13。追求享樂的能量，不是在****。我們的價值是由我們所做的測量。
14。不要讓你的善良是專業；讓它是簡單的，你的角色的自然結果。因此培養品格。
15。如果你做錯事，所以說，讓你可以什麼贖罪。這是真正的高貴。沒有道德的債務。
16。有疑問時如何行動，問問你自己，是貴族的命令是什麼？是良好的條件與自己。
17。尋找善良但善本身沒有獎勵。記住，天堂和地獄是完全不道德的機構，如果他們是獎勵和懲罰。
18。給你臉，可以幫助你每天運動機構，工作好。是不是宗教。
19。不穿的標語牌，有或沒有。被人類完全。
20。永遠不滿意直到你已經了解了世界的意義，和我們自己的生活的目的，降低了你的世界的一個理性的宇宙。
一個「舉牌」戴維森努力讓他的社會從穿的是「社會主義」。但沒有人覺得比他貪婪的個人競爭的罪惡越深。自發的和靈活的社會組織和定居點的社區，與個人的領導為中心，似乎是他的理想，每一個都有自己的宗教或道德要素紀律。目前的家庭隔離太不人道。未來的生活，他認為理想的類型，將像修道院，而不是個人與家庭，其單位。
矯直機上的人戴維森，在知識和道德水平，他似乎完全沒有那種宗教使我們這麼多的當代無政府主義者認為他們應該下降，至少，一些體力勞動的職業，為了分享共同的人類的重擔我從來沒有看到他在工作任何方式的手。他接受了各種材料的服務沒有道歉，仿佛他是一個貴族，顯然覺得如果他發揮了自己更多的知識部分正確的，社會也在他身上沒有進一步的索賠。
這種信心的精神生活是絕對最高，讓戴維森對他的外表命運平靜。金錢的擔心也不符合他的計劃。他對一個下雨天，一個非常小的規定，但他並沒有增加。他曾經寫很多文章，給許多講座」，「」的會談，」或「讀」每個冬天都足以支付一年的費用，然後他拒絕額外的邀請，並修復格倫莫爾早在春天的可能。我佩服他發脾氣時主要建築有一天晚上燒為灰燼。沒有保險，而且它會花費幾千美元來取代它。興奮的戴維森對小相反物，他看著這火沒有一個音節的不耐煩。塑性客棧，他似乎在說，如果他感到一陣後悔，他不屑于表達他們。
沒有更多的是有關他的文學聲譽麻煩他照顧。在普通的貪婪感，他似乎沒有野心。在他的最後幾年他對歷史的希臘，基督教，希伯來文的相互作用制備了大量的物質，而在另一個阿拉伯思想在文藝復興，這是他的巨著。這是一個領土，在整體上，很少人有進入生活，並在其中某些專有的感覺是很自然的。知道他的生活會是短暫的，有一次我問他是否他不擔心他已經完成的工作要挫敗，從其必要的補充缺乏的情況下，他突然被切斷。
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