歷史是什麼，歷史就是我們過去發生的事情。人類所經歷過的，都能成為歷史。史書上所記載的，人們所傳說的皆為歷史。就好比我今天寫的這篇文章，可能100年後被別人發現的時候，便成了研究21世紀中國人的文獻資料了。
但是正所謂︰「沒有思想的讀書人只不過是一個兩腳書櫃而已！」所以吾輩讀史，當擁有自己的、獨立的、科學的歷史觀，這樣我們才能在歷史中得到我們想要的知識營養。我認為先進的歷史觀應該建立在一個先進的大前提上，既是建立在以中華民族最高利益為核心的前提上。什麼是中華民族的最高利益呢？便是最能夠代表我們中華民族特色的東西，也便是我們的文化。
我們中華民族之所以5000年來，薪火相傳生生不息。正是因為我們有著最先進的文化，並且有著海納百川、包容天下的寬闊胸襟！縱觀歷史上，中華之領土並不是純粹靠武力擴張而得來的（當然也不乏武力得來的領土）而更多的是靠文德的感化和文化的影響，統治中國武力最強大的王朝是蒙古人建立的所謂的元朝，但是結果如何呢？90多年就回蒙古草原啃羊腿去了。所以由此可見，暴力是解決不了問題的。我們也不是靠我們有多麼的富有，我們中華歷史上最富有的王朝是宋朝。但是宋朝卻是總被遼金蒙古等少數民族建立的國家（一定要注意遼金以及後來的蒙古都是國家，是有著完整的政治、軍事制度的封建制少數民族國家，且軍事力量又比中原王朝強大，而漢唐的對手匈奴和突厥都是少數民族部族，往往一次比較大的自然災害就能給他們以致命的打擊）所欺凌。我們正是靠我們的文化與文德來擊敗我們的對手的，在我們的先進文化面前他們必然會從征服者變為被征服者的。我國在春秋戰國時代就已經形成了一種觀念︰「諸侯以夷禮則夷狄之，夷狄近于中國則中國之！」這是一種大智慧和大胸襟的集中體現，是一種大民族對于天下的包容胸懷。換言之，中華民族從來就不是以血統來維系的，而是以文化來維系的。戰國之時，趙國的先君本是晉國的大夫趙毋恤，可謂出身中原世家大族了。但是趙武靈王胡服騎射，所以中原各國視趙國為夷狄。而反觀真是夷狄出身的秦國和楚國（秦是西戎、楚是南蠻）由于他們一直與中原各國頻繁接觸，已經與中原的華夏族無異，所以中原各國並不十分歧視秦國和楚國。這也為後來秦始皇吞並六國，起到了促進作用。
正是因為我們的先進文化，才造成了一個奇怪而又有趣的現象。「胡虜無百年之國運」有人對這句話的解釋是少數民族建立的政權沒有超過一百年的，其實這種解釋是錯誤的。中國歷史上的少數民族政權超過一百年的很多比如︰契丹人建立的遼國，西元907年太祖阿保機建遼至西元1125年金國滅遼一共218年（如果算上後來的西遼的話，時間就更長了）黨項人建立的西夏國，西元1038年元昊建夏至西元1227年蒙古滅夏一共189年。女真人建立的金國，西元1115年太祖立國至西元1234年蔡州亡國一共115年。後來滿洲人建立的清朝更是厲害，就是從西元1644年清軍入關開始算到西元1912年宣統遜位一共享國268年（其實唐朝的皇室也就是李家本是漠北的鮮卑族後裔，如果連唐朝也算是少數民族政權的話，這個政權存在了280年快三個世紀了）。由此可見少數民族建立的政權超過一百年的比比皆是，不比漢族的少。所以，對于「胡運不過百年」的解釋應該是少數民族建立的政權統治中國後要麼被同化（如遼金清朝），要麼被趕走或消滅（如東晉時代的北方十六國、蒙元還有二戰時期的日本）這個時間段不會超過一百年。可見我們中華文化、中華文明、中華名族才是戰無不勝、天下無敵的，那些異族用快馬彎刀、強弓鐵騎建立的武力統治的政權，在他們開始統治中國開始放下刀讀起書的那一刻，他們便開始感覺到強烈的自卑感，快馬彎刀我們不如你，但是子曰詩雲我是你祖宗。所以，才使得這些昔日的征服者變得與中華的漢民族無異了。
在當今社會，我們可能會經常看到一些「憤怒青年」（以下簡稱憤青）在大街上開著一輛車，後面貼著標語「是中國的領土」在馬路上橫沖直撞。謝謝，我知道是中國的領土，您這輛車應該開到東京的大街上去。如果您把這張標語牌拿下來並且好好開車的話，我認為對社會的貢獻更大（做起碼又減少了一個馬路殺手的誕生）。說到這里可能有人會說，你這是什麼立場，你可太不愛國了。但是我認為什麼是愛國？愛國的前提就是熱愛自己國家的文化，熱愛自己的文化首先就是要熱愛自己國家的歷史。有道是︰「如欲滅其國，必先去其史！」一個沒有歷史的國家是十分悲哀的，在當今時代尤其是我們今天的中國物質條件已經躋身于世界強國之林。更應該向世界展示我們的「軟實力」展示我們中華文化的魅力和中華歷史的博大精深，不能讓外國人說中國是「硬件特硬，軟件特軟」。
當今之世，最能夠代表中國的我認為不是中國的軍事實力，也不是中國的gdp，而是我們中國的文化。舉個例子來說吧︰「美國奧巴馬總統訪華，到了北京去看的是天壇、故宮和長城，不是去看購物中心。」（紐約跑地鐵的時候，北京還跑驢車呢，看你那玩意兒作甚？）。另外，我認為現在人還有一種極為錯誤的思想觀念。就是衡量一個人，總是愛用成功或是不成功來界定，對所謂的「成功人士」頂禮膜拜，這本身就是一個巨搞笑的概念。什麼是成功呢？如果僅這個概念界定的話，那麼得了手的騙子和沒逮著的通緝犯也都能算是成功，但是這些人值得我們頂禮膜拜嗎？現代人的觀念往往受這種錯誤概念的導向，往往就是只問「成功」與否，不問正義與否。為了所謂的成功，往往不在乎自己所做的事是否合乎道義，更不要談正義了。其實真正的君子，是應該有著良好的道德品質的。社會上往往出現四種人，第一種是德才兼備，這種人是典範，是我們學習的楷模。第二種是有德無才，這種人雖然沒有什麼大才，但也可以成為道德的典範，也同樣可以受人們敬仰。第三種是無才無德，這種人雖然沒有什麼良好道德品質，但是因為他們沒有什麼大才，想必也做不了什麼大惡。最可怕的就是第四種人，有才無德。這種人因為他有才所以有能力作惡，又因為他無德所以他有動機作惡。這樣的人不作惡則以，一旦作惡便是大奸大惡之徒。道德對于一個人來說往往比知識更重要，在中國古代立德、立功、立言為三不朽。而立德又在首位，可見道德的重要性。我認為尤其是肉食者（也就是領導干部）更應當成為道德上的典範，孔子曰︰「政者，正也。其身正不令而行，其身不正雖令不從。」中國人自古以來就有修身、齊家、治國、平天下的觀念，只有在修身的前提下才能談齊家、治國和平天下。否則如果自身的都不修德的話，是不可能成就任何事業的，這就是道德的力量，也便是中華文化的精髓。
我總結就是︰「中國的歷史是一部由中華民族共同奮斗而完成的全民奮斗史。不是專屬于那個民族亦或是那個政權的。凡是能夠推動社會進步並且認同于中華文化的政權我們都應該對其認同，因為文化才是中華民族的根本」。宋朝的時候有一位大儒叫做張載的有一番話說的好，他認為讀書人應當做到的就是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」我覺得是非常對的，這應該是萬世不易的定律。（我的偶像文天祥做到了這一點，所以我非常崇拜他，可惜方今之世再也沒有人能做到了）首先為天地立心，天地之心就是公心，讀書人應當懷有公心，不要總是考慮自己的那些蠅營狗苟的蠅頭小利。為生民立命，這就不是我們一般人能做到的了，自由肉食者謀之。我覺得最重要的就是為往聖繼絕學，把我們的文化以各種方式傳承下去。正如國學大師錢穆在《國史大綱》一書的前言中寫道︰「當一個國家的國民，尤其是自認為自身知識在一般國民之上的國民，對其本國歷史應當有所了解（否則我認為只能算是有知識的人，不能算作有知識的公民）如果對于本國歷史有所了解，就應該對于本國歷史懷有一種溫情與敬意。如果對于本國歷史懷有一種溫情與敬意的話，就不能認為現代就一定比前代強，就不能認為我們是站在歷史的最高點上。當一個國家的大多數國民都具備了以上的先決條件的話，這個國家才會有不斷改進的希望（否則的話我認為只能叫做附屬國或殖民地的改進）」這些話不正是吾輩學習之典範嗎？
當今之世，許多青年人抱有很嚴重的「重理輕文」的思想，甚至有人提出所謂的「歷史無用論」這樣的極為荒謬的論調。其實這在他們提出並實踐這種理論的同時，他們已經不是一個純粹的中國人了（至少這是一種很不愛國的行為）。我覺得最重要的就是為往聖繼絕學，我們每一個人盡我們的能力去傳承並且弘揚中華文明，這才是當代知識分子最重要的責任！這樣才可以不愧對于我們的先人、先知和先哲們的不斷探索和努力，以期于最終實現真正的和諧社會！