那麼，這樣的神話，人們不自覺地借用神話彼此？答案是，這場比賽也與神話的發展很大，如果它被賦予一個人的民族精神的比賽，它成為文明的能力。如果比賽是這樣做的，然後種族影響，在最強大的方式，最終發展的神話。沒有一個是容易混淆的荷馬神話與埃達神話，也不是從一個婆羅門，一個神話，雖然在所有三種情況下的物質，思想的原始設置，可能是一樣的。
被認可，是野蠻人的智力原來的禮物。但最後的處理，神話的最終的文學形式，在每個種族而異。荷馬式諸神，像印第安人，特林基特，或澳大利亞的神，可以假設鳥類的形狀。但是，當我們讀到，在荷馬，雅典娜的武裝，阿耳忒彌斯打獵，金色阿佛洛狄特的視覺，赫爾墨斯的幽靈，像一個年輕人在青春的花是美麗的，然後我們認識到種族對神話的影響，在對原材料工作希臘天才的影響。奧林匹亞和特林基特神之間就都是存在差異的，從復活島克尼多斯之間的圖像。再次，斯堪的納維亞神，當他們的詭計被擱置，當奧丁不是假設小蟲形狀也不是烏鴉，有一個武術尊嚴，高尚的不朽的精神自己。比賽中出現，因為它在無盡的犧飲用，神奇的苦行，和幼稚愚蠢的吠陀和婆羅門的神，一人倒下的早期成祭司的第二童年神。因此，比賽宣布在最終的文學形式和性質的神話，而普通的野蠻的基礎和東西的神話可以清楚地識別在角，與食人族，和形狀的變化，以及希臘諸神，通奸的北印度。他們都表現出共同的野蠻的起源，當詩人忽略芙蕾雅的命令告訴什麼神卻在早晨的時間。」
作為借款，我們已經表明，在史前時期就必須有神話多傳輸。各民族的遷徙，在奴隸的交通，異族通婚的法律，它總是把外來婦女成為家庭-所有這些事情喜歡神話的遷移。但過程背後的歷史︰我們只能猜測，我們很少能追蹤其傳播流行的傳說。在培養的古代人的情況下，我們知道，他們相信他們已經互相借用他們的宗教。當希臘人首先發現埃及人喜歡自己練習的奧秘，就跳到結論，自己的儀式已經從埃及進口的。我們，誰知道希臘和埃及的儀式有很多共同點的人，祖尼人，布須曼人，澳大利亞人在埃及完全無關的人覺得借貸的假設不自信。我們可以，事實上，把阿多尼斯，宙斯的包嗎？我們在以後的時間里，希臘人更多的羅馬人，擴展免費接待外來神和傳說，塞拉皮斯，懷爾德酒神狂歡，等等。但是這個習慣的借貸被虔誠的保守派不滿，並可能是，至少在它的好客的寬度，創新。為鐵勒的言論，我們不能得到酒神人們從亞述戴安法官，「太陽神還沒有名字，確定酒神行使司法職能，是太陽神。這些推導，「令人震驚的常識，是不被信任的新學習中毒的一部分。
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