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很遺憾這個故事寫于**之後。
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中國有洪水猛獸一詞這里的「獸」指的應該是人。禽獸泛指動物而「猛獸」指的是動物中最牛逼的那種。我們從來只听說人把老虎關進籠里或人把老虎打死後被稱為好漢沒听說過老虎把人關進籠子或者老虎吃了人後被稱為英雄。所以同樣是動物人是最牛逼最不講理的。
國人習慣用禽獸比喻行徑卑劣的小人其實這比喻犯了常識性錯誤我們只能把禽獸比作小人不能把小人比作禽獸簡單而言就是當一只老虎咬了你之後你可以罵它小人但是小人咬了你你則不能罵他禽獸。人本來就是禽獸所以用禽獸罵人相當于用「阿扁」罵「**」僅是作喚名用不存在罵人這回事。
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這兩年電視里很流行「吃」的節目專門介紹各地美食及美食的烹飪方法講白了就是專門教人如何殺生。我們不是佛門弟子殺生在所難免但殺生畢竟不是一件很光彩的事大肆宣揚則有悖常情。這好比戀愛中的第三者本身無罪但至少不該覺得很榮光。不止一次在報上看到「如何把一只雞的尸體解剖成什麼樣子然後用什麼方法弄出來的味道最好」的報道據說某地有人是這樣吃猴腦的︰先把活生生的猴子關在籠子里然後固定它的頭奮力一錘把猴子腦袋敲開隨即倒進熱水直至猴腦被燙熟……
人繁殖生命的方法只有一種但是人摧殘生命的手段卻不下一萬種。人類古代刑法源遠流長只要是能讓人感覺到痛的曾經都是刑罰的一種現代人較古代人開明因此許多酷刑被廢止。之所以說「廢止」而不說「廢除」是因為這些酷刑從人類這種動物身上走開卻纏上了除了人類之外的所有動物。
我們說「人人平等」其實這是一句謊話為了圓謊我們不得不在前面加上「在法律面前」。也就是說「平等」必須經過國家規定才得以實現。我們說「生命平等」這是更大的謊話。如果在這句話前面也加上「在法津面前」那麼這不僅是一個謊話還是一個合法的謊話。至少沒人會因為踩死一只螞蟻而跑到派出所自。所以生命是很隨意的一種東西。
高一那年我們的物理老師告訴我們只要用力壓世間萬物都能產生彈力你用多少力壓它它就會反彈多少力回來。我是個多疑的人動物畢竟不是善類我總是害怕哪一天動物會用我們對付它們的手段來對付我們。于是有了《積怨》這個故事。
豬八戒說那麼多動物夠多少人吃呢？
悟空說那麼多動物夠吃多少人呢？
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人工作是因為需要錢不是因為喜歡錢。喜歡錢的人並不是喜歡錢而是喜歡錢能買到的那些東西。高二至高三這兩年我因為生活處理不妥欠了好些錢又不敢向家里要于是整天跑上跑下四處借錢。那時我們幾個人最大的夢想就是走在路上突然看到天上掉下一大堆錢。但後來我現這種事是非常危險的不說你得到這堆錢之後人家會如何勒索你單是那麼一大筆錢從那麼高掉下來就會輕易把你砸死。所以我們當時許願天下掉錢的同時再三祈求千萬不要掉得太多。這個故事有個女國師天心月她就是沒有明白掉錢道理的我所以被錢砸死了。
知道神仙跟人的區別是什麼嗎？神仙是不用做也能有吃人是做了還不一定能有吃。神仙本來是挺讓人羨慕的職業但是考究起來仙界里的等級制度比人間還要森嚴所以一個人成仙僅僅相當于升職就是說你擺舊的苦惱卻迎來了新的苦惱。極樂世界里住著佛祖和很多羅漢羅漢不能隨處大小便簡單來說就是他們也要受到佛祖的看管所以我想世界上是不存在極樂世界這個地方的。其實所有人都知道沒有我們之所以向往極樂世界不是因為有這個地方而是因為我們活在人類世界里。
故事最後的功勞還是觀音菩薩的這是領導的好處。豬八戒很賣力但畢竟是走卒所以有力光無法照明。
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畢飛宇在《人類動物園》里寫道︰「關于豬我想說它是一種植物。長滿肉隨農夫宰割……豬是唯一在殺戳時得不到同情和尊重的生命。生得骯髒死得無聊。作為生命豬是一個失敗的例子。」我們認為豬可憐是因為我們是人假如我們是豬也許我們會嘲笑人的活法。一直以來人類只習慣于自己的思維一些科學家因為外星球不適合地球生命存在就否定那里的生命存在這是非常愚蠢的……所以我想我們這個時代重要的不是把一個人變成愛因斯坦而是把一個博士變成一頭豬。
我寫的豬八戒是一只快樂的豬原形來源于王小波的《一只特立獨行的豬》。豬有豬的思維方式豬八戒說母豬是最漂亮的忻欣不明白說那你又喜歡高老莊的高小姐豬八戒就說我喜歡她就是因為她長得像豬。
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小豬問豬媽媽幸福在那里。豬媽媽告訴他幸福就在他的尾巴上。小豬回頭咬自己的尾巴卻怎麼咬也咬不著于是說媽媽我抓不住幸福。豬媽媽笑了說你一直往前走幸福就會跟著你……
為什麼人總喜歡把人比作豬？因為豬比人聰明。人是很高傲的不可能把自己比作低等動物。
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以前看過這麼一個故事說的是某人頗有佛性他們每次殺豬前都會對著那頭豬跪拜表示歉意。這是頗為人道的屠宰。但我覺得這個雖然人道但不夠民主最好的辦法是在屠宰前問一下那頭豬願不願意被宰如果它叫一聲表示「是」；叫兩聲表示「同意」；叫三聲表示「不反對」；叫四聲表示「嚴重支持」……