一個星期了，包強出差還沒回來，胡小愛想到了仇老師，決定到他那兒住上幾天，氣一氣包強。包強不是嫌她沒有「閨密」麼，那好，仇老師就是她多年的「閨密」，現在她就去他那兒。仇老師比胡爹還長一歲，去年他畫了一組四幅大油畫，題為《膜的世界》，四幅畫在美展上一炮走紅，他還在《藝術》雜志上發表了兩萬字的文章，當即被美院聘去講授「現代藝術論」。可仇老師一走紅就搞笑，面對愛好藝術的大學生和研究生，他第一堂課講的是「處女膜」問題，他侃侃而談，滔滔不絕，如痴似醉地做手勢，下面的听眾都啞了，不明白處女膜跟藝術有什麼關系啊？小愛也一直覺得仇老師講課太極端。
小愛在美院宿舍樓找到了仇老師。仇老師一見小愛，立刻上前握住她雙手說，「兩個月沒見到你了，也不和我聯系，畫了多少畫？」見小愛沒帶速寫本，又批評說，「速寫是應該天天堅持練的。我教你十來年了，你水平還不如附中的學生，主要是太懶，……你沒出什麼事吧？」
小愛剛坐下，腦子里一片茫然，見仇老師那故弄玄虛的神情，她有種被捉弄的感覺，真想起身離開，但她強烈地想和他講話，似乎一講話就會有踏實感，她直接地說，「仇老師，我結婚了。」。
「你結婚了？……」仇老師很吃驚。
「結婚半個月了。」小愛從衣袋掏出兩張結婚證遞給仇老師。
「你真的結婚了……」仇老師看著證件上的雙人照相，那是婚姻登記處為包強和小愛照的，「怎麼兩張結婚證都拿來了？」
「他不拿。本來還想去照一張婚紗合影，到了攝影社門口，他不肯出錢，就沒照。」
「你怎麼隨隨便便和這個人結婚！？」仇老師臉色陰下來，「你講講，這包強干什麼工作，他家什麼情況？」
小愛講起了情況︰包強比自己大半歲，有父母和姐姐，工作地點她不大清楚，工資多少也沒問，「只是他比較小器，很摳，剛辦完結婚證就向我要陪嫁，要三萬，」小愛數落著，「他反復說三萬三萬，今晚說了明天又說，搞得我沮喪極了。婚禮那天晚上他和伴娘去逛街不讓我去，後來好幾天，我一個人吃冰箱里的剩飯菜，她還要我付水電費，他去外地出差，包里放一些安全套……不過這都是些小事，結婚實在是好，自己有了家，和一個年輕的丈夫同居，真的美好，我感覺很幸福，我們那方面很爽，很激動，我每次都很激動！……」
「你這種主觀激動，說明你幼稚，維持不了多久的！」仇老師鄙視地說，「現在一切一切都是為錢，張愛玲的名言‘婚姻是長期的maiyin’，包強在外面花錢就可以買，最近有位政協委員的提案是‘夫妻過性生活誰主動誰出錢’，每次都要先講好價錢，在這種形勢下你還結婚，你結什麼鳥婚？！」
「難道人就沒有愛，沒有感情了嗎？」小愛听得疑疑惑惑。
「感情是有，但不是愛。」仇老師說，「人們把男女之事稱之為‘zuo愛’，然後把這種感情叫作‘愛情’，其實這‘愛’字是假冒的。人人都知道的哲理是︰‘生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋’，說明愛情和自由同在，自由意志是愛情的基礎，有了自由意志才有個體人格。個體人格是西方概念，西方之所以不能搞一夫多妻，男人即使是大款、是國王、是總統也只有一個老婆，因為有個體人格。而中國歷來一夫多妻，就因為缺乏自由的個體人格，女人是‘水做的骨肉’供男人玩樂，中國人不懂西方的人格是什麼意思。而個體人格和自由意志，這對你來說是風馬牛，是對牛彈琴。你那個很爽，很激動，搞了還想搞，若說這就是‘愛情’，恐怕你自己也不相信，應實事求是地稱之為‘那個感情’，這才名符其實。‘那個’感情是真實的，人人都有，動物也有，這是大自然對動物世界的恩賜，一些有愛有妒忌的哺乳動物、有蹄類、貓科、靈長目，尤其是一些雌雄終身廝守的鳥類，所有的動物都享受這種‘天倫之樂’；動物的‘那個’雖然有強弱，有搶奪，但在感情上是平等的，而人類的‘那個’感情則有許多等級，易中天在《中國的男人和女人》一書中總結男人的‘那個’感情是‘妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷’，可見夫妻感情是最差等，遠不如和婢女的感情，遠不如‘偷情’。最體現中國人缺乏個體人格的就是中國的性文化。一大群烏合之眾，只知道‘飲食男女’和‘男女大欲’，人與人互相粘附，‘愛情’中動不動就搞窩里斗，搞情殺和財殺。而缺乏自由人格的人，也缺乏理性追求，你看物理化學汽車飛機電腦電器哪一樣不是西方科學理性的發明，中國人只知道‘任自然’和‘回歸自然’，看上去雖比動物聰明智慧，但在兩性關系上折騰出許多等級，道德倫理反復教導‘吃人’和‘被吃’是天經地義的，幾千年來沒有改變，遠不如動物們自然單純，俗話說‘人畜一般同’，其實人不如動物。」
「你的意思是說我不如動物，我沒有資格和別人一樣結婚嗎？」小愛憤怒了，她這個老剩女連結婚的資格也沒有嗎？她覺得仇老師在蔑視她，好像她天生殘疾，無法加入社會似的。
「按你的性格和處境，你是沒資格。你本來和別人不一樣。你從小寫日記，寫了那麼多幼年，童年，少年的事，別人哪有你那樣的處境？‘性格就是命運’，你怎麼去和別人攀比？再說，你們這一代人完全沒有了誠信，誰也不相信誰，怎麼結婚？從前我們那是禁欲時代，大家都蒙在鼓里懵懂無知，年紀輕輕就處理「終身大事」而「解決個人問題」，然後就勉強‘維持’。既然‘那個’感情是婚姻的基礎，感情靠‘那個’維持，那麼活到了五六十歲，在‘那個’感情淡漠或減免的情況下，‘感情問題’就出來了，夫妻成了互不原諒的‘冤家’，所謂‘家家都有一本難念的經’就是這意思。人到老年才恍悟，只好拖著孱弱的生命互相瞞騙一直到死。而現在這改革開放的縱欲時代，道德全面滑坡，人人‘渴望墮落’，山窮水盡再也瞞騙不了啦，于是只剩下錢和性，性和錢，所謂的‘事業’其實都是為著錢和性，性是中國傳統文化的核心。如老作家張賢亮在《習慣死亡》里表白的‘zuo愛就是愛’，‘只有zuo愛是真實的’、‘zuo愛是為了向我自己證明我還活著’，痞子作家王朔的說法是‘過把癮就死’，詩人顧城要建立‘女兒國’而達不到理想就案發殺人，賈平凹《廢都》里的莊之蝶是作家自己，他認為搞女人搞得多就‘安妥了我的靈魂’，而那些大款權貴都養著二女乃三女乃四女乃n女乃，和從前的皇帝一樣……其實某些動物比人有感情，一些色彩漂亮的鳥兒，尤其是那些美麗的白天鵝，夫妻廝守終生，它們那麼愛清潔，感情比人類真摯得多。」
「包強他不愛衛生，」小愛講起了一些小事，「他吃飯從不洗手，晚上睡覺也不洗，那東西總有股尿臊氣。那一次，中間他突然停止，抽身坐起來，而他戴的安全套卻不見了，床上床下到處找，找不到；他說沒出水不舒服，還不如sy，他自己用手弄了好一陣。後來我去廁所，剛蹲下那套就掉出來了，嚇我一跳，像一條蛇一樣，原來它留在了我里面，想起來，覺得這也多麼美好啊。」
「多麼美好！……胡小愛，你真應該到糞坑里舀一碗大便吃下去，品嘗大便的美好！」
「為什麼？！」
「為了你的奴性！」仇老師激動起來，「他對你的身體沖動不起來，情願用sy，你竟然還自我感覺美好，真的是什麼也不懂！……你胡小愛結婚，突出體現了中國人失了魂，是沒有理性的感性動物，你懂不懂？」
「不懂又怎麼樣，懂了又怎麼樣？」小愛很生氣，很納悶，人生要搞懂這麼多問題，是不是太累了點啊？懂了又有什麼用？
「什麼都不懂就結婚，那我問你︰你這婚姻打算維持多久？你打算一兩年，三五年，還是堅持十年八年再離？你能預言明天不會出事，不會案發？」
小愛被問住了，無法回答，同時又覺得仇老師的問題太落伍了，現在的人誰還去想以後的事，都是得過且過，‘模著石頭過河’，混一天算一天。而由仇老師嘴里說出她的事，她有種格外的陌生感，覺得仇老師根本不是在講她和包強，包強是謙虛的，像個單純的男孩，他的懶惰、骯髒和小氣都是情有可原的，她甚至覺得包強確實是帥哥，她和他真是美好的一對，而仇老師這樣嚴重地否定包強，她覺得很不公平，仇老師是不是對包強羨慕嫉妒恨啊？……
「我覺得，包強很謙虛。「小愛望著仇老師說。
「很謙虛？！……」仇老師睜著眼發怒了，「你懂什麼叫謙虛？中國人誰能謙虛、誰敢謙虛？你敢反思自己的阿q精神嗎？只有魯迅，他一開始就知道自己的失敗，所以寫阿q‘優勝’和‘續優勝’而最後‘大團圓’，他寫阿q就是寫自己，而十幾億阿q，至今沒人理解他，現在的課本都把他的文章刪除了，……」
小愛一听仇老師講起魯迅，知道他會沒完沒了，她不想再和他爭辯，點著頭認同，暗忖仇老師再有學問，也無法擊中她內心最深處的體驗，這種體驗比什麼道理都更實用。她已經完全原諒包強了，什麼也不怪他，她心里並不需要錯對好壞之分，只要有真實的快樂就夠了，這比什麼都重要，她越來越思念起包強來。她模糊地想到，自己確實是在討好包強，但包強也討好她呀，雖然討好得少一點。
「胡小愛，你的神情里不由自主流露出一種馴服，甘願被男人駕馭的馴服，不這樣，你是加入不進這個社會的，除了馴服，你並沒有其它東西。」
「馴服？」小愛皺緊眉頭，努力不讓自己生氣，她對包強的激動，柔情和幻想都是馴服？那她如果沒有了這種情緒，豈不成木頭人了嗎？仇老師的話太絕對，讓人難以忍受。她可能確實有點做作，有點裝女敕，投男人所好；她暗暗慶幸自己還沒有老，想到包強也有可利用的地方，她想到了生孩子︰是的，生孩子，這是她這個三十歲的老剩女的理想，是唯一能在所有的人面前證明自己的東西！……她止不住興奮起來，又回想起和包強的美妙，而只要稍一想到他，她心里就有滋有味，無法克制情緒激動，唉，真想打電話把包強立刻叫到身邊來！……無論仇老師說什麼也改變不了她了，她真懷疑仇老師是不是在謀害她啊？她後悔來拜訪他了，根本沒有任何收獲，反而破壞了她加入現實的決心，甚至有點破壞她的婚姻了。她開始覺得自己理虧，對不住包強︰她應該老老實實呆在新房里，他出差回來不見人，會是什麼心情？
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