簡良忙說道︰「這已經是冒犯在法王面前在下不敢造次。」金聖法王笑道︰「不妨事你我之間勿拘禮數。適才簡施主若動以七成真意這枚棋子本座是不易取下的身子或許被你制住了簡施主在這‘無相棋’上乃是修成了意密高境。」方國渙、羅坤一旁聞之驚訝不已自為簡良被金聖法王青睞感到高興。西域密宗講究身、口、意三密相應與道家的精、氣、神有相似之處都是一種修練的法門。
金聖法王這時嘆然一聲道︰「三位的來意本座已經知曉沒想到無意中闖下了這般禍事本座深感自責。當年因敬李如川棋上有國手的本事也是為了一件好奇之事才出手救他的。不想此人心地不善蒙騙了本座。能識其人卻不能辨其心。」說到這里金聖法王尤呈懊悔之意。
方國渙道︰「李如川在棋上習了一種殺人的鬼棋邪術當年操此邪術害人甚眾後被在下與簡良在棋上反制將他人棋兩廢應無復原可能不知法王以何種神功將他救活的？」
金聖法王聞之慨然道︰「棋為雅藝竟也有邪正之分善惡之爭。當年本教的五位‘伏龍尊者’從漢地迎回教中神器聖物昆吾刀同時還帶回來兩個漢人。其中的那個李如川已奄奄一息一路上因有五位尊者功續命他才未死。後來五位尊者請求本座救治李如川本座避居雪峰極頂不理世事故拒絕了五位尊者所請因為人之罪過皆為自造。五位尊者又二番懇請並說那李如川是漢地棋上的高人有國手太監之稱因與人斗棋之故導致心之氣力衰竭五髒俱廢天下間除了本座無人能救。本座因心中有一件費解的好奇之事需一位棋上的真正高手才能指示明白而西域難尋善棋之人故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者迎回聖物昆吾神刀對本教有功不能拂了五位尊者的再番懇求。李如川也是造化本座當時剛剛修練成了寶瓶氣神功便施法救他灌氣輸功激復了他的心力並激復了已被廢去的大部分棋力。當時本座並不知李如川有以邪棋害人的惡跡但敬他棋道希望讓他能證明一件奇異的事。」
方國渙、簡良、羅坤三人听了驚嘆金聖法王神功之余明白了金聖法王救活李如川原是要借他的棋上本事解自家心中之惑事。
簡良道︰「不知法王救活了李如川究竟是要證明一件什麼樣的奇異之事？而致善惡不辨縱他連起禍端？」簡良自知言語太過忙歉意地欠了欠身形。
金聖法王未在意搖頭嘆道︰「當時本座並不知道李如川是一個城府極深的不善之人但以敬他棋道雖被你們在棋上廢去了他的殺人棋力卻仍不失為一高手足以解本座心中的那件久懸未決的秘密。」
簡良道︰「如此說來法王的那件秘密之事果是與棋有關的？」金聖法王道︰「不錯此事正與棋道有關如今漢地的兵禍都是因為一局棋之故。」方國渙、簡良、羅坤三人聞之驚異不已。
羅坤搖頭說道︰「法王何出此言難道此番兵禍關系著一盤棋不成？未免荒唐些。」金聖法王道︰「此事並非羅施主所想象的那麼簡單這是一局關系到天下安危的大棋更是一件大秘密。」
羅坤仍自搖頭道︰「法王說得我越糊涂了棋本雅藝止于二人弈博雖有鬼棋邪術也只是在棋盤上論生死再往大里說棋道化兵也僅限于兩軍陣前。方大哥與簡公子都是棋達化境的高人棋外也自別生異能但都是以棋濟世的本事。依法王所言李如川是借那個秘密來以棋亂天下了？他可沒有這份本事。」
金聖法王道︰「棋道雖為人所明然其奧妙卻非人之智所能窮盡的棋盤上縱然天下無敵也只是限于術內。棋盤外仍有玄機的。本座見簡施主與方施主還有那個李如川棋上的修為都自達到那種傳說中的化境已非術藝可言了。並且兩位施主棋道剛正曾廢過李如川的鬼棋邪術棋上修為自比那李如川有過之而無不及當有機會挽回和補救本座不慎所犯的過失因為這個秘密是與棋道有關的。」
金聖法王接著道︰「當年本座為了一件好奇之事而救了李如川並將他的棋力激復之後帶到了甘蘭寺進入了寺中的秘道地下岩洞內。」
方國渙听了一驚道︰「法王所說的這個秘密就在甘蘭寺？並且藏在甘蘭寺的地下？」金聖法王道︰「不錯甘蘭寺所居山體在古時是一座火山在一次爆後由于岩漿的擠壓在它的下面形成了無數的岩洞洞之盡頭有一片地海本座所說的秘密就在其中。」「地海！？」方國渙、簡良、羅坤三人聞之相視愕然。
金聖法王接著道︰「西域在遠古時是一片汪洋大海後來由于地勢的變動海底上升水位下降形成了今日這般雪域高原的地貌時有牧民在山上的洞穴中揀到些貝殼類海中之物當是可以證明的。」
簡良惑然道︰「法王說的莫不是一處地下湖或地下河罷？海之廣闊無邊這地下如何會有那麼大的水面？」
金聖法王道︰「你等有所不知整個雪域高原幾乎是漂浮在這片地海之上的。本座曾在地海上探過險是無盡頭的。傳說地海從昆侖山下可延伸至拉薩城布達拉宮的地下岩洞便有其入口處。本教的甘蘭寺地下岩穴縱橫延伸地下便有一入口。這里面有著無數喇嘛教和藏地歷史的秘密被列為禁地只有喇嘛教中身份地位特殊的喇嘛在特殊的情況下才能進去。早些年代曾有不少好奇探險的喇嘛在地海中遇難更是一處神秘所在。這片地海中有島嶼無數有一座地元島離洞底的岸邊略近些約有兩日的水程。本座所說的這個秘密就在這座地元島上堪稱神奇！」方國渙、簡良、羅坤三人驚詫之余自屏息靜听這種離奇之事。
金聖法王接著道︰「要說起這個秘密還要先從藏地的歷史講起。佛法未入藏地以前乃是格薩爾王的天下。格薩爾王是藏民的先祖神勇大智威震四方。後來佛佗入藏以佛法渡人格薩爾王的大軍便放下刀槍皈依佛門。格薩爾王的麾下有一個叫扎登蘭普的法師是個有神術的人。有一天忽然有一個叫伊平的漢人不遠萬里從漢地而來與扎登蘭普相遇並結成朋友。伊平是一奇人精通漢地諸學尤善相地**更是一位棋中的高手。其所善相地**便是當今漢地盛行的地理風水之術。伊平與扎登蘭普法師機緣偶遇各敬服對方的修為相交甚厚。伊平告知扎登蘭普自己是從漢地一路跋山涉水尋龍探穴而來現天下的龍脈竟然都是從昆侖山脈出延伸中原散布四方。他是來探尋地脈之源的只要找到地脈之源便可以探得地穴進而控制天下之勢。這一切都記載在一冊《地象經》中此奇書載此天地之秘已為孤絕之本當今之世僅本座一人幸覽。事關天機恕本座不能告之此書秘藏所在。」
金聖法王接著又道︰「當年本座從《地象經》中閱此天地之秘驚奇之余甚是不解難以相信會有此等異事。據《地象經》載那伊平所尋找的地脈之源在昆侖山下也就是在此大雪峰甘蘭寺地下那片地海中的地元島上。伊平是循著一種神秘的‘地氣’尋到這里的與扎登蘭普歷經一番曲折最終現了這地下岩洞以及地海、地元島。甘蘭寺後來建此岩洞之上地海的入口處當是別有深意。當年本座從《地象經》中看到這些後好奇心使然便進入地下乘著木筏持著火把在地海上試著尋找那座地元島。前行了約兩日水程黑暗中到了一座石頭島上見島上有一片光之物知道是《地象經》中所載的地石此島便是生有地脈之源的地元島了。到了近前看時呈現眼前的是一片奇異景象妙不可言狀。那些光的地石共計三百六十一塊應一枰棋格之數並且每一塊地石都壓在一處微凹的‘地穴’上。當年伊平與扎登蘭普現此地脈之源後在無數的地穴上擇其大穴依自然之位用石塊循棋勢按天下之勢而布竟然布成了一盤復雜的大棋局。其所布石塊吸附地氣日久生光而為地石堪稱神奇。地象布成只要有著極高的棋力方能循棋勢而移動地石從而改變某些地穴內地氣的強弱進而遙控改變天下的局勢否則便無其功好似這些地穴間存在著相生相克之力。本座當年不懂棋但想試著走走看這地象有何變化。誰知壓在地穴上的地石如生了根一般被地氣緊緊地吸附住而不能移動顯是不得棋上走法動不了它。本座卻也不敢運以功力硬行變動它恐有所損壞亂了地象對天下局勢不利。這些都是《地象經》中所載當時一見果真不差。」方國渙、簡良、羅坤三人已是听得呆了。
金聖法王這時嘆息了一聲又道︰「從地元島歸來之後本座的好奇心愈盛便廣泛地收集漢地的棋譜想通曉了棋道之後再去試移地石易變地象以驗天下局勢有何變動。但是本座沒有棋上的天賦終不能達棋家高境也就沒有再入地海變動那地象。後來感悟此舉有干天和也就止了此念但做為一件不解的秘密留在了心中揮之不去。後來李如川的出現又引動了這種好奇之心便想借他的棋力再番一試。當年本座將此秘密告訴了李如川並將他帶到了甘蘭寺以繼續閉關調理傷勢為由帶他進入了岩洞到了地海上。事關天地大秘不便為教中人知。我二人尋到了地元島上來到了那片奇異的地象前。李如川看罷果然驚喜說世事如棋當是指這片以棋勢布成的能變動天下的地象了。本座于是請李如川依棋勢變應之法移動一些地石改變地象當然是讓他加固大明天朝的國運使國家興旺長久百姓安居樂業。那李如川果然棋高一籌隨手變動地石竟不甚費力可見這地象被那伊平布列得精妙絕倫非走對了棋路不能啟動地石。而今看來那李如川當時欺本座棋力不及他看不出地象的奧妙私自變動了某一處地穴使相應的漢陽一地的地氣大盛以此想助漢陽王背叛朝廷奪取天下呈己之能。如今戰禍已想必是這地象被變動之故。」
金聖法王說到這里搖頭嘆道︰「本座引李如川私下地海驗證了一回地象之後便將他送出了昆侖山萬般叮囑事關天機勿泄于人知他也下了重誓。後遇一伙去漢地的商隊李如川便伴隨商隊返回漢地去了。本座走訪了幾位故交中的隱士高人耽擱了些時日之後返回了大雪峰。歸來後每念及此事自覺過于孟浪暗生悔意。那李如川棋力雖高可以走動地象然此人性情陰沉當非善輩。不知他所變動的地穴是否有助于國運的昌盛若是逆變其禍大矣！對此冒失之舉本座奧悔不已也自祈告上蒼希望日後不要生變才好。昨日忽見吉桑尊者來告之說是漢地起了兵亂有三位年輕漢人特來甘蘭寺查尋李如川在西域的經歷本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然蒙騙了本座私下逆亂地象改變了地氣的正常運化致使天下動蕩。唉！這是本座一時好奇之故而釀此大禍悔之晚矣！」說到這里金聖法王懊悔不已。
方國渙、簡良、羅坤三人听到這里自是驚異萬分不敢相信竟有這般奇事。方國渙惑然道︰「法王所言未免古怪離奇昆侖山下面的所謂地象如何能影響到相距千里甚或萬里之遙的漢地？李如川僅僅移動了幾塊石頭就能助漢陽王起兵叛亂變動天下局勢嗎？這或許是一種巧合罷否則如何令人信的。」
金聖法王道︰「初閱《地象經》時本座也自不信以為是古人傳下來的神話。然而親臨地元島見了那片奇異的地象之後不能不令人相信了。沒想到昆侖山與漢地因地氣相連竟關系著安危禍福。那伊平果是一位空前絕後的地理大師萬里尋龍探穴到昆侖山巧布地象制衡天下這其中乃是有番大道理的。漢地奇書《易經》有謂︰‘在天成象在地成形’‘天地定位山澤通氣。’」
「漢地的地理之學博大精深認為大地如萬物之靈的人一般有著一種精氣所流注的穴位大地之中也自有地氣循地脈流布的……為了弄明白這其中的道理本座廣博漢地雜學尤以天文地理為主幾十年來似乎也明白了一些。」
方國渙道︰「地理風水之術中原頗為盛行有驗有不驗者多拘于某一塊地方而言。至于測龍脈定國基之事也曾有聞也僅限于中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力看出這大地之下有什麼聯系嗎？」
金聖法王道︰「本座探究此事多年認為地理術中果有道理存在的《易經》有謂︰‘仰以觀于天文俯以察于地理是故知幽明之故。’人居天地之間觀天象以知世事查地象以治世事。查地象便是查地勢的起伏天下地勢為西高東低高者為尊青藏高原的雪山之水順勢東流匯成了長江、黃河兩主干注入漢地而成滔滔東去之勢地氣隨之流布成此天下的風水格局。地脈之表為江河江河水氣的流布可引動地氣地氣所聚為地穴便是‘地眼’可決定地脈的變化進而影響世事。天之象為日月星辰；地之象為山川河流。大地運行變化不知何故將天下地勢的穴眼生在了地海中的地元島上這是令人不解的或是昆侖山脈為長江、黃河源頭之始罷。伊平與扎登蘭普現了地脈之源的這片地穴後布局成象以地石鎮以地穴壓盛扶弱使地氣保持平衡穩定希望天下萬年永和。那三百六十一眼地穴的自然位置代表著天下各地的主要方位鎮以地石依其勢循棋勢布之便形成了一盤決定天下安危的大棋局。」