第134章施恩
飯後，老酋長瓦杜陪著大民去看望患者，老巫師比康陪著。
重傷者有四十幾個，瀕危的十幾個，都是大民最先治療的，也是最用心、花費真氣最多的，因此也是回復的最快的。
走了幾戶人家，戰士們都已經起來干活了，狀態都不錯，對大民的感激是發自內心深處的，大民能感受的到。他們的女人更是感激大民，奉上一杯杯玉米酒，讓大民無法拒絕。
當走到一戶人家跟前時，大民認出來就是自己第一個治療的那個戰士，當時已經瀕危，失血過多，腸子也露了出來，還斷了兩根肋骨，傷勢很嚴重。但現在卻輪著板斧在劈柴，精赤的身上肌肉鼓囊囊的，但絕不是西方世界那種「健美」的含義，而是和東方人的那種「健壯」很相像，肌肉強健但無稜角，細長厚實的感覺。按照秀才爺的語言，就是「強健內斂，修長靈活」，與東方武術界提倡的「活肉」感念很吻合。回想一下，自己治療的這些戰士無一不是這種肌肉形式，完全沒有那種肌肉賁張的感覺，到是很適合練習東方武術。或許，他們在長期在自然中獲取食物的過程中，很自然地練成這個樣子了吧？
其奴自己也覺得自己太幸運了。
那天他一大早就去打獵，趁玉米收獲前多獵取一些肉食。
他自己有四個孩子，還領養了五個孩子——他們五個都是自己最好的朋友諾諾的遺孤，令他憤怒的是，他的弟妹，也就是五個孩子的母親、他朋友的遺孀，在諾諾戰死後，不到半年，她就偷偷跑了，後來听人說曾在西方幾百里外的大族見過她。他很生氣，花了一個星期的時間走到了大族。找到了她，但她不回來，說是她根本無法撫養五個孩子。回來後，其奴就將諾諾的五個孩子領回了家。其奴知道，她說的沒錯，雖然她不是個合格的母親，但她說的都的實話，她無法養活五個孩子，甚至連自己都無法養活。羊部的孩子太多，平均每一個成年的男子都要負擔8個孩子、2個女人、半個老人的生活。讓每一個成年男子都喘不過氣兒來。羊部的男人每次出獵收獲的一半兒要上繳。按人口平均分配給那些寡婦家里。才讓那些寡婦們有了活下去的勇氣，他們都是戰士的遺孀，不能不管的——誰知道自己那一天戰死？
但一家人十幾張嘴的壓力太大了，好在自己的武藝不錯。幾乎每次出獵都有斬獲，才滿足了一家老少的吃喝，幾年下來，孩子們都漸漸長大，能幫忙了，讓其奴很是欣慰。其奴心里非常感激自己的妻子婭婭，他帶回來五個孩子，婭婭沒有什麼怨言，只是默默地干活。但其奴能感覺到，婭婭很累。
那天他一大早取出狩獵，運氣還算不錯，不到中午，四個人獵獲了四頭羚羊。饅頭大漢地背著羚羊回到羊部。就看到羊部起火了。四個戰士扔下獵物跑回羊部才知道被牛部攻擊，二話沒說就參加了戰斗。但體力的巨大消耗讓他們都處于劣勢，一柄斧頭斜劈下來，他躲避不及被砍斷了肋骨和肚皮，後來他就昏過去了。
當他醒來的時候，看到了那個皮膚白白的人，是外族，是他救了自己。
听婭婭說，那個外來的人救了所有的戰士，而且都救活了。這讓其奴很驚訝，他自己知道，自己的傷不算最重的，難道那些傷勢更重的戰士都被救活了？再听到婭婭說巫師已經放棄救治自己，還企圖阻止那個人救治自己的時候，其奴神色變了變，沒有說話。
其奴感覺到自己恢復的極快，婭婭也是竭力侍候他，一會兒喝水，一會兒喝粥，短短五六個小時，竟然吃了有平時三四天的食物總和，休息一/夜之後，其奴感覺到自己的傷勢全部好了，沒有一絲的不舒服，渾身充滿了力量，他覺得這個時候他能夠與雄獅搏殺！
幾天沒有出獵了，其奴得去狩獵，孩子們很久沒有遲到肉食了，上次獵獲的羚羊早被鬣狗吃了，這個想都不用想，鬣狗是不放過任何食物的。但婭婭死活不讓他去，說他的傷才剛剛好，怎麼都得修養一段時間。爭來爭去，婭婭退了半步，但要求今天呆在家里養傷。其奴只好答應，他知道婭婭已經快支持不住了，自己得給她安慰和力量。其奴在門前劈柴，婭婭在後面看著他，心里又擔心又高興，擔心的是其奴的身體能否受得了這麼劇烈的運動，高興的是自己的丈夫回來了，從魔鬼的誘惑下回來了。
其奴見到老酋長和巫師陪著那個人走來，趕忙撂下斧子走上前來給老酋長和巫師行禮，然後給大民行禮，感謝大民救了他的命，救了他的家庭，他希望自己能夠捕獲一頭雄獅獻給大民，希望大民不要拒絕。
大民擺手說他太客氣了，獅子太凶猛，不要去冒險。看到大民就要扶起其奴，巫師比康伸手阻止了他，然後開始高聲唱經，贊美了其奴的武藝和勇氣，並祝福其奴能夠勝利歸來，將雄獅先給他要感謝的人，然後拍拍其奴的肩膀，才扶起了其奴。
大民這才明白，這是一個儀式，和戰前動員差不多，讓熱血更熱、讓勇氣更盛，其本質沒什麼不一樣。
其奴的妻子婭婭獻上了玉米酒，感謝恩人大民和老酋長、巫師，老酋長借著玉米酒感謝大民救治了羊部的戰士，一定能夠得到羊部的友誼等等。
大民懶得理他們的勾心斗角，部落都快散架了還不齊心協力，依舊在爭權奪利，這樣的領導人沒什麼可尊重的。
戰士們的傷勢好的很快，今天幾乎全部出來干活了，見到大民都行禮，那種雙手交叉與胸前的禮儀，大民不知道這是什麼禮節，但能看出來，戰士們對他非常感激。
看到家里有病人的，大民能治療的都盡可能幫助他們，後來比康也加入進來，大民給病人恢復元氣。給比康說明病人的病情，比康則具體處理病情，讓助手——也就是那幾個神漢去配置具體的草藥，不想，這樣的組合還多救了幾個病人。
尤其是夜里子時前後，一家婦人難產，本來大民是不去的，一般的疾病大民還能伸手幫助，可婦人生產大民根本沒接觸過，是一點經驗都沒有。可瓦杜還是拉著他一起去了。
也好在大民去了。難產的婦人才14歲多一點。在大民看來還是孩子，但已經難產好幾個小時了，神漢神婆們敲鑼打鼓、跳來跳去也兩個小時了，孩子就是生不下來。眼看著那小婦人快不行了，比康也沒了辦法，瓦杜听說後跑來強拉硬扯著把大民拉了過去。
一邊兒給那小婦人輸入真氣穩定血氣，一遍用神識「透視」，才知道不但母親的骨盆較小、而且胎兒是臀先露，更糟糕的是臍帶繞頸，胎兒心跳很弱，產婦已經有了大出血的樣子，再不出手母子可能都有危險。
難怪神婆們折騰了一晚上也不起作用。骨盆狹窄是先天的，臀先露就更難生產了，何況還有臍帶繞頸。疑問之下問了問，才知道這小婦人的丈夫上次戰爭的時候就去世了，孩子是個遺月復子。為了生計，前幾天還是地里忙著莊稼，估計是運動量過大造成胎位不正的。
嘆了口氣，貧賤夫妻百事哀啊。
大民瞬間就理解了自己的第一個女友鷗兒為什麼離開自己了。
那個時候自己可以說是什麼都沒有，父母也不是有錢人，家里沒車沒存款，自己還經常頭疼，她能陪自己度過一年多的大學時光，已經讓大民感激不盡了，雖然，兩人都知道，那只是一個游戲。
大民一直不恨她，從來沒有恨她的意思。但看到血淋呼啦的婦人後，大民的理解瞬間就上升了一個層次，女人對安全的要求比男人高多了，不但要物質上的安全，還要精神上的安全。
有了神識，什麼都好辦了。讓一個神婆按照自己的意思，先把胎兒塞回去，然後慢慢旋轉胎兒，解決繞頸問題後再解決胎位問題，大民不懂怎麼辦，但知道胎兒是什麼狀態，給神婆說了後，神婆自然有辦法，不到半個小時，嬰兒第一聲哭啼就響了起來。
大民分別給嬰兒和產婦輸入真氣解決他們的眼前的難題，嬰兒缺氧的時間較長，輸入真氣後立即回復元氣，哭啼的聲音越來越響亮，讓人開心；婦人的大出血也及時止住，胎盤也很快月兌落，很快體征就穩定了，讓大家都松了口氣。巫師比康下了藥方，讓神婆去煎藥，雖然大民已經給產婦輸入了足夠的真氣，足夠她恢復，但精神上的疲倦，還是需要休息和傳統醫藥來安慰。
第二天，大民在村外練完拳後回來，就看到有人等在自家門前，問了問，才知道是帶孩子來看病的。
大民很無奈，自己的醫術是中醫，診斷方面有神識的幫助，只會更加高明，但自己不懂非洲的草藥啊。這孩子骨瘦如材，9歲了，但看起來要比同齡的孩子矮一些，精神也很萎靡，眼楮也沒有孩子的那種靈動，病懨懨的。知道是營養不良，可那婦人說別的孩子也是吃一樣的飯，但身體要好的多。問了孩子，知道肚子經常疼，就知道寄生蟲可能性很大。把了脈，神識在孩子的腸道間搜尋了一陣，終于發現了病根︰絛蟲。好在絛蟲個體大，節片也大，容易發現，要是鉤蟲、血吸蟲之類的微生物，大民還真發現不了。
病因知道了，治療就好辦了，可麻煩又來了，非洲到是不缺南瓜，可羊部沒種，只能去別的部落找；檳郎的熱帶植物，可這里雖然是熱帶，但是屬于熱帶稀樹草原，沒有檳郎。西藥里有現成的驅蟲藥，只要有藥，這不是難治的病，但這里……難怪比康也沒辦法，他即便知道了病因，也沒辦法。
大民明白什麼叫「缺醫少藥」了，明明能診斷清楚的病，但沒有藥，只能干著急。看著滿懷希望的婦人，大民嘴巴張了張，終是沒有說出讓他們失望的話，只是說讓他們等幾天再來，自己想想辦法。
首先想到的辦法自然是出去找藥。這個很簡單，只是需要時間，偌大的非洲，雖然貧窮，但找到專門治療絛蟲的藥不難。但，如此簡單的方法，比康想不到嗎？
比康的邀請比瓦杜的邀請先到，瓦杜和大民就在比康的家里吃飯。早飯，很簡單，玉米糊糊。幾塊兒鹿肉。再沒了。
比康還是很大度的。向大民再次感謝他挽救了一個族人，挽救了一個戰士的後代，並沒有大民想象的怨恨和嫉妒。
飯後，大民趁機向他請教「節節蟲」的治療方法。「節節蟲」是剛才那位母親說出來的詞匯。
比康看了一眼大民，就說是不是那個孩子去找他了？因為整個羊部就這一個孩子患有這種病。
比康搖搖頭，說自己並不生氣，他沒有治好那個孩子的病，他應該找更好的醫生。這個孩子的病他治療過，白人的流動醫院也治療過，但都沒有治好，只能緩解一段時間，過後還是一樣。不知道什麼原因。
大民覺得很奇怪，絛蟲不是什麼難治的病啊？最可能的原因是治療不徹底，絛蟲的頭節並沒有排出體外。
比康說他也知道南瓜子和檳郎的藥方，但本地還有另外一種植物，藥效並不比它差。甚至還更好一些，本地人就是靠這種植物醫治了無數節節蟲的患者，非常有效。
大民這下興趣來了，請求比康帶他去看看這種植物。比康也很高興，這位外來人還是有不懂的地方。
比康親自陪著大民，帶著一幫子沒事干的小孩兒往村外走，瓦杜這次沒有跟著，送他們到村口就回去了。
他們管這種植物叫「杜璐草」，不知道什麼意思。是一種草本植物，須根，地面之上有20公分高，一叢一叢的，有幾十片細長的葉子，與麥苗有點象，但葉子上沒有那種皴澀感，很光滑。比康說杜璐草全株入藥，十來根一起熬湯就可以治療絛蟲病。
地面將杜璐草在掌心揉出汁液，聞聞，一種淡青的苦香，舌忝舌忝，很苦澀的味道。比康說這種草就是因為這種苦澀的味道，連牛羊都不吃，但治療絛蟲病很有效。沒多久大民就感覺到舌尖有點木木的感覺，雖然感覺還在，但似乎舌頭上長了一層殼一般，很遲鈍。
按照秀才爺教的辨草方法，用中醫的說法就是「微毒，苦澀」，一般來說屬于寒性草藥。但比康所知的藥性很簡單，僅僅是治療絛蟲的良藥，完全沒有「體系」這一概念。
一天下來，跟著比康認識了幾十種草藥，大致听懂了治療相對應的疾病，讓大民覺得，這「他心通」還是有自己的缺憾，不能完美理解這些生僻的知識，可世界上那里有完美的事情呢？
可惜的是大民當初對中醫就不大感興趣，並沒有深入研究，現在對這些完全陌生的植物也只能大致分了個溫熱燥寒涼，剩下的就是當地巫醫對每一種草藥的用法的歸納了。
太陽偏西的時候，跑來一個戰士，氣喘吁吁的說其奴受了重傷，希望能得到大民的治療。
神識放開，立即就知道了其奴的情況。
其奴傷的很重，身上全是血，胸月復部有四道深深的傷口，小月復更是一個大傷口，能看到蠕動的腸子。這個其奴，命運真背，這才兩三天就傷了兩次。
回去的路上，這個叫「跑得快」的戰士大致說明了情況。
其奴想報答大民的救命之恩，就像風險一只雄獅的毛皮。他邀請了三個戰士組成了一個狩獵小隊，一大早就出發了。可糟糕的是，他們踫到了孤獨的雄獅「黑臉」，是很殘暴的一頭獅子。其奴一馬當先，承擔了最危險的工作，激怒雄獅，將它引導埋伏的地方。可平時很靈活矯健的其奴在最關鍵的時候被一坨牛糞滑了一下，就這麼一剎那間，獨獅黑臉就到了背後，其奴只好正面迎敵，被黑臉一巴掌拍倒在地，瞬間就受了重傷。其他三個戰士好容易趕走了黑臉，將其奴抬了回來。
治療外傷是大民的強項，不到一個小時其奴的傷勢就看不到了，傷口愈合了，剩下的就是修養，讓整個羊部的戰士又一次看到了大民強悍的療傷能力，對大民愈發恭敬起來。上一次，戰士們都在自己的家里。沒看到大民神奇的醫術，這次可是眼看著快死的其奴以肉眼可見的速度被大民治好了，那震撼絕對強悍。
尤其是第二天在比康的協助下治療小男孩索索的絛蟲病後，大民用神識和真氣將絛蟲頭節終于打下來，有用真氣給索索調理了身體，看到平時沒精打采的索索精神抖擻，很快就和孩子們玩耍到了一起，整個羊部的族人對大民非常感激和尊敬，連做了一輩子神棍的比康也玩起了無賴，用「純樸」的眼神和語言請求大民將治療的方法教給他。
大民對比康和瓦杜說。自己的治療方法絕非短時間能學會的。得十幾年的時間才能有成效。但比康根本不信。大民只好也做了一回神棍，整個人慢慢飄了起來，在空中飛了一會兒，表示自己沒有騙人。
可這下整個羊部男女老少全趴下了。不停地朝著大民磕頭，嘀嘀咕咕的，在比康的吟唱下，整個部落的人都在吟唱一首大民也听不懂的歌，但能感覺到整個羊部的人都瘋了。
整個羊部在大肆屠宰牛羊，整個部落的人們申請分外亢奮，對大民極為恭敬，看大民的眼神都是一種膜拜的神光，讓大民感到有些吃不消。
晚上全族的人們召開了盛大的篝火舞會。十幾堆篝火在漆黑的夜空下顯得極為活躍。
老族長瓦杜和巫醫比康請大民做了上座，然後開始吟唱一種古老的經文，是的，和歌曲完全不同，雖然听不懂。但韻律絕不是歌曲，有點像每天早上東城大寺里傳來的唱經聲。
然後所有的人都趴下給大民磕頭，連老族長和巫醫都不例外，一個個爬到大民跟前吻大民的腳背，讓大民感覺到一種莫名的、古老的、滄桑的儀式感，似乎一下子回到十萬年前原始的圖騰崇拜時代，自己，就是那個圖騰……
感覺非常明顯！
大民這才明白儀式的威力，以前，大民覺得，儀式，就是領導浪費錢做的排場而已。
這種場面大民從來沒有經歷過，幾次想站起來，都被瓦杜和比康按在座位上，只管接受族人的叩拜和吻足禮。可大民看來，這個禮儀的級別太高了，在大民印象中，似乎只有教民朝覲教皇的時候才有吻足禮的畫面，但究竟是不是有這個禮儀，大民自己都說不清，不知道是小說中的場景還是某一張圖片，大民就有個印象，說不清楚那里來的。
既然人家給自己這麼高的禮遇，大民也很惶恐，那就補償點什麼吧，抬手拍拍對方的肩膀或者脊背，輸入一點真氣，起碼補償一下人家這麼長時間的叩拜吧。
一個人輸入一點真氣，可人太多了，以前多號人啊！真氣入體，那種舒爽的滋味大民再清楚不過，這些人也能體味到啊，跑回家里抱起孩子又排隊了，希望孩子也能得到「神」的眷顧。
這種心理大民自然明白，向善去惡是人的基本心理，不能說什麼。大民只好運行起混沌決吸收周圍的能量，轉化成真氣輸入朝覲自己的族人，這個給那個不給大民做不到，那太招人恨了。
在羊部族人的感覺中，大民不但給自己了一種極為舒爽的感覺，讓自己瞬間強大起來，好似能殺死一頭雄獅一般的感覺，而且，連天氣都漸漸涼爽下來，清涼的微風吹拂著大地，別提多舒服了！
就這樣，大民稀里糊涂地就成了羊部的保護神，大民自己覺得，自己真沒有這個意思啊！
可這種被人朝拜的感覺真tmd舒服啊！
高高在上的感覺，俯視眾生的超然，畢恭畢敬的身軀，一雙雙崇拜的眼楮……
瓦杜向自己敬酒，雙手高高舉起酒杯，滿面潮紅、神情激動……
比康也在向自己敬酒，同樣高高舉起酒杯，虔誠的眼神，高聲地吟唱著古老的經文……
其奴在向自己敬酒，好吻著自己的腳背，神情虔誠極了，大民從來沒有見過像其奴這麼健壯的漢子有這麼虔誠、純潔的眼楮——壯漢、純潔，這兩個詞似乎不可能在一個人身上同時顯現，但在其奴身上，似乎還挺和諧……
婭婭也在向自己敬酒，吻自己的腳背，婭婭的眼神不但有虔誠，還有感激、崇拜……
索索的母親帶著他也在向自己敬酒，充滿了虔誠和感激……
還有……
還有……
全族的人在向自己敬酒，那種飄然，那種超然，那種沉迷……
從沒有這種經驗的大民非常高興，來者不拒，喝高興了還拍拍對方的肩膀，輸入一點真氣……
整個羊部的山谷里飄蕩著古老的歌曲，大家圍著篝火在跳舞、唱歌，那篝火啊，紅彤彤的飄蕩著，讓無數火星兒飛向黝黑的天空……
無數的火星兒飄呀飄呀，竟然慢慢匯聚成了一個人，漆黑的長發披散在身後，顯現出美妙的嬌軀，慢慢轉過身來，微微一笑……
倩兒！
起風了，長發飛了起來，帶來漫天的梨花……
阿蘿！
阿蘿在笑！阿蘿竟然笑了！淡淡的，微微的，很矜持，但更加讓人心神蕩漾……
梨花散落了，阿蘿不見了！
阿蘿！
傻哥哥，我在這兒呢！
誰？！
轉頭一看，是月牙兒！
月牙兒長大了，胸脯鼓鼓的，帶著一頂小巧的粉色氈帽，穿著緊身的小羊皮襖，踩著一雙鹿皮靴，輕盈地在跳舞，開心地唱著那心酸的歌曲，「傻哥哥呀，月牙兒已經長大了……」
天變了，開始下雪了，漫天的雪花，飄呀飄呀……
民哥哥，你看我堆的雪人，這個是你，這個是我……
眉兒！
眉兒！你在哪兒？別躲貓貓了，我看不到你？！
風好大，呼呼的刮，天好黑呀！好像听到隱隱的哭泣，隱隱約約的，又好像是在嘆息……