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呂望釣于渭濱，西伯將畋，筮之，其繇曰︰非熊非羆，天遺爾師。及畋得望，西伯再拜，望釣不輟，西伯拜不止。望箕踞笑曰︰汝何為來哉？西伯曰︰殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之。思得賢士。望曰︰殷政自荒，生民自荼，胡與于汝？汝胡垢予？西伯曰︰夫聖人不藏用，以獨善於已。必盡智以兼濟萬物，豈無是耶？望曰︰夫人與鳥獸昆蟲共浮於天地中，一氣而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙于空虛者也。盡壞城郭屋舍，真空常空；若盡殺人及鳥獸昆蟲，其氣常。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然，城郭屋舍已成不必壞，生民已形不必殺，予將拯之矣。乃許西伯同載而歸。太顛、閎夭私於西伯曰︰公劉後稷之積德，累功以及於王。王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？西伯曰︰夫無為之德，包裹天地；有為之德，開物成事。軒轅、陶唐之為天子也，以有為之德，謁廣成子於崆峒、叩許由於箕山，而不獲其一顧。矧吾之德未迨乎軒、堯，而卑無為之德乎？太顛、閎夭曰︰如王之說，望固無為之德也。何謂從王之有為耶？西伯曰︰天地無為也，日月星辰運於晝夜，雨露霜雪零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無為則能無滯，若滯于有為，則不能無為矣。呂望聞之，知西伯實于憂民，不利于得殷天下。于是乎率與之興周焉。