梅爾斯用「心靈感應」表明人的思想或情感的可直接利用。西季威克認為如果太太生活的思想可以使用心靈感應，所以可能的心靈同樣抽頭如果靈魂有。這樣看來我們應該有一個獨特的一個典型的試驗介質性能的理論。他們將所有原定要飾演一個奇怪的趨勢，在她的夢想的生活發現它表現在恍惚。我們大多數揭示這樣一種傾向，當我們處理一個「顯靈板」或「模板，或讓自己寫的自動鉛筆。結果是「控制，」他宣稱要說；和自動化程度的所有資源，包括他或她的心靈感應的能力被稱為恍惚發揮在建設這個虛構的人物出可信的。在這樣的一個觀點的控制，媒體將飾演運行整個顯示；如果精神是參與其中，他們是被動的人，流浪的內存位她能夠抓住並利用她的目的，沒有靈魂是否更意識到這不是保姆知道它在自己的頭腦是竊听。
這是解釋某種心理現象的一個可能的途徑。它采用心理以及精神因素，很明顯它打開了我們更多的問題比答案，我們的潛意識的憲法問題和好奇的傾向，騙子，關于心靈感應的能力，並對存在的精神世界的可能性。
我不說這一理論來捍衛它，而只是說明復雜的假設是一個不可避免的led的考慮，現在看看他們復雜的事實，讓人回到了na？「啟示或冒名頂替所替代，這是盡可能的思想或普通科學家認為是巫師。這個現象在無止境的復雜因素，他們很少認識清楚，離手的判斷，無論是「精神」或「空話」是一樣的愚蠢。當我們復雜的主題仍進一步考慮什麼連接諸如敲擊，幽靈，幽靈，精神和物質變化的照片，有可能與它的規模，波什會重負載，這是真的，但你的真正的探索者仍不願放棄。他讓數據收集，和等待時間。他認為，「空話」不再是自然界中一種元素，或一個真正的解釋範疇在人類生活中比「污垢」是化學。「胡說」有其自身的因素和規律，每一種；和病人的研究將給他們帶來一定的光。
拯救「純波什」對此事的看法是一種有時呼吁自己的幻想的唯一途徑，但我想很少有讀者會認真采納。如果，即，一個以進化論從根本上，我們應該將它不僅對岩層，動物和植物但星星，對化學元素，和自然規律的。必須有一個遙遠的古代，一個人有意想，當事情真的很混亂。漸漸地，在這所有的時間性的可能性，一些事物和習慣起來，和常規性能的萌芽。在法律和秩序的每一變化增加自身的核，這不可避免地變得更可觀的歷史了；而異常和無常的變化，不同樣地保存，消失了，開始為不相干的流浪者，否則仍然如此不完美連接世界的一部分，已定期為僅體現了他們的存在被偶爾的非法入侵，就像那些「精神」的現象，現在到我們的科學組織的世界。
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