（.）閑情偶趣︰更新時間︰24——227:5:4。向前、向前、向前進，我們的隊伍像太陽，腳踏著祖國的大地。說.b.更新
背負著民族的希望，我們是一支不可戰勝的力量.每當這首人民解放軍軍歌在我耳邊響起的時候我的心靈都非常震撼。695993
有一種聲音叫雄壯，有一種選擇叫堅強，有一種引導叫方向；有一種跟隨叫前進。
今天我要和大家講的是孔子的精神力量《十翼》之文言傳第一篇
有一種思想叫光芒，孔子的思想光芒四射。
孔子看到天地的各種表現形式，孔子看到天地對人和萬物的作用。
孔子看到天地永存。
給我們留下了偉大的精神力量。
孔子的精神力量將會指導我們現實的生活。
下面我們要講的重點是天的各種表現和孔子看到表現後給我們的啟示。
天不是就孔子一人對他作出解釋和認識。
為了讓讀者更好的對天有全面的認識我和大家先說說孔子以前人們對天的認識。
第一位對天認識的就是我們傳說中的三皇之首伏羲，伏羲一劃開天地，天地始生。
伏羲用太極圖象征宇宙的規律，天看起來很完整一望無際，用一根完整的樹枝象征天，地看起來有高山，有河流。
用一根分開的樹枝象征地。
伏羲看到天地之間萬物各具形態，各不相同。
人生活在大地上，離不開天地。
伏羲用每根完整或不完整的樹枝來各象征天地人結合產生的力量。
就出現了人間八種完全不同的基本力量。
我們後人把他叫做八卦太極圖。
第二位對天認識的就是周文王，周文王在獄中對伏羲的八卦太極圖做出了排列整合用八八六十四卦來具體象征人間宇宙的各種現象。
周文王用6根連著或者斷開的直線來說明天地間具體的事物。
並在每條線後面以自己生活的經驗來做出印證。
就形成了《周易》。
第三位對天認識的就是我們今天的主人公孔子。
通過孔子我們就完全可以對天有比較全面的認識。
天在白天的時候空中掛著紅紅的太陽，給人的感覺是暖洋洋的，人們開始了一天的勞作。
天在夜晚的時候空中掛著皎潔的月亮，給人的感覺是非常美，人們進入了甜甜的夢鄉。
孔子看到這一現象就說天有兩種不同的力量︰具有生成之功，和諧之美。
我們把生成之功用元來代表。
我們把和諧之美用亨來代表。
天有的時候白雲朵朵，有的時候烏雲密布，有的時候晴空萬里，天的各種變化，變化無常千變萬化。
但是又顯得井井有條。
孔子看到這些現象認為︰天一定有一條不變的道理存在。
天有時候把雪花撒向人間，有時候電閃雷鳴。
孔子看到這些現象認為︰天一定在為人們做些事情。
我們把天的不變的道理叫做利，我們把天為人們做的事情叫做貞。
孔子把天比作乾。
孔子告訴我們的第一句話就是︰乾（天）元、亨、利、貞。
元，是眾善的首領。
亨，是眾美的集合。
利，是義理的統一。
貞，是事業的主干。
君子履行仁義就足夠可以號令大眾，眾美的結合就足夠可以符合禮義，利人利物就足夠可以和同義理，堅持正道就足夠可以成就事業。
君子身體力行這四種美德。
我現在給大家說說周文王對天理解的6句話，然後再說說孔子對這6句話有什麼具體的理解。
第一句︰潛龍勿用。
孔子認為︰「龍是比喻有才德而隱居的君子。
操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。
樂意的事就施行它，憂患的事就避開它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。
周文王第二句︰「見龍在田，利見大人。」孔子認為︰「見龍是比喻有德行而秉性中正的君子。
日常言論講究誠信，日常行為講究謹慎，防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的秉性，引導世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。
周文王第三句︰「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」孔子認為︰「君子致力于培育品德，增進學業。
以忠信來培養品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業的立足點。
知道事業可以發展就發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的事機；知道事業應該終止就終止它，從而保持行為的道義。
所以處于尊貴的地位而不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁。
所以君子勤奮努力，隨時提高警惕，雖然處境危險也沒有災害。
周文王第四句︰「或躍在淵，無咎。」孔子認為︰「有時處在上位，有時處在下位，本來就是變動無常的，不是什麼行為邪惡的緣故。
有時奮進，有時退隱，本來就是應時變化的，不是什麼喜愛離群索居的緣故。
君子致力于培養品德增進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴，所以沒有災難。
周文王第五句︰「飛龍在天，利見大人。」孔子認為︰「聲息相同就互相應和，氣味相投就互相求助。
水向低濕的地方流動，火向干燥的地方漫延。
雲縈繞著龍，風追隨著虎。
聖人興起，萬物景仰。
根基在天上的附麗于天空，根基在地上的依附著大地，萬物都歸屬于各自的類別當中。
周文王第六句︰「亢龍有悔。」孔子認為︰「身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不能獲得他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。
我們自古以來做學問的態度是︰不反對前輩的觀點，把前輩的觀點沒有表達用自己的理解去把他完善。
我們統一發展是自古以來做事的原則。
我們的傳統文化絕不是一人所為，絕不是一家所言。
有許多的事情還需要我們共同努力。
讓我們的精神力量更放光彩。
對于天永遠高高再上，永遠不改變的特性。
孔子對我們提出了自己的要求︰君子以養成自身的品德作為行為的目的，每天應該落實在行動上。
「潛」的意義在于，隱伏而不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度，所以君子不能有所作為。
君子通過學習來積累知識，通過詰疑來辨明是非，以遠大作為內心的目標，以仁義作為履行的責任。
《易經》說︰「飛龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。」這就是說出現了有才德的君子。
九三爻辭的含義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有佔據天位，也沒有佔據地位，還須勤奮努力，隨時提高警惕，不過處境雖然險惡，還沒有災難。
九四陽爻處在重疊的陽爻之上，沒有處在上、下卦的中位，既沒有佔據天位，又沒有佔據地位，也沒有佔據人位，所以有「也許」的說法。
「也許」這個詞就是表示遲疑。
但沒有災難。
九五爻辭所講的「大人」，他的德行與天地相配合，生成萬物，他的光明與日月相配合，普照一切；他的政令與四季相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合，吉凶一致。
他的行動先天而發，但上天不會背棄他，他的行動後天而發，那是依奉天時行事。
上天尚且不背棄他，更何況人呢？更何況鬼神呢？「亢奮」這個詞意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗，只會存在不會消亡，只會勝利不會失敗。
也許只有聖人才能了解進退存亡的相互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系，做到這一點，恐怕只有聖人吧！
孔子要求我們︰人人都要做聖人。
下一章我要和大家分享的是孔子的精神力量《十翼》文言傳第二篇
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