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物質互變法
在一九四二年，我到喜馬拉雅山很有名的巴德里那特神廟（badrinath）旅游。途中，有一處位于恆河岸邊稱為史利•那噶的（srinagar）的地方。離史利•那噶五里遠有一個很小的女神廟，女神廟下方二里處正好是阿格里•巴巴（aghribaba）住的岩洞。阿格（aghr）是一種非常神秘的修練方法，在一般書上很少提到過，甚至很多印度的瑜伽行者和出家人都不甚了解。這是一神秘的密道，與太陽科學有關連並被用來治療各種疾病。這門科學是引導學人了解和熟練支配精細生命能量（比還要精細的能量）的方法。它創造出今生和來世生命間的橋梁。只有極少數的瑜伽行者練習這種神秘的阿格里法，因為這種奇異的修練法，一般人避之唯恐不及。
在史利•那噶地區的村民都非常懼怕阿格里•巴巴。沒有村民走近過他，因為以前當任何人走近他時，他就會叫出來者的姓名並向來人丟小石子。阿格里•巴巴身高大約一百九十多公分，身體非常魁梧。年紀約七十五歲，長頭發、長胡須，腰部圍著一塊麻布。所住的岩洞中除了幾個麻布袋外，一無所有。
我想去探望這位行者，並想或許可以在那兒過夜以及和他學一些東西。我請當地一位德高望重的學者潘迪（pandit）指點我怎麼去找他。學者說︰「這位阿格里•巴巴不是一位聖者；他污穢得很，你實不必去看他。」這位學者和我的師傅及我都很熟，最後他還是被我說服，就帶我去巴巴的山岩里。
我們正好在天黑前趕到了岩洞。我倆瞧見阿格里正坐在恆河和岩洞間的一塊石頭上。待我們走近，他對這位學者說︰「你在背後說我壞話，卻在我面前跟我合十問好。」這個學者想要離開，但是阿格里說︰「不！到河邊幫我拿一壺水來。」當這位受驚嚇的學者把水帶回來時，阿格里又交給他一把切肉刀，並對他說︰「河上有一具死尸，請把它拉到岸邊切下大腿肉和小腿肉給我。」阿格里的要求使這個學者感到十分驚恐。他和我都變得驚慌失措，神經兮兮的。他害怕極了，實在不想照著他的話去做，但是此時阿格里變得很粗暴並對他咆哮說︰「要嗎你去把尸體的肉切回來，否則我就剁下你的肉來吃。兩者你選其一吧！」
可憐的學者，在極度煩亂中走到尸體旁邊，開始切割起來。由于過份的不安和恐懼他不小心切傷了左手拇指和食指，而且血流不止。終于他把肉帶回來給了巴巴。學者和我都失去了正常的理智。當學者走近他時，阿格里用手踫觸了他的傷口，傷口就立刻痊愈了。連一點疤痕都沒有。阿格里命令他把這些肉片放進陶鍋里去煮，並且用一片石頭把鍋蓋好。他說︰「你不知道這位年青的出家人已經餓了，而你也必須吃一些東西嗎？」
我們雙雙答道︰「先生，我們是素食者。」
我們這句話使他感到不悅並對我說︰「你認為我是肉食者嗎？你是否也同學者一樣認為我很髒？我也是完全的素食者呢。」
十分鐘後他叫學者把陶鍋端出來。他拿了一些大葉片交給學者︰「把這些鋪在地上，將食物放在上面。」學者以顫抖的雙手照著做了。然後阿格里進到洞里說要拿三個陶碗。當他一走，這個學者小聲的對我說︰「我看我沒辦法活著離開這里了。這些違反了我這輩子所學所做的一切原則。我快要自殺了。你看你把我弄成這個樣子。你為什麼帶我到這種地方來呢？」
我說︰「安靜點！既然逃不出去就靜觀其變吧！」
阿格里命令這個學者把食物分配好。當他拿開鍋蓋把食物裝到我們的碗里時，我很驚訝的發現所盛的是用乳酪和糖做成的甜點。這是我最喜歡吃的食物，當我走向巴巴的岩洞時還在想這真是太奇怪了。阿格里說︰「這個甜點里面沒有肉。」
我和這位學者都吃了甜點。真是可口極了，剩下的部份就由學者帶回去給村民吃。這是為了要向村民證明我們並非是受到催眠術的愚弄。在漆黑的夜里，這位學者獨自一人回到距離岩洞三里遠的村子。我則留下來請問阿格里有關食物轉換的奧秘以及了解他那特異的生活方式。「為什麼尸體的肉經過烹煮會變成甜點呢？為何他獨自一人在這兒過活？」我覺得實在是不可思議。我曾听說過有這樣的人，但今天卻是我生平第一次親眼看到。在靜坐兩小時後，我們開始談到有關的各種經典。他聰明絕頂並且博學多聞。而且他的梵文簡明有力，每一次說完後都要花上幾分鐘來思考他所說的內容，然後才能回答他。無疑的，他是一位博學強記之人，但是他解說的方式卻是以前我未曾踫過的。
阿格修練法在阿塔瓦吠陀經典（atharvaveda）里有記載，但是我所讀過的經典里就未曾看過有人肉是可以吃的說法。我請問他︰「你為何過這種生活，吃死人的肉呢？」
他答道︰「你為何稱它是‘尸體’呢？它不再是人了。而是一堆沒有用的物質。你卻把它和人關連在一起。沒有其他的人要利用這個**，所以我就利用它。我是一個科學家，正在做實驗，要揭開物質和能量的本來面目。我把一種形態的物質轉換成另外一種形態的物質。我的老師是拿吐瑞媽媽（thernature）；他把世界弄成各種的形態，我只是遵循他的法則來改變周遭的形態。我做這些讓那位學者看，他就會警告其他的人最好離得遠一點。今年是我待在岩洞的第十三個年頭。沒有人曾來探訪過我。人們因為我的外貌而懼怕看到我。他們認為我髒得很並且依靠魚和尸體為生。我是向外丟小石頭，但未曾擊中過任何人。」或許阿格里•巴巴外在的行為很粗魯，但是他告訴我他是故意這麼做的，如此才沒有人會來干擾他的鍛煉，他也不靠村民供應食物和日用所需。他並非心理不正常，而是為了避開一般的人，所以他就裝成這個樣子。他的生活方式是完全自立的，雖然後來他繼續住在岩洞二十年，可是仍然沒有村民去訪問過他。
我們徹夜長談，他還教我他的阿格里修練法。但這個方法並不適合于我，但是我好奇的想知道他他為什麼過這種方式的生活，以及他所做的每一件事。他有力量把物質轉換成另外一種形態，比方說就像把一塊石頭變成一塊方糖。第二天早上他接連的做了許多這樣的事。他告訴我去踫觸砂粒，砂粒就變成杏仁和腰果。以前我曾經听過這種修煉法及它的基本原理，但我幾乎不相信這類的故事。我並未去探勘這個領域，但是我已完全了解這門修煉法控制的法則。
中午，阿格里堅持我在離開前應吃點東西。這一次他從同一個陶器鍋里拿出不同的甜食。他對我很友善，一直都在研討密宗的經典。他說︰「這門方法，已不存在。有學問的人不願去鍛煉它，總有一天這方面的知識會被遺忘。」
我問他︰「做這些有什麼用呢？」
他說︰「你說的‘有用’是什麼意思。這是一門科學，擁有這種知識的科學家可以用它來作為治療之用，並且應該告訴其他的科學家物質可以轉換為能量，能量也可以轉換成物質。控制物質和能量的法則是同一的。在不同的名稱和形態下，它們都來自同一的本源，這些並未完全為現代之科學家所了解。吠陀經典和古代的科學都描述過這種生命的本來面目。世上僅有一種生命的力量，宇宙中所有不同形態的東西和其名稱，均是從宇宙的本體所衍化而來。了解二種不同外形物質間的關系其實並不困難，因為它們都來自相同源頭。水變成固體，稱之為冰。當它開始蒸發，稱之為蒸氣。小孩子不了解這是同一物質的三種不同形態，其實它們的組成成份並無不同。所不同的只是它們的外形。今天的科學家就像小孩子一樣。他們既不了解所有物質的後面都是一致和諧的，也不知道物質從一種形態改變到另一種形態的原理及法則。」
在知性上我同意他的論點。但是我不同意他那種生活的方式。我跟他道別並答應他再度造訪他，但是我並沒有再看過他。我很想知道在前幾天晚上帶著恐懼心情回到村里的學者怎麼樣，所以我就去看他。讓我感到驚訝極了，他已完全的改變，並且希望跟隨阿格里，做他的弟子。