每逢夜靜無人的時候，便出現于深山之中，行走于山路之上。若踫到不超過三個人的情況下，便會釋放迷人香味，初聞之時，只覺一股異象撲鼻，若是不能醒悟過來，此香便會有攝人心魄的能力。但它生性機警、多疑。人多陽氣旺盛時或是遇見道士之流，決計不會現身。屬于魑魅魍魎中膽小的一種。在深山走夜路若是踫見它，只要大聲喊「好丑！太臭了！臭得讓人受不了！」它便會覺得傷了自尊而離去。因為低級的精怪沒有很高的靈智，攝魂草屬于靈物，而且魑魅魍魎縈繞在周圍，必然會催生靈智的誕生。只是智慧不高，若是千百年份的攝魂草，那就真不得了了，那樣濟源不是人人能遇見的。到了那個年份的攝魂香周圍必定是人跡罕至，因為它會吸引大量的游魂到來，而普通的動物也會被吸引，最後活活餓死，魂魄被拘。千百年份的攝魂草只有道門的人用煉丹的手段將它練成攝魂香。可不要小看這一字之差，那功效可是差了天遠地遠的。但是它也並非只在深夜里才出現，山北水南極陰之地，亦或是人跡罕至的深山老林，即使是大白天，在深山老林，若是運氣不好的話，也有可能踫見。
距今為止，祖師記載中，湘西只出過一次百年的攝魂草。所以唐道士手里有那麼一塊攝魂香。而湘西上了年紀的老人大都知曉它的存在，湘西民間稱之為「香鬼」，並不知道它的真名——攝魂草。楚閏听寨子里的老人說起過香鬼，唐道士這個專業人士當然不會告訴他的徒弟這麼山炮的名字，所以楚閏還不知道所謂的香鬼就是攝魂草。寨子里的老人說過若是沉迷「香鬼」的香味，就會被「香鬼」勾了魂去。以前楚閏到時相信，雖然以前沒遇到過「香鬼」，但是不听老人言，吃虧在眼前這句俗語他還是知道的。只是畢竟楚閏年幼，正所謂初生牛犢不怕虎，拜入唐道士門下，咳咳…雖然還不算正式弟子，但是很快就是了，所以作為熊孩子的楚閏心里有了那麼一絲自傲，覺得自己高人一等，所以這平時長輩們的話這時候也就不怎麼放在心上了。
攝魂草對于靈魂的吸引力非同一般。一般的人在死後命魂所化的靈，若是被攝魂草所吸引，除非這攝魂草死，否則便會沉迷于花香之中，永世不得超生。活人因為三魂七魄俱在，所以短時間內，不會被這香味所迷。除非是臨死的人，若有人故意用著攝魂草讓這人聞到，便可加速此人的死亡。而苗疆心術不正之人，便會把這攝魂草與蠱術結合來害人。在湘西，能用著攝魂草的便只有道士跟巫者。道士可用來招魂，而巫術的用途則廣一點，包含了祭祀、救人以及跟蠱結合從而取人性命。蠱術，但凡少數民族都會有類似的東西，別的地方情況如何本人不是特別了解，但在湘西，蠱術向來是傳女不傳男，當然不包括偷學的男人也會蠱術。但凡苗族的祭祀，大都由女人擔任，但是在大型祭祀活動時，巫者又多是男人。苗疆的節日，流傳至今只得五個，一為農歷三月三，二為農歷四月初八，三為農歷五月初五即端午，四為農歷七月十四即中元，五則為冬至這一天。其余的知之不詳，各個寨子有自己的特殊日子。
扯遠了……再說這楚閏朝著陰地前進。風水格局中，一般情況山南水北為陽，反之則為陰。湘西多小溪，少大江大河。山倒是不計其數，而作為標準的熊孩子的楚閏，對這片成群的大山自然是熟悉的很。湘西的山里，即便是中午，也是很陰涼的。或許是年幼體力不足，走了大半天的楚閏也覺得有點累了。于是爬上了身邊的板栗樹上休息。湘楚的山，特別是人跡罕至的深山，有經驗的人都會找一個安全的地方休息，山里的蛇蟲鼠蟻都存在威脅。坐在樹上的楚閏四處張望的，不經意的一瞄，現不遠處小溪上游的山澗瀑布的邊上，隨風搖曳的正是攝魂草。跟唐道士所描述的一樣「根部沒入土中，頸部青黑色，頂部葉子九十度彎曲，呈青幽色」，不遠處的攝魂草正式這個樣子，只是頂部的葉子尖微微泛紅。這讓楚閏有點兒困惑，不過想著摘完草馬上回去就能拜師了，這絲困惑很快被楚閏拋在腦後。約莫一刻鐘的樣子，楚閏下了樹，向著攝魂草小跑了過去。陰地，溪水很冷，但是以楚閏的小身板倒也沒什麼大礙。趟過了小溪，離攝魂草已經不遠了，大概**十米的距離。這麼近的距離，讓楚閏顯得很興奮，這麼輕松的拿到攝魂草，楚閏覺得很開心，覺得自己的運氣很好。然而他的運氣真的很好嗎？
俗話說好事多磨！說出這句話的前人兼職太睿智了，此時楚閏的情況很正確地詮釋這句話。興奮中的楚閏只覺得聞到一股說不上來的香味，不由得感嘆道「好香啊！」，話剛說完，香味更濃了。此時的楚閏絲毫沒有意識到，他踫到了寨子里老人們所說的「香鬼」，眼看攝魂草就在眼前，少年心性，楚閏向前小跑了起來。前有說過，但凡攝魂草附近，必定存在魑魅魍魎之類的東西。而興奮中的楚閏，眼里就只有這株攝魂草，就在楚閏一把拔起攝魂草的瞬間，異變突起……