第一步︰修心止念（煉己）
丹道功修持的第一步，在華山派里稱作「修心止念」，後世的其他門派，多把它叫做煉己，其意義其實都是差不多，都是基本的心性修煉——入靜的功夫。
在一、二部功中，我們已經進行了一些初步的靜功修煉，象一部功的身心一體功、觀光虹體法，二部功的觀音耳根頓悟法等都是修靜功用的；但在一、二部功中，沒有深入地、專門地來研究和修煉靜功。所以依學者個人的悟性和先天素質的不同，大家所修到的靜功境界也各有差別；但無論修習的層次高低，到了三部功，還須專門在入靜上下一番功夫︰修心止念。
修心止念法的修煉方法如下︰
一、姿勢
以打坐姿勢進行，（在這里最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象）。
打坐的姿勢，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。
一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式（即坐在椅子上，雙腿著地）。
盤坐時，依靠自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家功不要求一定要雙盤。（當然能雙盤更好）
盤坐時要求注意以下幾點︰
ヾ臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。
ゝ腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
ゞ頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
二、意念與呼吸
坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼楮閉上（輕閉或微留一線之之光）。
把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數，身體虛弱之同志數吸，即一吸上記一個數，呼氣不記數即一吸一呼為一個計數；身體健壯，平時火氣大，脾氣暴躁這類的人則數呼氣，一呼氣記一個數，不記吸。
這樣從一數到五，就從頭再來，再從一數開始，如此反復不斷的訓練。
三、注意事項︰
ヾ數息時，要注意的是在呼吸上，心里數呼吸，耳朵注意听著呼吸。全神貫注，心念集中，好像母雞孵蛋一樣。
如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來，從一重開始數起。
ゝ注意要將呼吸調到︰深、長、勻、緩、柔。「深長」︰呼吸不要短促，而要綿綿不斷，慢慢將一呼一吸所用時間拉長；慢慢則會感到自己的呼吸深入體內，帶動全身的氣機；「勻」，不要時快時慢，要速度均勻；「緩」，呼吸宜慢不宜急，「柔」，柔和，若有意若無意，不要用力呼吸。
ゞ如果數息可以達到比較專注，心無雜念或入靜的程度，可以將計數改為從一到十，慢慢可以過渡到從一到三十，基本上，如果可以做到從一數到三十，中間都沒有雜念產生，則第一步修心止念的功夫已經達標，可以修第二步了。
々在修煉過程中要注意防止以下三種情況︰
第一昏沉，打坐時昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜，尤其注意。真正入靜時，心神很明晰，身心輕爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心濁重無明。
造成昏沉的主要有以下三個原因︰
•飲食不調，打坐前吃了過于油膩的東西，或吃得太飽。要少食油膩，不要吃得太撐；
•姿勢不調，有的同志坐著坐著，身體便走形了，慢慢頭也低了，腰也彎了。頭低腰弓的姿勢，最易引起昏沉；
•勞逸不調，打坐前工作或做別的事情過于疲勞。身心疲倦。此時，最好先躺著練一遍身心一體功，睡半個小時，恢復疲勞再煉。對于白天工作較忙，疲勞的同志，建議晚上練功時采取這樣方式︰早點上床睡覺，先練睡功（要一、而部功方法），如晚上9點（最晚1點半）之前入睡，睡到一、二個小時，到11點或11點半左右進入子時時，用鬧鐘喚醒自己，坐起來練功，（如怕吵醒家人，可以在心中想一個表的樣子，意念表的指針走到11點時你就自動醒來，這是自定生物鐘的辦法，也很管用）。這樣練完功後再重新入睡。既保證了練功效果，也保證了你充足水面時間。（在未到丹道周天通後，神漫不思睡階段，充足睡眠還是必須的）。
身心過于松懈，有的同志練功時，對放松有錯誤理解，于是精神和身體上過于松懈，表現在形體上是「垮」掉了，象一個空面口袋，頭低腰弓的現象自然產生了；其實練功時要松而不懈，稍稍要提著一點兒精神，提著一點勁，不能松松垮垮。如果是這方面的原因造成昏沉，則要猛提正念，加重一點練功意志。
第二，散亂
心念散念，老是想東想西，練功時走神。造成散亂的原因如下︰
飲食不調，吃了刺激性食物，如辣椒、洋蔥、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起練功中的散亂。要少吃辛辣；
心身不調︰練功前參與了一些容易引起情緒激動的活動。如看驚險電影、看因起情緒激動的小說、雜志，與人激烈辯論或爭吵……
一般功前半小時到一小時，最好做一些不激烈的活動。如閱一些氣功書刊；佛經道經，或做一些輕體力的家務活動。
呼吸不調
如果不注意將呼吸調勻，有急促、不勻的現象，也易引起散亂。
凡練功出現雜念，以「念起即覺」對治即可。即一有雜念產生，便很快覺悟到，將意念收歸練功意念。不要因己產生的雜念而自己埋怨自己，悔恨自己，這樣反而產生了更多的雜念。
要知道，修靜初期，出現雜念是很正常的現象。否則，何必還要修呢？
功態之中出現任何現象，如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。要對一切任其自然，不要老想著它，依舊把心念定在靜境里面。圖像之類不要隨便跟它跑，要定的住。
四、功效
在一、二部功中，我們已講了心腎相交，但在一部功中，我門只不過是通過後天練氣的方法達到心腎相交，還不夠徹底。
而通過修心止念的練習，在入靜狀態下，我們可以達到更高度的、更深層的心腎相交，從而不僅提高了靜定的功力，而且對身體回產生更大的效益，達到深層的健身與治療。
修心止念的功夫，一般專修3天左右即可進入下一步，如原有較好的靜功基礎，可少修一些天。
本部功夫必須每天堅持修練。每天至少兩次，一般一早一晚。初期（前7天）可以每次坐2到3分鐘，以後要求每次至少坐到5分鐘以上，越久越好！
第二步︰守竅產藥
經過了第一步的修心止念的功夫，已經基本可以做到心念的純淨，這時便可以進入第二步，守竅產藥功夫的修持。所謂守竅產藥，是通過意守下丹田竅位的方法，來促使心腎相交，從而在下丹田產生「藥物」即丹氣（或先天氣）。
在這一步的修持當中，分為三種修法︰第一種修法是，針對4歲以上的男性煉功者（或年青卻體質衰弱或疲勞過度者）煉的方法，叫做漏體補虧法；第二種修法，是針對男性青壯年訓練的方法，是守竅產藥的正式修法；第三種修法是針對女性煉功者訓練的方法，屬于女丹心法，下面分別傳授這三種心法︰
一、漏體補虧法︰
平常之人，因為結婚生育的緣故，有夫妻生活。自身的精氣便會因為性生活而走泄，這在丹道里叫下漏；還有上漏，是因為在社會中要求生存，操心工作、子女……等等許多問題。加上七情六欲作怪，情緒的波動，都會耗費我們的心力與腦力；這樣「上下齊漏」到了四十歲的時候，人體的精氣便耗散了大半，這時如果直接采用常規的守竅采藥的方法，來修煉丹道，便很難在下丹田里聚起足夠的「藥物」（丹田），這樣就不能進入後面的采藥結丹的更高層次的修煉，所以對漏的較多的煉功者，先要補足耗損的元精元氣。這一補虧方法，華山派里面把它叫作「敲竹喚龜」。這里竹指督脈脊柱，其開頭如竹一節一節。龜指男性生殖器官，即通過氣注督脈脊柱的方法，來強化人體元精元氣，使已虛衰的精氣重又旺盛，使原已軟弱不舉的生殖器官，重又煥發生機，為丹道進一步修持奠定基礎︰
其法如下︰
一、姿勢初期以盤坐為好。與也可用五龍盤體式，但睡臥練功。在三部功中不同于一、二部功要求，不能睡著，必須保持煉功意識的清醒。
手結子午連環訣。所謂「子午連環訣」是以左手拇指指尖掐左手中指指類，手握空拳，右手拇指插入左手拇指與中指所構成的圓環中，並用右拇指尖輕掐左手無名指指根，其佘四指並攏，抱住左手。其佘意念目光，姿勢之調整參看第一步修心止念法。
二、呼吸︰深長勻緩之自然呼吸。
意念︰兩眼平視前方，再把目光慢慢收回。返觀內照體內，目光從體腔內一直向下看，一直看到月復中下心窩處「絳宮」，靜靜意守絳宮。當感覺到自己身心寧靜時，再把目光慢慢收回。返觀內照體內，目光從體腔內一直向下看，一直看到月復中下心窩處「降宮」，靜靜意守「降宮」。當感覺到自己身心寧靜時，再把目光與意念移回到「天目」穴外。靜守一會兒（不可追求天目處氣感光感，一切任其自然），等到意念專一，沒雜念時，再以意念似領一股氣一樣，由額前至頭頂百會，再沿督脈下行，直到脊柱後面正對中脕處的「竹關」竅處（此竅非常規穴位，在經絡書中沒有）。靜靜守在這里，必須要心無雜念。慢慢地此處會生熱，甚至有輕微的疼痛之感，練到有弱熱感時，再往下煉。（這一步功夫大約要練7——15天左右）。
等「竹關」處有熱感產生以後，以意領這股熱氣沿脊柱向下一直到腰部命門穴處（丹道中稱為夾脊）則命門處也會發熱，夾脊發熱之後，再用意念分領兩股氣到命門兩側腎處（竅位為「腎俞」穴）則兩腰之中也會有熱感而且會有一種跳動的感覺。
如感到腰側有跳動感時，再以意念引氣下行到「會陰穴」（海底），會陰穴也會產生跳動感，不去管它。只靜靜守在會陰處。
修到這一步時，只把意念定在會陰處，靜靜意守，不再遷移。
慢慢地會體會到會陰與肚臍之間有一股熱氣撲上去，降下來，循環往復，如有這種現象，則靜靜地將意念跟住氣的上下而上下。
這里切記，要氣在意先，不可以意領氣，人為地引氣上升下降（這里練法不同于一部之心腎相交）。
如果用了人為的意念，就會有小月復部發脹，發撐的感覺，或感到小月復有氣滯，似結硬塊的感覺。有些同志過去練功往往將這種感覺認為是結丹或聚氣的現象，實際上不是好現象。
如有這些現象發生，必須再從頭開始練起，即先守絳宮，再守天目……只是因為已有過去的基礎，這時，已可一口氣練下來，直到重守會陰。
這樣反復地修持，大約只需有二個星期左右，小月復之中和兩腰都會發熱。
到了這一步，即使年老體衰之人，也會發生****的現象。如有這種現象發生（無論是在練功中，還是睡覺醒後）。則表明龜已喚起，過去有人往往將此誤作「活子時」，用︰「吸舐撮閉」等口訣采藥，這是錯誤的，容易引起高血壓虛陽上亢等毛病。
這時千萬不可采藥。也不可進行夫妻生活，往往此時，**會很強，這是精氣（君火）剛剛補進，相火較旺（相火即命門之火，腎火），而心火尚不能制腎火，不能心腎相交的現象。
這時必須要克服心中的欲念，依舊清靜修持，如有****現象，就靜靜坐著等他自己回去。這們再繼續練三、四十天左右，這時精氣越來越來足，而**反而越來越弱，這是君火制相火，心腎相交，精氣充滿的征兆。這時就可以進入下一步功夫「采藥結丹」的訓練了。
這部功夫一般大約要修四十~六十天左右，每天至少要練二個小時，每次必須在一小時以上。
二、女丹心法
女性修煉丹功與男性在初期有很大的差異。這里所傳的女丹心法，是本門（華山派）第九代傳人隨心大師所傳。本門歷代傳人，多是男性，原無女子丹功法，隨心大師原是出家的道姑，原來修練女丹功法傳自「清霞派」，隨心大師修煉女丹功已達丹道周天打通的境界，然而不知向上一步的修法，這時有緣得到華山派的傳承，（因丹道周天通後，男女修法已一樣），進入華山門下，當時掌門人要她將自己所修女丹心法，整理成冊。收錄進華山派秘笈《指玄秘要•附冊》當中，傳至後世。
所以這里所傳心法，是依據隨心大師所傳法要，加以整理編排的。
1，養真培氣
坐定之後，返觀內視，意守降宮，必須要心念專一，意念不可過緊，過緊則氣滯，也不可過松，過松易散亂。如此修煉大約七天到半月，便會感到有一股氣流微微發動，從子宮上沖丹田，這股氣一上來，便會覺得身心清爽，氣定神合。此時依舊一心不亂，繼續意守降宮。這時，也是可能會發生自發的氣道周天現象，有一股氣沿尾閭上督脈，下至羶中穴時，將氣停在絳宮（不可連轉周天）如有這種現象發生，則意跟氣走，不得以意領氣！
氣到降宮後依舊照前靜守，如此反復修煉。
如果因年老體衰，修煉本法很久（二十天以上，每天練二小時以上）依舊不見氣機發動現象，則采用下述方法︰（此方法如非必須，最好不要采用）
用左手捧住右****，掌心對**，右手捧左**，掌心對**，兩手臂在胸前交叉。一吸一呼一次，雙手用同時用手指緩緩從****四周抓向**，輕輕揉捏**一次。如此反復訓練，次數可隨練功時間長短而定。
這樣練一段時間，會感到有一種快感從子宮處生起，這是生機發動的景象，是「產藥」的征候。這時則需進入下一步「采藥結丹」的修煉。
注意事項︰
ヾ．靜守降宮一段時間後，感到子宮中氣往上沖時，有時會一下子沖到頭頂上，不要緊，是正常現象，只要把氣從任脈上引下來，收回絳宮就行了。
ゝ．有些同志沒有氣上沖感，但覺得下丹田發熱，子宮有陣陣收宿的感覺，或有興奮的感受，也是正常的，是「藥物」發動的征候。
三、正式修法
男式修練的正式修法
1．姿式︰坐式或五龍盤體式（初坐式為主）
2．意念與呼吸︰
這里有兩種煉法︰第一種︰心腎相交法︰打坐，以意領氣，吸氣時，意念在肚臍，呼氣時意念在降宮，如此反復訓練，至下丹田產生熱感時，即停止氣機升降，反觀內照。靜守肚臍下四指處，向內月復腔深處。稱有氣穴地方，也是下丹田的正規位置處。守在這里靜靜的養，要求如母雞孵卵一樣專心致志，一念不亂。如此熱感會越來越來強，到整個小月復部都是溫溫熱熱的，為初步得功的征象。第二種煉法︰返觀內照法
直接以意返觀內照氣穴，直至下丹田生熱。
注意事項︰
ヾ．返觀內照法︰雙眼極目遠望，然後慢慢閉眼，目光漸漸回收，雙眼緊閉後以意念用雙目返觀後腦處，再順體腔中向下經心、腎中間返觀氣穴。
ゝ．下丹田生熱是好現象，但不可過熱。熱得發噪，難受、發燙，都是起火過旺的現象，要及時減輕意守強度，或停止做心腎相交，氣機升降。實在過熱、過燥過燙的難受，則可以開口念「哈」字訣（微出聲，以自己剛剛听到為度）以降火。
ゞ．在一部功中，我們學煉大煉形中的龍虎交會，其目的是為了促使心腎相交，然而以丹道的修持而論，僅僅憑意念的上下升降所形成的心腎相交，並不徹底，所以還不能結大丹，結丹道功夫中所稱的金丹。徹底的心腎相交則發生在真靜真定之中，因此在本步煉法之中，雖然依舊保留了一部功中龍虎交會的心法，但只是把它做為一種輔助生熱的方法，是為了方便意守下丹田與入靜而用，因生熱以後，會產生舒服溫熱感受，守住這股感受則容易入靜，入靜之後心腎自然相交，無須人為，則會在下丹田處形成丹氣，不斷意守聚集丹氣，則下丹田中的丹氣越聚越足，可進一步進入「采藥結丹」的訓練，提純丹氣，則可結小丹，為今後「大藥服食」結大丹打下良好基礎。
所以在練本步功法時，要把重點放在入靜上，溫熱與舒適感上面，如能產生這種感受，就緊緊守住，無需總做心腎之氣的升降活動。