翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松
手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕飾。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，縴縴作細步，精妙世無雙。
清水出芙蓉，天然去雕飾
願把西湖比西子，濃妝淡總相宜
所謂美人者:以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，
以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕飾。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，縴縴作細步，精妙世無雙。
1.翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松——洛神
2.兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分——林黛玉
3.沉魚落雁，閉月羞花——古代四大美女
古人描寫美女的詩詞曲賦多如過江之鯽，最早的恐怕是《詩經》上的「手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮」了。屈原寫湘夫人之美︰「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」令人想象一位美女獨立在洞庭秋色，煙波淼渺之外高秀絕塵的神采。漢樂府古詩寫焦仲卿妻子的美是「足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，縴縴作細步，精妙世無雙」。杜甫的「絕代有佳人，幽居在空谷」，「摘花不插鬢，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」洗盡脂粉的無限佳麗。
??怎樣才算美女呢？古時沒有定論。明眸皓齒，沉魚落雁，閉月羞花，大多說的是面容和表情。至于體型，漢瘦唐肥吳細腰，差別甚大，不一而足。漢皇寵愛玲瓏縴細的趙飛燕，夸她能作「掌上舞」，宮女們也以瘦為美。到了唐朝，形容美女若銀盆、滿月，體態豐腴，以肥為美。「吳王愛細腰，宮中多餓死」，包括三寸金蓮，己經走向病態美了。其實，牡丹富麗華貴，蘭花素雅高潔，各有所愛，何必按照帝王和男人的喜愛折磨自己。「女為己者容」，化妝、護膚、潤發，都可增添美麗，天質本色豈不更美！宋玉的《登徒子賦》表面上是到底宋玉還是登徒子？實則是關于女性美的看法。登徒子之妻，蓬頭發，蜷耳朵，遮不住牙齒的嘴唇，稀稀疏疏的牙齒，走起路來彎彎曲曲，駝著背，長著疥瘡。自然算不上美人。宋玉的東鄰之女，身材好，「增之一分則太長，減之一分則太短」；膚色好，「著粉則太白，施朱則太赤」；她的眉毛如翡翠鳥的青黑色羽毛，腰像束絹一樣柔細，牙齒潔白整齊。她嫣然一笑，能迷住所有的王孫公子。雖容貌美而作風輕浮，還稱不上美女。鄭、衛郊野上的采桑女，在春末夏初的綠野上，膚色光潔，容貌美麗，配上那和暖的陽光，悅耳的鳥聲，別具豐采。這才是美女，流目含情，一種心靈上的相互眷戀，一種精神上相互親近，人生需要有較高的格調和情調，情人眼里出西施是也。
??印度《創世紀》中說，上帝在創造女人時，采花的美麗，鳥的歌音，虹霓的彩色，風的柔態，浦的笑容，羊的溫柔，狐的狡猾，雲的難以捉模和雨的變幻無常……明代詩人張潮說︰「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。」這些說的都是美女的天然麗質。
??唐人張祜有一首《集靈台》絕句，詩曰︰「虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。」虢國夫人，楊貴妃之妹，「不施脂粉，自有美艷，常常素面朝天。」詩中的諷喻姑不論，虢國夫人的形象可以給我們另一方面的啟發。她是明智的，不打扮，不粉飾，憑自己的本來面目朝見天子，卻能艷壓群芳，深得皇帝的恩寵。這使我們聯想到，一個人美與否，關鍵不在矯飾，裝點得過了頭，反而有傷自己固有的美。濃妝淡抹，珠光寶氣，會使人討厭；樸素自然，不變本來面目，卻能得到人們的好感。當代女人，為了美，或節食減肥，有的變成「豆芽菜」體形，甚至患了厭食癥而夭折；或濃妝重抹，濫用化妝品，結果適得其反，弄得美蕩然無存了。健康是美的第一要素，內在美、外在美和自然美的統一，才是真正的美。
「清水出芙蓉，天然去雕飾。」此為大美。女人之美，誠如斯也！