葛小倩很想帶著靈辰趕回大哥家中，但一來隋燕身子骨未痊愈，不適于長途跋涉；二來也要報答杜娟的大恩，自已須傳授邵元節一些精妙的玄門功夫。
誰知靈辰卻說自已也想同徐小六一樣，日後跟隨姑姑修道。諸葛小倩十分驚訝，靈辰說自已在徐小六拜師之時便也生了此念。諸葛小倩說此事不能由自已作主，須得由大哥同意才行。
待靈辰入睡後，諸葛小倩在床上打坐到子時，想入睡又毫無睡意，于是趺坐在床上沉吟。
靈辰的生母已然于前年病逝，大哥給靈辰新娶回一個繼母，靈辰在家中想來過得並不快樂；而且，靈辰這次被拐走離家已經有三月有余，雖是處子之身，難免會有風言風語，今後恐怕也難以找到稱心的婆家；另外，靈辰如不入玄門修習，也是白白浪費了她的「他心通」的根器。
諸葛小倩自已也是有大神通的人，修煉得禪心明澈，智慧朗照，洞悉天理人情。
然而諸葛小倩究竟也是凡身肉胎，不免也會有七情六欲，既然處身于這熙熙攘攘的人世間，她自然也有不為人知的煩惱
在世人眼中諸葛小倩儼然是青城山道教的代表人物，而實際上她的大師兄高至圓才是青城派的衣缽傳人。諸葛小倩的名望早已蓋過了掌門大師兄高至圓，大師兄嘴上雖未說過什麼，但暗下對這個名播海內的五師妹處處設防。
二師兄和四師姐是一對在家雙修的夫妻，二師兄一直覬覦青城山的掌門之位，再加上四師姐常常挑撥離間，諸葛小倩雖一心向道，奈何樹欲靜而風不止，只要她在青城山一日，便會成為某些人排斥詆毀的對象。
只有三師兄對諸葛小倩暗懷愛慕之心，甚盼與她能結為一對雙修夫妻。但諸葛小倩卻對三師兄沒有感覺。三師兄于去五年前仙逝之後，諸葛小倩在青城山更加孤立。
諸葛小倩在玄門中修習多年，深知天下實無一片真正的淨土樂園。人活在世上總是要受「愛別離，怨憎會」之苦，相親相愛的人們多半難以朝夕相處，多年陪著自已的常是彼此討厭的人。
諸葛小倩坐照禪機，深諳「怨憎會」其實是源于人們心里對名利的執著貪念，如果與自已朝夕相守的是親人，何來的爭名逐利？
諸葛小倩很享受同自已的女弟子們在一起生活，大家情如母女姐妹，心中楚楚無物，這幾年結伴游歷這多姿多彩的江湖，好不愜意。
這次湘西之行，諸葛小倩不由深愛這里的山水林泉和風土人情，心想︰古來卓然成家的大宗師，無不是自處一方，結廬傳道。
我諸葛小倩未必就不能成為一代開山鼻主？何苦非要去仰人鼻息，而不效古人隨緣遷徙，就在這湘西自創一派呢？
諸葛小倩又想到自已這兩年來參悟出了一套精妙絕倫的陣法，這陣法須由七個人聯袂使用氣刀、氣劍抵御敵人，若能練成此陣，當世無人能敵。
如果諸葛靈辰加入此列，正合七人之數，這難道不是冥冥中的天意麼？
想到這里，諸葛小倩心中已然樂意諸葛靈辰跟隨自已修真養性，打算過幾日便攜帶靈辰回家一趟，問問大哥的意見。
徐小六說得對啊——女孩子早晚都是要離開父母的，與其同別的女子一樣，百年甘苦由他人，還不如遂了靈辰的心志，從此月兌離紅塵的不盡煩惱；再說靈辰跟隨在自已嫡親的姑姑身邊，想來大哥也沒有什麼不放心的
次日，諸葛小倩便將自已的打算同眾位女弟子們商議。靳雪鵠听了十分歡喜，說道︰「師父，你總算是想通了！我們本是閑雲野鶴似的世外之人，四海為家，我在來路上就同你說過我們沒必要一定要回到青城山去的。」
隋燕心中也知師父在青城山過得並不自在，所以師父總愛帶著自已的弟子擔風袖月，游山玩水，其實是借此洗滌心中的煩悶。所以隋燕對此議亦表示贊成。
樊曉蕾的親人盡皆去世，她的母親過去是諸葛小倩的閨密，臨終時才能托孤給諸葛小倩照顧。所以對樊曉蕾而言，在哪兒生活都沒有意見。
董曼是個謙沖恬退的人，從不肯多表示自已的意見，她樂意隨大流，別人說好說壞她都不會特別的反對。
反而是平日嘻嘻哈哈像鬧麻雀似的姚爽爽有些不樂意，認為湘西離自已的家鄉四川樂山太過遙遠了。
靳雪鵠開導她說︰「你在青城山難道就離樂山很近了麼？你如果這麼戀家鄉何必要出家修行呢？再說我們今天高興在這里結廬，並不表示我們日後就不再到別處去結廬傳道，處處都可以安身立命的嘛。」姚爽爽才不說什麼了。
徐小六雖然有向道之心，但畢竟還未修煉，心中對家人難免有許多牽掛，自已能夠離家近一些最好。她自覺還沒資格討論此種大事，但心里早持贊成之意。對此眾人不問她意見也知道的。
于是，大家最後一致同意師父就在這辰州找一處深山野林結廬傳道。
徐小六見眾人主意已定，心中歡喜，這才說出自已的想法︰「師父，就在離此二十里外有一座水月庵，老尼姑死後，守庵的三個小尼姑中有二人因與當地青年好上了，便還俗了；另一個瞎了一只眼的青年尼姑因香火不旺，也棄庵另投別處去了。此庵已然荒廢五六年了，不如就在這水月庵開山立宗。
諸葛小倩大喜，便讓徐小六帶著大家去實地察看了一回。
這一天午後，天上下了一陣太陽雨，眾人撐著油紙傘走過去，只見森森松柏中隱著一座小庵。
庵中雖然雜草叢生，但房舍還是九年前老尼姑花錢翻修的，打掃出來還能住人。又見小庵周圍林泉清幽，景色宜人，庵下有一條清澈的小溪，溪畔松樹上有幾個鶴巢，棲息著幾只白鶴。
徐小六、徐小七姐弟二人告訴大家這一帶方圓四五里內沒有人家，故常有鳥獸出沒，但這對修道之人來說，正是一處世外桃源。眾人都樂意將這兒作為修養棲息之所。
眾人觀看了半日，彼時遠處溪畔懸崖下忽現出一輪彩虹，七色的彩虹美倫美奐，眾人都說雨後彩虹是大吉之兆。諸葛小倩不由心中一動，想起了自已的七人陣法。
當日晚飯時諸葛小倩便向晏家說明了情況，晏家听了也很歡喜，說這樣還能與干女兒諸葛靈辰時常相聚。
次日，晏父便找來十余個土著人將這水月庵幫忙打掃出來，並請工匠新做一塊門額，樊曉蕾和姚爽爽都建議題名「彩虹觀」，靳雪鵠卻說取名「鴻雁觀」更好。
諸葛小倩想了一下，便依靳雪鵠之議取名為「鴻雁觀」。
邵元節和杜娟听說後，也要來幫忙收拾，諸葛小倩不準許，讓他們自管忙自已的婚事，到第五天諸葛小倩師徒便向晏家告辭，搬進了鴻雁觀居住。諸葛靈辰暫時仍住在晏家。
徐小六也隨眾人住進了鴻雁觀，徐家人因為徐小六心意已決，此事早成定論，雖然傷心，但現在離女兒很近，又有幾個年紀相仿的女伴，也感到放心安慰。
諸葛小倩告訴靈辰，待後日大家一起去祝賀她們的大恩人邵元節與杜娟完婚成親之後，自已便帶她回四川成都去見過父母，到時再議。
諸葛靈辰是有「他心通」的奇人，姑姑攜著她的手去參觀鴻雁觀新居之時，她已察知姑姑有了收下自已的心意，自然心中歡喜。