（.）閑情偶趣︰更新時間︰24——5:39:2。春天生機勃勃，夏天枝繁葉茂。精神力量像植物一樣，經歷了春天的發芽，馬上迎來了夏天，好像一切都是必然一樣。上一章我們說了︰周公的精神力量，他雖然為精神力量定了許多規矩，可是沒有公布出來。正因為這樣精神力量迎來了第一次發展就是精神力量大爆炸。談到精神力量大爆炸我需要先和大家說說︰因為這次的成果非常多，但是我們必須要有個整體的觀念。我在以後的日子里會從各個方面來說明這次精神大爆炸。今天我就從整體上說一說這次大爆炸出現的時間和背景，主要的文化成果。說.b.更新
第一次精神力量的大爆炸出現在周朝末年。為什麼在別的時間沒有出現呢？我來和大家分享一下我的理解吧！第一個原因是經濟條件成熟了︰人們經過了漫長的時間演變，從伏羲時代簡單的勞動和生產。到周文王時代有序的勞動生產。再到周公的有目的有方法的勞動和生產。人們創造的財富越來越多，人們有了做學問的時間，人們不但有了做學問的時間而且有了做學問的實力。可以這樣說，假如一個人在無法吃飽穿暖條件下，他是無法去更多的思考一些問題的。69597
第二個原因是︰生活的大背景影響。人們的**不僅僅停留在衣食住行方面，開始向多方面多層次的階段發展。一部分人聚集在一起擁有了更加強大的力量。人們都在追求更強大的精神力量。
說到這里大家一定知道了因為人們的追求，因為人們擁有了獲得他的方法，所以一切都自然而然的出現在人們的面前。我們把這次精神力量大爆炸叫做百家爭鳴。百家爭鳴是一切精神力量的具體體現。百家爭鳴的出現是必然的。百家爭鳴的影響是非常深遠。百家爭鳴的成果是非常豐富的。
百家具體有哪些？.儒家，代表人物︰孔子、孟子、荀子。
2.道家，代表人物︰老子、莊子。
3.墨家,代表人物︰墨子。
4.法家，代表人物︰韓非、李斯。
5.名家,代表人物︰鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團。
6.陰陽家，代表人物︰鄒衍
7.縱橫家,代表人物︰蘇秦、張儀.
雜家,代表人物︰呂不韋
9.農家，農家代表:許行.
小說家
百家的主要文化成果是什麼？我先說說儒家︰儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派
我再說說道家︰道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派︰莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
我現在給大家說說墨家︰墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎︰兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋•去私》）。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支︰一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。
我再說說法家︰法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主**，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書•藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
我再說說陰陽家:陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源于上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝( )兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書•藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰國後期的《禮記•月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋•應同》、《淮南子•齊俗訓》、《史記•秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
我和大家說說縱橫家:橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書•藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
還有許多許多。我在以後的日子里會把上面的內容認真仔細的和大家就精神力量方面說說。下一章我要和大家說的是孔子的精神力量。
閑情偶趣︰