第二十九章天下雙勢
世界上有很多國家並存，然而最強者卻只能有一個，或是幾足鼎立的局面。
江湖中也是如此。
渡劫教和逍遙派算是兩個已經可以在武林中稱得上名號的幫派，雖然還不足以稱霸天下，但在武林中立足，已是足矣。
當然，江湖中威名鶴立的還要數赫赫有名的‘天下雙勢’，同‘天下四杰’是武林中問鼎中原的四大強者一樣，‘天下雙勢’也是各大幫派中最為有名氣的兩個，其中自然不乏智者和強者。
渾天教和武林盟。
以拳腳功夫，少林棍法為主要武學的武林盟是大多數仁義志士的心之所向，那里提倡公正仁義，路見不平拔刀相助，不助紂為虐，善待他人，是心胸寬廣之人的樂居，在刀劍廝殺的江湖里算是佛教一般救贖的存在，就連武林盟六大殺手，也是極少取人性命的。
與之對立，是名不副實的魔教渾天教。雖稱魔教，但渾天教卻從未做過什麼傷天害理之事，反而是常常隨著武林盟一起，打抱不平，但相對較少罷了。與武林盟不同，渾天教有著很大的野心，總是念想將整個武林納入旗下，收歸編整，而自己雄霸天下。
還有與武林盟最大的差別，武林盟只修武學，但渾天教卻是武學術法齊頭並進，雙雙稱得上精湛，其中的兩大護法和教王，自然是不在話下，而其中最為令人驚嘆的，還要算那個洪門的關門弟子，那個黑衣男子。
渾天教並不像之前存在的教派，和渡劫教一樣，是沒有祭司的，但這在信奉宗教的教派來說，是不符合常理的，教派並不是幫派，是需要祭司來管理和發號施令的。
渾天教也沒有長老。
只有一個類似于副教主的存在，便是那個黑衣男子，被稱為「劍魔」的迦憶。
雖然渾天教的教徒們都認為迦憶就是下一任的教王，但其實心里，更將迦憶當做和玉清散人平等的存在，祭司。
迦憶有著足矣披靡天下的武功，同時，他的術法也是達到了一種爐火純青，可以窺測天地的地步。
這等強大的人，是他們從未見過的。
說不定，他可以成為渾天教史上第一個可以將祭司和教王融為一體的人。
但其實迦憶本人並不這樣想，他對這些事沒有什麼太大的興趣。
還有與武林盟不同的一點，便是像渡劫教在江湖上被稱為「邪教」，渾天教在武林中的名聲並不朗朗上口，「死亡教派」是他得到的美譽，只因渾天教沒有武林盟那樣的善心，底下的教徒暫且不論，那些只能作為人肉盾牌的小教徒，只是穿上‘天下雙勢’的衣服，便已經高興得興高采烈，性命什麼的，早就扔到了腦後。
而除去那四人，其余的七大分舵的舵主，也是對發善心沒什麼熱情的人，除非是來自上面的死命令，或是實在讓世人忍無可忍，他們才會伸出援助之手。
渾天教的人熱衷于取人性命。
從渾天教建教以來，對于接受的奪命任務從未失手過，迦憶更甚，上至老人，下至孩子，無一例外，他從不放過，什麼六歲，六十歲，都不過是借口，若是讓他遇上，別說是六歲，就算是一個襁褓中的嬰孩，他照舊揮劍，不會有半分猶豫。
這就是真實的世間。
所以渾天教在江湖中的印象一直是亦正亦邪，沒有定位。
但這次，渡劫教似乎太囂張了，一直以來忍了它很久的大漠渾天教第七分舵和武林盟第三分派終于是忍不住了，互相商討著想將渡劫教徹底鏟除。
于是渾天教第七分舵錢宸分舵主便給主教送去了信箋，很快便收到回信，玉清散人親筆——迦憶已回，稍安勿躁。
迦憶回來了！那個下一任教王，眼下被他們私自成為現任祭司的黑衣男子，又要回來了！
這下，可有個靠頭了。
所有人都松了一口氣，同時信心倍增，但部分渾天教教徒除外，雖然遵守教規死死保守住秘密，然而上次迦憶放走救回秦義絕的事，讓他們仍是心有余悸。
能信嗎？可信嗎？
錢宸心里也犯嘀咕，但若除了他，他們還有什麼別的希望嗎？玉清散人已然老去，力不從心，現在能夠信賴和依靠的，也就只有黑衣男子一人了。
是死是活，只能賭一把！——
迦憶走後，現在已是過了個把月，渾天教大漠第七分舵的生活一如既往，絲毫沒有被渡劫教里所發生的一切影響到。
但這僅限于教徒。
分舵主錢宸的臉色明顯陰沉了起來，眼神中沒有了往日的溫和，嚴肅而沉重。
他听說了道天風的事。
然而這並不是他所關心的。
薛峰死了。
渡劫教現在內亂眼中，便面上看去雖然風平浪靜，但若是深入了解，就會知道里面波濤暗涌的蠢蠢欲動。
竟然連四大長老都敢暗算，看來這次的幕後黑手並不是一個簡單的角色。想來好像自從秦義絕來了以後，渡劫教就開始了這種狀態，然後，不安分的氛圍一直延續到現在，薛峰被殺。
錢宸很清楚，這次的一切都是誰策劃的，但他並不在意這個，相反，他和武林盟第三分派的分盟主商量，是否要趁著這次渡劫教內亂的時機，將無暇分心的渡劫教一網打盡，也算是為民除害了。
武林盟第三分盟主羅翰也表示同意。
于是兩人開始了秘密的策劃，決定等到有了大致的策略後，再統一通告給手下的教徒和信徒。
之後，便是靜待那個黑衣男子的歸來。