（小.更）明末命運之抉擇25︰更新時間︰24-5-29::6。在儀式過後第二天，楊昭召集前來參加儀式的各知州、知縣、議會議長說道︰各位，太祖建立大明衛所，我順慶府原來有一個廣安千戶所，但大家都知道這些早已經名存實亡了。說。更
國家分給這些軍戶，但由于軍人地位下降頗大，分給軍戶那些田土早已經被鄉紳霸佔，很多軍戶淪為這些鄉紳的奴隸，很多簡直連普通農戶都不如，有的時候竟然讓那些罪犯充任軍戶，如此這般，怎麼能夠抵抗張獻忠，怎麼能夠抵御流寇。7269
這也是自嘉靖年間開始，我大明主要將領要求募兵，而不願征用衛所兵的緣故啊。
趙司炫結果話題道︰是啊，當日跟隨巡撫作戰，看那些衛所兵丁很多沒有鎧甲，武器銹跡斑斑，一個個廋骨嶙峋，不要說與流寇作戰，不望風披靡就算好的了。
範文光嘆息道︰大人，你說說怎麼辦啊？這衛所制是大明祖制，廢棄也不好，不廢棄也不好。
楊昭站起來，看著眾人道︰各位，若是洪武爺在世，看到衛所兵如此，也會深惡痛絕的。這樣好了，由趙通判組織在各縣清理屯田清理軍戶，所有軍戶轉為民戶。
清理出來的，每個男丁發放3畝水田4畝旱地耕種，他們每年只需要繳納民田三倍田賦就可以，他們只需要按照民丁一樣繳納丁賦就可以。
當然了，那些家境稍稍好一點的可以購置屯田，大家都知道屯田基本上是方方塊塊的，既便于耕種，收成又頗高，就按照普通的價格，一畝水田6兩銀子（相當于5年收成），一畝旱田3兩銀子（相當于5年收成）購買，但每個男丁只允許購買4畝水田4畝旱田。
對多余的則招攬流民耕種，按照官田征收田賦、丁賦計劃吧。
各位，現在已經到了國破家亡的邊界了，如果還再抱殘守缺，那不要說驅逐韃虜恢復中華，單單是這幫流寇就非常難辦啊。
範文光听後，嘆息道︰大人，即便如此，以如此低價賣掉屯田，恐將來國家沒有余田以分封王子他們吧。
楊昭拍了拍範文光肩膀道︰範兄真是頗有遠慮，但國家有稅賦啊，有稅賦能夠運行良好的。
當即與趙司炫商討登記軍戶屯田的表格，買賣屯田的表格，以進行軍戶屯田登記與買賣。
而在此時，母俊感到匠戶短缺，自元朝開始中國施行匠籍，在官府衙門的各個手工業局､院中服役﹐從事營造､紡織､軍器､工藝品等各種手工業生產，不允許月兌籍，必須世代相承，且受到官吏層層剝削，天順十年(46)﹐工匠逃亡多達三萬八千余人。
在這之後，官府一方面設法招撫﹐一方面將逃亡匠戶發往衛所充軍，知情不舉者亦充軍。但效果甚微，後來采用輪班匠、坐班匠制度，坐班匠仍需按月當差，而輪班匠則需要定時到衙門當差，但人家生意做得好好的，你讓人家去當差，不是完全廢掉這些匠戶的生意嗎？
在這種情況下，很多匠戶根本不願意前往，逃亡隱匿的還是非常眾多，在這種情況下明朝于嘉靖年間規定每名輪班匠每年納」班匠銀」四錢五分﹐從而廢除了輪班制，但坐班制還是沒有廢除。
在忠勇軍佔領蓬州、順慶城後從民間征用大量匠戶招募大量農家子弟以打造兵器，當時蓬州城、順慶城旦夕將破，大家擔心土暴子、流寇破城，都無條件的成為這種坐班匠了。
現在風聞蠻清在北京宣布廢除匠戶制度，那些在兵器局做工的紛紛請求，衙門在未來是否可以取消他們的匠籍。
這可關系到軍械，听到這里大家議論紛紛，有的聲言這關系道軍械，當然不能允許大家就這樣輕易月兌籍；有的顯得頗為猶豫，說若讓匠戶自己選擇的話，他們可能一窩蜂的選擇；有的坦言，現在天下紛亂，匠戶太重要了，應該像洪武年間那樣加強對匠戶管理，將所有匠戶全部集中起來由衙門統一支配；有的更是坦言，蠻清取消匠戶沒有明證，即使蠻清取消了，並不一定等于我們也要這樣做….
听大家你一言我一語，楊昭嘆息道︰各位，大家都知道天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，在和平時期，在戰爭時期，老天是用一支看不見的手來調整著，這或者就是我們中國人所說的命，
就像我一樣，原來本來為農家子弟，後來考了秀才，投筆從戎，一路走到現在，我如此，我想天下士民莫不如此啊。
佛家說天下蒼生，眾生平等，俗話說三十六行行行出狀元，工匠只是其中的一行職業而已。民眾願意選擇哪種職業這是他們的自由，我相信大家會理性的選擇，我相信老天爺會用這支看不見的手進行調整的。
現在蠻清都取消匠戶這種制度，蠻清能夠取消，我們為什麼不能取消。
當即令母俊整理匠籍，取消匠籍，不論農戶匠戶，只要按照田賦、丁賦、商賦的原則繳納賦稅，都是大明好的子民，衙門除了征收稅賦之外，其他的不能過多干預。
听到官府衙門正式取消匠籍後，火器局、火藥局、兵器局等官辦制造局里面的匠人歡欣鼓舞，火器局總辦王老二熱淚盈眶道︰大人，這太好了，我們雖然手藝精湛，但我大明講究士農工商，我們這些工匠地位非常低下，想不到大人不但提拔小人當這個正九品的總辦，還讓小人除籍，小人的兒子也可以像農戶那樣考取功名啊（好像劉伯承元帥父親因為干過吹鼓手，在科舉考試的時候就被打了板子，趕了出來）
楊昭拍了拍王老二的肩膀道:王兄，這是應該的，若不是你們造出這樣的利器，我們根本不可能打敗流寇的。
大家放心，未來匡復大明之後，我楊昭一定奏明朝廷，正式除掉大家匠籍，允許大家自由流通。不過老王，你這門工藝也不錯，你可要幫我多帶出幾個好徒弟哦。
王老二笑道︰大人，那當然，我有三個兒子，我準備讓老大老二跟隨我學鐵匠，將來好幫大人打造兵器，讓老三將來考取功名，將來跟隨大人鞍前馬後效勞呢？
楊昭大喜，拍了拍王老二的肩膀，然後向眾人拱了拱手道︰各位弟兄，有人說你們會一窩蜂，有人說你們會這樣那樣，看大家都是蠻理性的啊。佛家說眾生平等，這匠戶、士人、農戶、商戶只要遵守法律，都是好樣的，何必要分彼此呢？
旁邊兵器局總辦郭中福笑道︰大人，你今天來得正好，你當日要求我等打造的三輪車已經打造完成，這三輪車太神奇了，用腳踩動，不但省力，而且跑動得非常快，大人要不看看？
楊昭瞪了瞪郭中福一眼道︰郭總辦，你這種習慣要不得。這三輪車我是提了一點建議，但很多東西還是你想出來的啊。
各位，佛家說眾生平等，不能因為我是參政，我提了兩句意見，大家就將千里眼制造說成我所為，將這三輪車制造說成我所為。
郭中福雖然心里美滋滋的，但還是爭辯道︰大人，這明明是你給我等很多啟發啊，說孫傳庭有火車，我們忠勇軍可不可以有什麼好的人力車啊。
楊昭哈哈一笑，指了指郭中福道︰我們老郭太耿直了，走，我們去看看老郭制造的三輪車。
當即帶領眾人來到院子里面，遠遠的看見這個長約2米，高約三尺的木質三輪車，前面是一個高約2尺半的木質輪子，後面是一個高約三尺的輪子，通過腳蹬踩板驅動軸柄鏈輪轉動，通過鏈輪帶動與後輪的那個同心齒輪轉動，從而驅動三輪車。
通過迅速的腳尖落地剎車，或者如前世那樣通過捏住方向手柄以增加後車輪的摩擦從而達到剎車的目的。
當然，這種三輪車還是頗為原始，可以說與前世的三輪車存在幾個代差，不但骨架是木頭的，還有驅動裝置、安全裝置都頗為原始。
雖然如此，但也是一個非常難得的創舉，即使載滿重物，騎在三輪車上也比走路方便多了，雖然輪子是木制的，在官道上可以非常輕松的走多里路。
除此之外，這三輪車還可以裝3多斤的東西（目前三輪車可以裝6斤），若是每個小隊裝備這樣一輛，按照每人每天吃3斤糧食計劃，不算將士們身上攜帶的，光是這三輪車就可以保證大軍日糧草啊。
除此之外，車頭與車尾可以迅速的用鐵鏈連起來，形成車陣，避免對方騎兵快速的殺入，一輛三輪車可以拖輛刀車，或者裝載一輛刀車，以增加防守強度。
楊昭騎在這種木制三輪車上，不斷盤算著，良久走下三輪車，任命郭中福為車輛制造局總辦，務必在，2月上旬制造輛，以用作征戰用。
讓第5部游擊將軍楊成抽調2多人前往車輛制造局，以學習掌握利用這種木制三輪車。
最先大家騎得非常慢，有的人更是抱怨，三個輪子不如四個輪子穩當，若是四個輪子的話，不會偏來偏去。
但看到楊昭騎得如履平地，怡然自得之後，眾人頗為羨慕，在手把手教習之後，大家方才掌握這門技藝，騎這種木制三輪車不但比走路方便輕松多了，而且還能拖3多斤的重物，帶上3個男子，大家贊嘆不已。
明末命運之抉擇25︰