東坡的選擇
我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場仕途上的文人，孤獨的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著⻆蒙⻆蒙的細雨。當夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。
我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我听見遠古的吶喊穿越時空，回旋這赭黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸……那是歷史的心跳與呼吸。
而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細草微風的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。
一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風吹過兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現︰五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴厲的教導，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的贊譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災難忽然降臨，烏台詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州……妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此作弄人？
涼風陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超月兌了。
——在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。
于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白……
孔雀東南飛
孔雀東南飛，五里一徘徊。
「五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！」好事人相承，傳遍南京城。
父母笑口開︰「咱娃是塊寶，樣貌長得好。學習成績棒，獎狀沒處放。工作隨你挑，美女隨你找。」
此生脾氣牛，心志過雲頭。堂上啟父母︰「兒子體質嬌，猶需多煆造。家中條件好，滴滴父母汗；兒子要獨立，想吃自己飯。」
父母大張口，婆嬸都曰奇，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無奈何，只得隨兒意︰「孩兒已長成，應該靠自身。獨立也可以，不出南京門！」
此生不樂意，以背對雙親︰「二老誤兒意。兒子想獨立，立志去西北。國家政策好，西部旺氣開。兒子肯吃苦，一定能成才。」
「西部大開發？」二老心相疑，萬分不樂意。東邊招大娘，西邊請阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。
二爺開尊口︰「西部有啥好？環境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來兩袖風！」
大娘也幫腔︰小子相貌好，潘安比不了，人品沒得說，城中很難找。又是研究生，還愁沒人要？
此生意志堅，就是不松口。任憑誰來說，就是不回頭。
不是此生倔，而是心高遠。他對大家說︰「大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂窩，小子並不愛。國家搞建設，急急要人才。我想去西部，越想越應該。東西是一家，都屬大中華。東部要發達，西部不能差；如果差距大，國家就要垮。套用魯迅話︰我不建西部，誰來建設她！中華要騰飛，建設是關鍵。孩兒意志堅，長輩壯我行！」
眾人听此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實在不簡單。眾人支持他，西部去登攀。孔雀向西飛，今朝更好看。
一個「死囚」的無悔抉擇
久違的荷花終于開了，在清麗荷葉的襯托下愈發出落得標致。
花是白的，純潔的那種。
每年的這個季節我都會來到公園，為的是欣賞這純潔的白，更為的是紀念一個「死囚」的無悔抉擇……
三十多年前，中國大地上爆發了一場撼動天地的「革命」。于是四處在「打走資」、「抓蘇修」、「打倒‘反革命’」。
接著，中國的「莎士比亞」在劇院看大門，中國的經濟學家在掃廁所，中國的教育家住進了牛棚……無數的人瘋狂了。
而她——一個省委宣傳部的年輕干事疑惑了︰這，就是革命？她面臨著生死抉擇︰是跟別人一起瘋狂，還是勇敢地站起來？最終她選擇了後者。
于是，在這場運動開始後不久，她就說出了令人震驚的話語︰「我懷疑有人在利用主席的威望搞名堂！」
人們漸漸不能容忍她，同事們開始疏遠她，以前的戰友甚至在背後惡毒攻擊她。
這時她又面臨著抉擇︰是放棄，還是堅持？她堅決地選擇了後者。
終于，「四人幫」不能容忍她了，她下了監獄。然而在獄中，她仍不「悔悟」，仍在堅持著真理，仍在進行著真理的宣傳。囚牢能鎖住她的軀體，卻不能鎖住她的言語。
接著，她被判了死刑，臨刑前望著台下高喊著口號的瘋狂的人們，她繼續進行著真理的宣傳。于是，一把手術刀了她的喉嚨。但手術刀能停止她的言語，卻不能停止她的思想。
這時一個聲音在她的耳畔響起︰「你為你的抉擇感到後悔嗎？」
她從心底里回答︰「不！我為自己的抉擇感到自豪！」一聲槍響，她停止了思想。但子彈能結束她的思想，卻不能結束真理。
三十多年後的今天，我們不再喚她為「死囚」，而是懷著敬仰的心稱她為︰張志新烈士。
又是一個荷花盛開的季節，我一邊欣賞著這出水芙蓉，一邊吟著一首小詩︰
她把帶血的頭顱，
擲在生命的天平上，
讓所有的苟活者，
都失去了重量！
歷史從那一夜開始
已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。
司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那麼清晰。
是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著——當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。
司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里的咆哮時，在滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的。于是他，站了出來，——後來的事情證明當時的是致命的。司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸；他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。絕不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼楮，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然後看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記——他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。
司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝︰「司馬遷，想好了沒有？」
「想好了，我選擇腐刑。」兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
幾千年後，一位詩人說︰「真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑地活著。」于是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
轉折
嘗聞一說曰︰鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵月復。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰︰大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽于石陰，遁于林窪，而不名于世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎？此風之轉也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于轉折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風驟雨者，擇苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰︰適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加；然播義于四海，流芳于後世，則非不畏困險、篤志憤發者莫屬也！
山水的挫折
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性並且張揚，流動便是它惟一地宿命。它並不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水並行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。「你為何要一直流動呢？」山問，「難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？」水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
「我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！」水說，「只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。」
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
「有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。」山說，「我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。」山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
「其實，你我並不是對立著的。」山說，「我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影！」
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
簡評
在高考作文「等級評分標準」中，「有文采」和「有創意」被列為發展等級評分的重點。《山水的挫折》為此提供了一個很好的範例。
文章使用了擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山的博大、包容和堅韌，水的自由、任性和張揚在文中都得到充分展現。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長︰水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦，它們不同的理解和態度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個︰豐富自己的人生，堅定地勇往直前！
全文語言蘊藉深厚，文采飛揚，經得起細細品讀。
挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰︰鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵月復。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰︰大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流于大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林窪，而久之腐，不名于世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣于疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
余由是有感而嘆曰︰快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義于四海，流芳于後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法回避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由于高考在話題範圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特征。
列車•茶•春花
引︰人生之路是自己的，沒有誰能幫我走下去，但，我，用不著回去戰戰兢兢地生怕影子的黑暗吞沒了太陽明亮的光線，人生之中有那麼一次面對朝陽也是榮耀。
列車
羚羊奔跑時如閃電劃過夜空，也似一張急馳的賽車；流水奔騰而下時像千軍萬馬咆哮而過，也像一張從不停息的賽車；時間如白駒過隙，兔走鳥飛，也像一張從不等人的賽車。而高考也像一張車，不同的是它是列車，載著各個奔向不同方向的人，呼嘯而過。
我便是列車上的一個乘客。我使盡了渾身的力氣，緊緊抓住車的邊緣，害怕被不平的路和列車忽快忽慢的速度甩出車廂。偶爾也會花點心思在路旁美好的景色上，看那兒風飛繾綣，雲卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，暖風燻人欲醉，媚日和煦暖身……正當我沉湎于前所未有的景致時，腳下一陣猛烈的搖動，一陣臨空的逍遙，背上椎心的疼痛——我掉下了列車！
天啊！這是怎樣的恐懼！路上滿是的峭石，齊我身高的荊棘，原先蜂飛蝶舞的景致蕩然無存！我膽怯了，開始了消沉，絕望︰萬一天下起大雨我該怎麼辦？萬一還有不絕于耳的嘲笑聲怎麼辦？萬一我被荊棘刺得遍體鱗傷怎麼辦？萬一我的鞋子丟了怎麼辦……如果那樣的話我會腳底磨起血泡，用盡所有的力氣，禁不住別人無情的嘲笑，然後倒下，甚至——死去！
不！我絕不坐以待斃！
于是發足狂奔，我發現我趕上了列車！
原來把摔下列車放大為死亡（或其他）的人無異于庸人自擾，杞人憂天。
茶
看那點點的茶葉在滾燙的火中舒展女敕蕊，上下浮沉，自有一種從容而不急趨，審慎而不狂躁，安靜卻不沉淪的積極。撮上一小口，立刻暖徹心肺，流經血脈，舌底生津，澀中帶甘，余香滿口。
人生又何不似這茶？一次又一次地被沸水沖起來，水凍後又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最後仍散發著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那麼清香也會隨風逝去……生命便應該像茶一樣從容，不為成功沾沾自喜，更不會遭受挫折而擔驚受怕，用最坦然的心態去面對生活中一切的傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折。
春花（尾聲）
也許冬天的冰雪會覆滿我的心，也許我走不出痛苦的心境，于是我會放一把火，燒盡冰雪，燒出另一個春天。
當花鋪滿大地時，我摘下了一朵，可它卻枯萎了！
「春，你會枯萎嗎？」我膽顫地問。
「不」，春笑著回答，「你失去的只是春天里的一朵花，但我還是屬于你！」
簡評
「列車•茶•春花」，它與挫折，痛苦有什麼關聯呢？請看，高考像呼嘯而馳的列車，「我」緊緊抓住列車的邊緣，車在奔馳，「我」在痛苦。「我絕不坐以待斃」，于是，我趕上了列車；人生如茶，在沸水中，但卻那樣「從容」，宛如生命；一朵春花雖會枯萎，但春天會永恆地留在你的心里。
三個部分，三個比喻，散文的語言，詩一般的意境，適時的議論，隱約中的哲理，看似松散，但卻一絲串連，即「用最坦然的心態去面對生活中的一切傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折」。文章具有很強的整體感。
形散而神不散，微微的議論串起華美的描寫，抒發坦蕩之情。作者扎實的文字功底，新穎的構思，不凡的想象力，一覽無遺。
那時花開
只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
人人都有一個夢，這個夢或小或大，但卻都那樣的神聖和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負。
在挫折面前，我們常常會不自主地放大痛苦，正如那位網友所說︰「有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養雞場的痛苦。」我想起不久前听到的一個故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就準備自殺。一個名叫「生命救助熱線」的組織千方百計救了她。清醒後，女青年千恩萬謝，並意識到自己當時太了。
其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。
我們總听到這樣的話，「那時太痛苦了」，「那會兒我被氣昏了頭」，「那時真是生不如死啊！」……
凡此種種，無不提及「那時」，那時就真那麼可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇「放大痛苦」這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了「苦心人，天不負」這樣的豪氣壯語！莫說挫折不可戰勝，真正的勇士敢于直面淋灕的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作前進的動力！
「那時」，那時的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？
「那時」，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是「安能摧眉折腰事權貴」的豪邁！
「那時」，陶潛看不過官場，百官勾結，百姓遭殃，他決無低沉自之話，一唱就是「不為五斗米折腰」的義氣！
「那時」，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是「成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成」的堅韌！
「那時」……
那時，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，
痛苦為墨，
在這一路長途上，
我們收獲成功。
挫折面前。
我們高歌︰
那時花開！
父親，我愛你！
尊敬的父親︰
父親，當我以這兩個有些沉重的字稱呼你時，我的心更加沉重；在這安靜的考場，想到了你，以這樣的形式寫信給您，我想哭。
曾經，當媽媽還在時，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時時為你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸里，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，確實是那一把傘，風雨里為我們擋去潮濕；烈日下為我們遮去酷暑。您，我的父親，媽依靠，我的偶像。
還記得嗎？曾經我們的家是那樣的窮，媽媽在家帶孩子，你一人在外面風里來雨里去，每月拿著那一點微薄的工資糊家，可你從無厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發上垂淚，她不知以後家里的日子要怎樣過下去，不知以後的路怎樣熬下去。父親，我親愛的父親。你走到媽媽面前，握著媽手，一字一句地說︰「鳳啊！別哭，天塌下來我頂著，我一個堂堂男子漢，難道連個家都養不活。」是的，以後的日子，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開始，向人心險惡的商海中模爬滾打，不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白發，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長大後要像父親一樣有出息。
那年，陽光和暖，你將你一年辛苦賺來的錢放到母親手里，告訴母親︰「鳳兒，你以後和孩子有好日子過了。」母親一面點頭一面淚落如珠，而你也哭了，當你把臉別到一邊時，我告訴自己︰父親，即使你一無所有，但只要有你，我們依然活得快樂，父親，我親愛的父親。
那天，天氣陰冷，像今天。媽媽在艱難地支撐了半年後，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼楮紅腫，衣服單薄，我一時覺得你蒼老了許多，像一棵茁壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚，你告訴我，孩子，以後的路你要自己走了，父親，為什麼要告訴我這些，為什麼？
多少個夜晚，我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對于流淚的我，你卻似乎已看不見，別人說你會打麻將了，我吃驚，當終于在一天幫你洗衣服，看到那個欠條時，我信了。又有人說，你會跟村里的幾個人去抽一種很特別的煙時，我呆了，連眼淚都落不下來了。父親，我親愛的父親，告訴我，這不是真的，我不願失去母親後，再失去一個健全的父親，我永遠不願自己變成一個孤兒。
母親，如果你在天堂里，能看到我們，那你告訴父親︰「即使是已沒有了我，但也並不等于失去了一切，這一些困難與曾經艱苦的日子相比，這又算得了什麼？」父親，知道嗎，這點挫折，算不了什麼，即使失去，我們也可在人間為母親祝福，母親希望我們過得好，能為我們頂起生活的一片藍天，一片希望。父親，我愛你，從頭開始，母親為我們祝福，我永遠不願失去你！
此致
敬禮
女兒-
心的隔離區
問世間私欲為何物，直叫人邪心四起，溝壑百出。
魏征有言曰︰見可欲，則思知足以自誡。然而能自誡者有多少呢？可以變朋友為敵人；化貓咪為豺狼；可以使人雖身處人群卻心置孤；雖笑臉相迎卻暗箭四起。是心泉的污染源，是心靈的隔離區！
源自可欲之物，（至少大多數人這樣認為）。有道是「不見可欲，則使心不亂」。人的一切罪惡都似乎和金錢有關，于是金錢成了萬惡之源，成了玻璃後面的薄薄的銀子，讓人們只知道自己的需要，自己的利益；讓人們不惜傷害別人，僅為了滿足自己的。到了最後，卻總結一句解月兌的話︰全都是因為銀子，才讓我只看到了自己。于是有了一大堆貪官、黑商等等唯財是貪者。
我們不能否認可欲之物的力量，但這決不意味就是黑洞，不可抗拒，就連真理之光也不可能逃月兌它的束縛。理智應該是真理的強大後盾，因為理智，才會有璀璨的現代文明。因此，我們不應該把心隔離在充滿的孤，而應該在純潔心靈的花圃中綻放。
沒有人會相信，人與人彼此之間會被金錢阻擋。因為上帝都曾說過︰人們之間充滿了陽光與花香。看清別人，認識別人其實很簡單。放下私欲，解放出心靈，讓她們沐浴在愛的陽光中。想想別人的善意，听听別人的心聲，擦擦自己迷霧的雙眼，拋開世間的物欲，打破心靈的阻隔。從此後發現，天是那麼藍，水是那麼清，情是那麼切，愛是那麼真，笑是那麼甜。
讓那些都見鬼去吧！視那些可欲為污垢，當心污染了你的手和心。生活原本是如此美麗多彩，只是由于心被污染而沒有發現；生活原本是那樣的多姿絢麗，只是因為心被隔離而迷失在荒野。
可欲之物是「」，是心的隔離區。不要老站在鏡子前眼盯著自己憔悴的臉，不要老是在黑暗中听自己脆弱的心跳。打開窗戶你才發現外面春光燦爛，真愛永恆！
蘇軾的赤壁
風飄飄，水，撢撢這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰場——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶漫想︰那「烏台詩案」的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。「小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。」他問自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿月復經綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了︰哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，听江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
後來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。後來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以听見那《赤壁賦》華美的樂章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼「蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。」
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
什麼「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」只屬于李清照的小女子。
「楊柳岸，曉風殘月」，「竟無語凝噎」只適合柳三變的多愁善感。
「恰似一江春水向東流」的憂慮只為李後主吟唱。
蘇東坡是關東大漢，他只吟「大江東去」的豪邁，他只唱「千古風流人物」的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉澱了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
風雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻，「風雨任平生」的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的「一簑風雨任平生」道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼「大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊」「驚濤拍岸，卷起千堆雪」「江山如畫，一時多少豪杰」「人生如夢，一樽還酹江月」。這是他歷經風雨後的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山，如夢的人生。
古人說︰「上有天堂，下有蘇杭。」美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風雨任平生。他懂得了「為官一任，造福一方」的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。
「日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。」這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。他寧願一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個何等豁達的心情，官場的風雨，生活的風雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達。
《明月幾時有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。「不知天上宮闕，今夕是何年……」然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句「但願人長久，千里共嬋娟」不僅讓他的風雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個時候，他把其豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風雨摧不倒我們，我們同在。
風雨的一生，豁達的一生；美麗的一生，多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
一杯白開水
輕輕推開窗，你看到了什麼？天地日月，草木精華。一杯白開水，清澈透明，深吸一口熱氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。
年輕人喜歡喝咖啡，因為濃郁；中年人喜歡喝茶，因為清香；老年人喜歡白開水，因為可以照見他人。
一杯白開水，極其普通，卻讓你透過它，看到了整個世界。手捧一杯這樣的水，若在清晨輕輕呷下一口，淡卻微甜，就像清早的甘露，滴在葉尖。那是媽愛呀，你可看見？那是如雪山上綻放的雪蓮一般純潔，像山谷中流過的小溪一樣深沉的愛！是誰在我們最深的心底輕輕呼喚著我們的降臨？是誰在我們的每一寸肌膚上，播種下關懷？
「誰言寸草心，報得三春暉」。
這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在正中的焦渴中，這是任何飲品都無法替代的。透過這穿越時空的，那有一雙師長們渴望的雙眼，當一個幼苗破土而出，便會有千千萬萬的園丁為她忙碌。
沿著校園青石路，順著熟識的楊柳路，你可看見，初入學時小芽已經長得健壯青翠。
一支粉筆，二尺講台，三句真理。
一點一滴，滋潤心田。
一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風夏雨，秋實冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多麼渺小！我曾在山坡上放飛風箏，然而卻比不過天上的飛鳥；我曾在山谷中飲著泉水，但魚兒卻更為自由；我曾試著離開家門，卻未離開爺爺的視線，叮嚀。
這一切，原來是愛，沒有愛，哪有千人萬人為你，沒有愛，你又怎能為千人萬人？
我愛這一杯白開水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動，不要茶葉的障目而忘記，更不要汽水的沸騰而自大。
就是這樣的白開水，清淡無味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是別人的愛，別人的情，別人的關懷，也是應當付出的回報，付出的真心。
狂妄的人，自負的人，都看不到這世界上的其他人，山外青山，樓外樓。
看到別人，才更能提醒沉睡中的自我！
白開水，果然是醒人良藥，睜開眼，看世界，關懷自己，關心他人。
走在你我他的世界……
雄鷹看到藍天的廣闊，便振羽高翔，自由而高傲；飛瀑看到峭崖的險絕，便一瀉千仞，流銀瀉玉，靈動如龍；海燕看到巨浪的洶涌，便引吭高歌，乘風破浪，大氣蔚然。人，若是只看到自己，便如那牆頭的浮草，輕浮淺陋，如那草原的孤鹿，寂寞而時時有被吞沒的險情。上帝造人，繁衍萬世，生命中不僅只有你，而是還有他、有我。人之為世人，也絕不僅僅只有我，請不要忘了這個七彩世界里的你我他。看到自己看到別人，你的世界會更精彩，生命中陽光也會更燦爛。
看到自己，看清自我。是的，我很重要，我很獨特，我愛天朗風清中的雲朵，我愛群星璀璨中的明珠，我愛別人在我的世界中生活，在我的快樂中快樂。但我也深深的明白，我也是芸芸眾生中的一個，上帝造的每個人都是平等的，但我又為何偏要特殊呢？偏要凌駕于他人之上呢？是的，我僅僅是我，一個大千世界中小小的我，沒有理由也沒有能力去規定別人，讓別人緊追于我。而且我又有那麼多缺點，那麼平凡，在微小的自我世界中只短淺的自戀自大，那將會多麼危險，渺小的我僅是世界的一小分，我不完善不美麗甚至很污濁，我不能在自我的小天地里自費自磨，消逝著寶貴的生命。
走出自我，看到別人。別人也有不亞于你的美麗、淒婉的生命故事；別人也有不亞于你的獨特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出自我的小圈子，讓你的情在大氣磅礡的生靈大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的生靈大潮中煉就，拂去你心頭的塵污，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子，那高尚的品質，補充你與生俱來的生命貧乏！到別人那里探尋生命的奧妙，那里有堅韌的毅力，有挺拔，有曲折，讓你感動讓你心動讓你心潮澎湃，摧毀你的軟弱你的懶惰，重新構建你心的堤壩，讓你正大讓你光明；到別人那里聆听諍言，那雖似長著荊棘卻充滿熱烈的話語，會給你頭昏後的清醒，迷途中的徹悟，甚至是懸崖邊的勒馬。生命的完整因可愛的別人而美麗。而且看到別人的美麗，別人更會看到你的美麗，心與心的相知，情與情的相惜，你的生命會更甜蜜與精彩。
看到自我、看清自己；看到別人，理解別人。
于是，生命之途不再伴著黑暗，伴著孤獨；生命之景不再陰雨迷蒙，寒風淒離。生命中將走出一個嶄新的自我、陽光的自我。在笑聲中、在歌聲中、在祝福聲中，我伴著別人一起走過，伴著精彩，伴著甜蜜。我已成熟、自信地、高傲地走在生命之途，從而走向成功，走向輝煌。
父親的布底鞋
在我的心目中，父親一直都是頂天立地的英雄，他的胸懷寬闊如大海。
父親一直都穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經笑著問父親︰你現在已經是響的大人物了，怎麼還穿這麼土的鞋子？
父親微笑了許久，沒有說一句話。
父親曾經對我說︰孩子，你別以為現在咱們有錢了，可咱的血管里流的是農村人的血，咱的骨子里要有農村人的那份質樸和忠厚。
我听著父親的話，若有所思地點點頭。
父親小的時候，家里很窮，父親沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學習很刻苦，肯下功夫，老在班里拿第一名。
在貧困的威脅下，許多孩子都輟學回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個老實卻又堅毅的莊稼人，咬著牙說︰再苦再窮，也要讓娃兒把學上出來。
就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供完了初中，而家里也因此窮得一無所有了。父親，以他農村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績考入了縣重點，但（卻）也在爺爺的心頭升起了一片愁雲︰娃兒這麼爭氣，可到這縣城中學上學的學費從哪里來？
爺爺在炕頭輾轉反側愁了一晚上都沒愁出個結果。第二天早上，爺爺沉著臉對父親說︰「今天早晨你跟我去割麥」。懂事的父親眨了眨眼楮，像明白了什麼，二話沒說拎起鐮刀就跟在爺爺身後邁出了院門。
可當爺爺邁出門檻後，不由愣住了，父親也楞住了——全村老小男男女女都站在門外，有的手里拎著半截米袋，有的提著一只瘦雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗漬的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干淨的衣服……，村長四爺爺微微笑著說︰咱村祖上分水好，出秀才，小三子（父親的小名）替咱村爭了一回臉，咱村人臉上光彩……大家來送送娃兒……
眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來，爺爺對父親大吼一聲︰給大伙跪下……
父親「 」的一聲，雙膝落在泥土地上……
父親後來對我說︰你知道我為什麼一直都穿著布底鞋嗎？那天我走的時候，村里四女乃女乃塞給我一雙布鞋說︰小三子啊，這年頭大伙兒都困難是實情，可人活一輩子，不能老想著自己，還要多替別人著想著想，誰家沒有個難處啊？你四女乃女乃我活到這把老骨頭，就盼著子孫後輩能出個人才，將來做個大官，讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書。
後來我上了大學，見了世面，可每當我面對城里燈紅酒綠的世界時，我就想到當年全村人送我的情景，人得活良心，人不能只圖自己過得好，還要多替別人想想！
看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當年大學畢業毅然放棄優厚待遇回到村里帶領大伙兒開辦企業的原因︰人不能光活自己。
心的舞台
每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台就有多大。
——題記也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，而從無心注意他們兩鬢上日益斑白的發絲；也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手打得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時，你會說，「這是競爭」，而你可曾想，這會招來更多的「虎視眈眈」。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利，而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于自己苦心得來的「戰利品」上。
也許……
也許，在自己心中的舞台上，你一直是一個獨舞者。
宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從原始茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，有了文明。
可是，人「個體」的本性決定了他不可能只看到別人，而心中不裝著自己，他也會有私欲。然而，事物往往都會有一個「度」，人總是生活在一個群體之中，老是眼中只有自己，而不留給別人立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在「自我」中，直至孤獨地死去。
古代的帝王天子集專權于一身，可是他若沒有「海納百川，有容乃大」的氣魄，他若不把百姓裝在心中，那麼，他很可能就是「覆水之舟」了。而我們現代人更應如此，畢竟，我們沒有一呼百應的專權，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己也看到別人。
憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈與了什麼收獲了什麼都無關緊要，只要心中裝著他人就無怨無悔；倚閭眺望，我們將做些什麼將得到些什麼，眼中看到什麼心中藏著什麼都無關緊要，只要看到自己也看到他人就無愧于心。
每個人心中都有一個舞台，而在上面舞者，要看舞台有多大，而舞台有多大，要看你心有多大！
人生的內涵
只有眾多音符，才能奏出美妙、雄壯的交響樂，一個音符，即便有獨到的藝術，奏出的音樂總是乏味單調的。
——題記在九百六十萬平方公里的大地上，有千萬種步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。
一個人做的事好與壞，需要別人評價；一個人生活的快樂與平淡，需要別人點綴；一個人想得到別人的信賴，需要自己先付出努力。
富人並不是很快樂的，因為他得不到別人的關心與信賴，他不能融入大眾的愛。
窮人並不是很悲傷的，因為他得到了別人的同情與關懷，他融入了大眾的愛。
要想得到別人的一點愛，就必須先去愛別人一點；要想得到別人的一絲情，就必須先給別人一絲情。
我們平等地來到這個世上，沒有富人與窮人之分，沒有純潔與狡詐之分。是因為人的心靈的改變，有了善良與邪惡，有了富人與窮人。
人生就是這樣，不然怎麼有坎坷與曲折的道路，有拼搏與奮斗的意志；有悲傷與激情的感觸。
想得到別人的喜歡，何不把自己的身份降低一些；想得到別人的笑語，何不把屬于自己的和別人分享一些；想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來。
只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你放飛的夢想。
只要你不拒絕雪山的巍峨，聖潔的雪蓮就不會拒絕你內心的純潔。
只要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。
只要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡。
不是幸福之神不肯光顧于你，而是幸福在你身邊徘徊時，你沒有很好呵護他們。
不是別人對你不理睬不喜歡，而是你用金錢的面具將自己罩住，使別人感覺不到你的善良之心。
當你改變了生活狀況時，不要試著改變別人的心態，要試著把自己改變，要使自己和別人心心相印。
人生的內涵，與時俱進，試著改變自己的缺點去善待別人，別人就不再會覺得有什麼隔膜，你就會得到大家的認可和喜歡。
評析︰《考試說明》對高考作文發展等級中的「有文采」作了這樣的定位︰詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。
這篇文章大致符合這個標準。作者用抒情的手法，詩歌的語言，排比的段落，形象地詮釋「看到自己與看到別人」的話題。與其說是一篇散文，毋寧說是一首優美的散文詩。讀一讀這樣的句子︰只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野就不會拒絕你放飛的夢想。
只要你不拒絕雪山的巍峨，聖潔的雪蓮就不會拒絕你內心的純潔。
只要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。
「只要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡」……這些句子想象奇特，用詞優美，充滿哲思，充滿才情，表現出作者對自然、對生活、對自己、對他人的獨特感悟、理解和較深的文學素養。
己所不欲，勿施于人
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家說︰因為你有錢後只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
現在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只願交往比他富的人，完全忘記了「達者兼濟天下」這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的「十思」而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以「齊桓晉文之事」曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其「仰足以事父母，俯足以畜妻子」，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
評析︰「己所不欲，勿施于人」，語出《論語•顏淵》。意思是，自己所不要的，不要施加在別人身上。這是儒家的信條之一，以此作為文章的標題，略嫌「迂腐」，倒也無可厚非。
話題內容不正是「看到自己與看到別人」嗎？
何其相似乃爾！無論是擬題還是立論，這位考生都顯示了比較豐富的文史知識。文中列舉了孟子、齊威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陳世美等歷史人物的行跡，不僅充實了論點，而且使文章搖曳多姿，充滿趣味性。不惟如此，作者還十分關注生活和時事。文中如「醫療事故」、「虐待戰俘」、「難民問題」、「動物保護」等等這些現實生活中的熱點問題都被一一提及，體現出當代學子的廣闊視野和強烈的人文情懷。
相同的地方不同的人
話說愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
兩座大山把我們村與外界的發展機遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機遇與發展。
想到這里，愚公更加精神抖擻。
為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個人去做這件事並且苦死累死，我也心甘情願。
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕著駱駝隊一趟又一趟地把山里頭買不到的生活必需品從山外的城市運進來，然後高價出售給鄉親們。鄉親們由于出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價物品。智叟靠著兩座大山一天天暴發。其實他的願望很簡單︰掙好多錢，然後到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉巴佬打交道。
愚公為了鄉親們未來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由于二人都是在山間工作，踫頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對自己有多大好處？
智叟用一種智者的口氣「教育」著愚公。
為了咱的鄉親們，我顧不上自己的好生活。
鄉親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發覺得自己做的事情是對的。
愚公很認真地說道。
哦，還有，鄉親們對你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我奉勸你好好改改。
笨蛋！聰明人只會對自己好。
智叟駁道。
對大家好，才算真正對自己好。
愚公很沉穩地說道。
你我人生準則不同，所以話不投機。不過我希望你還是改改，好自為之。
隨著十幾個春夏秋冬的更替，山里面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城里買自己所需非常容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說︰我顧不上想自己。
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話︰只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
評析︰話題作文具有範圍寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。就寫法而言，有記敘文、議論文、抒情散文、小小說、童話、寓言等等。這篇作文采用的是「故事新編」，即利用我國古代寓言《愚公移山》作為藍本，重新編述出一個故事，賦予其新的內容和新的意義，可謂獨樹一幟，惹人注目。考生用當代人的眼光來觀照古人古事，用現代意識對古代寓言加以改造、生發。將故事的主人公愚公和智叟的行為重新作了對比︰愚公移山是為了「全村人世代的利益」、「鄉親們未來的好日子」，為此，他「起早貪黑，風雨無阻」苦干了十幾個春秋，最終修好了山路，實現了自己的夙願。智叟則為了「掙好多錢，然後到城里落戶安家」、「讓自己的日子紅紅火火」，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉親們的支持和崇敬，而智叟最終為鄉親們所唾棄。文章結尾用「只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世」的碑文，對兩人的行徑作了總結，同時巧妙地點明了主題。歷史是現實的鏡子，故事新編無非讓讀者對現實社會有所對照，有所聯想。這，或許就是這篇作文的魅力所在吧。
致和珅的一封信
和先生︰近來無恙乎？近幾年來你的身影頻頻閃現在銀屏之上，一部部清朝歷史劇將你的故事演繹得淋灕盡致，致使你的大名婦孺皆知。想先生一生，居廟堂之高，不憂其君，不慮其名，專事搜刮貪污受賄，弄得個腦滿腸肥，卻不料機關算盡太聰明，反誤了先生性命。不但身死人手，家財散盡，白白浪費了先生許多精神，而且落得個千載罵名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？
先生當是明理之人，如何卻因為那一點銀子，便只看到了自己而看不到別人呢？你的眼中為什麼只有金子那絢麗耀眼的光芒，為什麼卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼？你的眼中為什麼只有權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石，為什麼卻沒有為國勞的疲倦不堪？你想知道你為什麼會落個身敗名裂的下場的原因嗎？小生不揣冒昧，願為先生粗做指點，一原旁觀者之言，能使先生悔悟，而當戒先生之後來者。
希臘智慧神廟廟門有這樣一句話「認識你自己」，先生之錯，便在于此。認識自己不易，既要在別人的眼楮中看自己，也要用自己的良心去審閱自己，這個過程應當伴隨你一生，一時一刻也不能廢止。只有如此，才會心清神明，才會明白自己的責任和義務，才會明白自己生存的意義。
其次，人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯，在于只看到銀子和權力，既不審視自己，亦不管別人如何看待自己，致使誤入迷途，殊為可憾、可嘆。人之處世，得為立身之根，變為處世之本。有德者，如孔孟之聖賢，皆勤勉自修，此為看自己；一生致力于游說君主罷戰休兵，仁政愛民，其根本還是在于看到別人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深諳看自己與別人的道理，一方面嚴于律己，潔身自好，另一方面任賢用能，勵精圖治，使得國泰民安，物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼，所以贏得了歷史的贊許，人民的崇仰，千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人，和只能看到別人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到別人的人，方是聖賢。奈何先生只看到自己，卻熟視無睹別人，是以身死名裂，當不宜怨天尤人。
願先生早日轉生，重新做一個對人民對國家有用之人，以洗先生之污濁，得後世之贊譽。
評析︰話題作文要求考生「文體自選」，這就給考生提供了多種選擇的機會。
面對同一話題，除了選擇記敘文、議論文等基本文體外，還可以大膽選擇自己擅長的其他體裁，以展現自己的個性和才情。
這位考生選擇了自由度較高的書信體，直接和人「對話」，以表明自己的觀點，應該說，頗有幾分膽識。和糰是清代臭名昭著的大貪官，近幾年在電視熒屏上頻頻「亮相」，給他寫信，看似荒誕，卻又有幾分「真實」。作者指出，和糰之所以「身死人手，家財散盡，落得千載罵名」，其主要原因是︰一、眼中「只有金子那絢麗耀眼的光芒」，只有「權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石」，而無其他；二、「既不審視自己，也不管別人如何看待自己」，致使誤入迷途。顯然，這些都符合話題的內容，可謂中規中矩。作者利用時空錯位，亦幻亦真，亦莊亦諧，亦正亦反，以生動幽默的筆觸，剖析了和糰骯髒的靈魂，使歷史和現實巧妙地疊印在一起，給人以有益的啟示。
觀自觀人，亮麗生活
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕松悠然。
K君是個評論家君者，市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉事，而後大發其辭。鄉人無不贊其才華，敬其論調。
每到年頭節尾，鄉人相約入市，觀看賀戲，君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓君滿目繁華，于是乎，他便發揮個人特長，于市之一角，設台。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當君大發議論之際，人群中，一位老翁問曰︰君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認完美嗎？
K君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
「深山藏古寺，初日照高林」。一個寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼于己。
一位大帥慕名來訪。入寺後，大帥問曰︰禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。
和尚平靜地說︰老僧近日朝觀山色，夜覽霧雲，于此境之中，悟出一理︰靜心方能養神，自修我身。
大帥笑曰︰禪師之言，不無道理。
然，依鄙人看來，稍有偏見。
老僧面色柔和，悠然問道︰何以見得？
大帥答道︰大師所悟之理，重在修養自身，只著眼于己，而本帥統領天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國衛家，本帥自認，大丈夫唯有放眼天下，著眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼于天下百姓，以著眼于自我德行；而大師只著眼于自身的行為，卻忽視了天下他人。
和尚不再微笑悠然，他單掌當胸，躬身稱贊道︰善哉！善哉！難得國家有君為帥，老僧嘆服！今後，老僧當向大帥請教觀天下他人之道。
觀己觀人，亮麗生活古語道︰靜坐長思己過，閑談莫論人非。
誠然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對比提高，才能不斷進步。
看到自己，看到別人，二者結合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己之過。觀摩別人，使自我借鑒其長，得以提高。
觀人亦觀己，借來人長補我短；觀己亦觀人，獻出己長正人非。
評析︰話題作文要注重創新。創新無非包括內容和形式兩個方面。在諸多形式創新上，結構形式創新格外引人注目，因為它打破傳統的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據表達思想的需要找到一種合適的結構安排，即采用片段粘貼形式來結構全文，使文章新穎別致，內容豐富，主旨突出。前面兩個小故事，大概是考生從閱讀過的書籍中，尤其是自己的深刻體驗和感悟中機智的鏡頭，圍繞「看到自己與看到別人」的話題靈活有序地粘貼組合，並輔之以適當的議論（第三部分），點明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術效果。另外，作者的語言亦得之古典文學的滋養，比較凝煉幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動容。
生如夏花
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……
回眸處
回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。
側視時
側視時，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。
凝神望
凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態，時而見到孩童背著手執著這樣那樣的器具快步走在去補習班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……
似乎誰都在跑，都在追趕著什麼，那跑動時被風吹起的發絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬之氣。
靜思之，不覺置疑，那永遠保持不變的奔跑狀態從何而來？
是因為夸父對太陽的渴望嗎？是孫中山對現實的不屈嗎？是小孩對前途的希翼嗎？還是那生活的堅難所需，或是那不服老的心呢？
再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個人都背著該負的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態背後，是人們對生命不被磨滅的追求！
再回眸處，再側視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。
如夏花般，開得無比絢麗。
勇敢奔跑勇敢超越
人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然後才能拾掇失意後的坦然，挫折後的不屈，困苦艱難後的從容。
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，峰來不羨瓦松高。
我策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住我奔跑的腳步，無情的現實冷卻了我一腔熱血。是啊，想當年力士為我月兌靴，貴妃為我磨墨，那該是我仕途上奔跑得最順暢的時期啊。
可是，無意間我看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，我覺得我應該永遠讓我奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。我清醒地知道，我寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！
于是我帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪我暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。
昔日我騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日我騎白鹿奔向我夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓我屢跌屢撞，奔跑又讓我獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
花開不並百花叢，獨立疏蘺趣未窮。寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風中。
我送走了那個可棄可恨的昏君，零丁洋未過，我就被遠兵的羅網網住。
我回頭看那無止境的路，從臨安到嶺南，這一路我的確奔過來的。我的人生又何其相似。當年，我心懷抗元大志，跨上戰馬，馳騁沙場。我在奔向戰場，也是在奔向我人生的另一處歸鴻︰大丈夫志在軍營。
可是臨安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窩囊庸臣，卻容不了一顆誓死效忠的赤誠之心！所以，我深深明白，我只能永遠奔跑，哪怕只殺一個元兵，收復一寸疆土。荊棘算得了什麼，刀光劍影又有何畏懼。
今夜，我卻被困在暗牢，也許永遠不能跨上我心愛的坐騎，去馳騁邊疆，馳騁信念，馳騁人生了。簫聲吹得人哀怨，但哀怨從來不屬于偉丈夫，士可殺不可辱。鐵骨錚錚的文天祥怎能跪著生！
燕山月靜靜灑下，秋菊無聲無息地盛開，塑一座聖潔的雕像。
奔跑讓我遍體鱗傷，拋頭灑血，奔跑又讓我在心靈上完成了一次永恆的跨躍——意志，應該在殘酷和無情中超強。
生命是一江春水，抒寫了熱情和奔放，教人在激情中意氣風發；
生命是一瀉瀑布，宣誓了堅貞和不屈，教人在挫折中不懈要求。
勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心靈上跨躍。
掬水留香
有時候我們會像小孩痴迷一件玩具一樣，朝著自己的夢想奔跑，看著美麗的光球，不停地加速，到眼前才發現那原是海市蜃樓。
于是後悔了，後悔在跑的過程中推動了欣賞風景的機會，想要折身返回，卻發現風景已逝，無可挽回。
其實，人在跑的時候，不要只顧著深邃的藍天，我們的腳下還有廣袤的大地。
在人生起跑線上，每一個人都會有一個，也會有一個終點。
快樂的人在奔跑的過程中會享受沿途的娛樂。
抱怨命運的人，在奔跑的過程中會喪失那一份信念，最終無功而返。
曾在《感動中學生的一百篇故事》中看到過這樣一個故事。
十幾個身有殘疾的小孩進行比賽，其中一個跑得飛快，忽然一個小孩摔倒在地，觀眾的心猛地一驚，比賽不能進行下去了，但出現的場面卻讓所有在場的人感動得流下眼淚。其余九個小孩都停下自己的腳步，全部走到這個摔倒小孩的面前，扶起他，對他的傷口進行短暫的處理，然後手挽手「走」向終點。
這是一次特殊的賽跑比賽，我不知道最終的結果如何，但我想他們十個人一定會成為很好的朋友，不為比賽的結果，就憑那停下來的瞬間。
朋友，在奔跑的過程中，你是否有過此種經驗，不論有沒有，在今後的人生中，你需要這種經驗，為著這份善心，我們終究要改變頭腦中一些根深蒂固的觀念。
在高考前夕，每個人都小心翼翼地捧著一個水晶球，不甘心落後，爭先恐後地向前跑，生怕落在後面。忽然間一個同學說了一句話︰我們是被線羈絆的風箏。一瞬間，所有的同學都清醒了。原來，我們在奔跑的過程中除了競爭，還有那麼多純潔的友誼。
很多時候，我們只考慮自身。在跑的過程中根本不會顧及他人，其實，很多人只是無心，面對殘酷的生存競爭，每個人都沒有理由——選擇了一種方式︰那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都拋在腦後。
其實，我們可以換種方式跑，帶著快樂向前跑，帶著感恩向前跑，帶著一顆單純的心向前跑，也許我們會跑到「天堂」，看到天堂的顏色。
天堂是什麼顏色，你看到了什麼，又沒看到什麼，我並不清楚，也許重新出發，跑在生命之途中，你會在不經意中看到天堂的顏色。
那魚那鷹那人
我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。
我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。
我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。
——題記
起跑
那年高考，發揮失常，落榜了。我堅決地拒絕復讀，執意背著大大的旅行包，踏上了北上的火車。隔著玻璃窗，我看見母親在哭泣，父母在嘆氣，鼻頭有點發酸，轉過臉，說好不哭的。「嗚——」一聲長鳴，火車開動了，母親也隨即跟著火車跑，一遍一遍的揮手，一遍一遍的囑咐。我抬頭看著天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。
跑程
離開了母親的日子是愜意的。至少我可以把房間弄得亂七八糟而不用擔心有人穿著圍裙在門口喋喋不休；至少可以不用理會鄰居們鄙視的目光，不用直視老師們失望的眼神，不會听見父母心碎的聲音。但同時也伴隨著心酸。每個公司去應聘，我的表現總會令人滿意的，可一看到我的學歷，笑臉馬上變成了疑問，話語也變成了「回去等消息吧！」那一刻，我感覺全世界都拋棄了我。
那天晚上回到宿舍，攤在沙發上，突然一陣閃電劃過深藍色的蒼穹，幾聲雷鳴似乎要將一切生靈喚醒。想起了父母做的香噴噴的紅燒魚；想起了父親語重心長的教誨；想起了家門前那棵歪脖子的老槐樹；想起了院里那張缺角的乒乓球台；想起了高三那年那些挑燈夜讀的日子……看著金魚缸里的金魚。我想魚，終究離不開水。
第二天，天放晴了，我拿起電話，撥通了那串最熟悉的號碼。「喂，請問找哪位？」「……」「喂，怎麼不說話？」「媽，是我！」「小丹，是你嗎？真的是你嗎？」「媽，我累了！」「孩子，累了就回家，知道嗎？」「哎，媽，我要回家。」城市的夜晚依然燈火闌珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我將與這一切告別，回到給予我生命之源的那片淨土上去。
終點
我終究還是回來了，回到這個有著無數的氣息的地方。一切都沒有改變，我決定復讀，我也不是不跑了，只是希望有一個更高的起跑點。
後記︰魚終究是離不開給予它生命之源的水。
鷹，終究離不開給予它希望之源的天空。
我，始終逃離不了父母和親人朋友們的愛心交織成的幸福圈……
點評（中南大學附屬實驗中學副校長、語文高級教師）︰這篇作文擬了個有意蘊吸引人的標題，有「文好題一半」的效果。從立意上看，緊緊扣住「跑的體驗」講自己的感受，談自己的情感體驗，容易引起共鳴。從結構上看，題記畫龍點楮，小標題為本文增色不少。關注生活，關注人生是本文寫作成功的關鍵要素。
師長的眼光
父母的目光里盛滿了關愛，老師的目光里充滿了嚴慈……眼楮是心靈的窗戶，可以折射出人們內心的情感。
請你以「師長的眼光」為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬。
話題分析
寫作這一話題，選擇記敘文這種文體來寫可能會更能打動讀者。文章是以情感人的。在構思時，以眼光為線索，以情感的產生和升華來推波助瀾，文章便會跌宕起伏，搖曳生姿；也可以用彩線串珠的結構方式，將所寫對象那幾種獨特的眼光用一條經線串聯起來，形成並列的板塊式結構，把一個人不同含義的眼光寫深寫透；還可以采用書信、日記等形式，這些形式更利于情感的表達，更能打動讀者的心。
佳作示範
河南王玉
眼楮，誰的眼楮最明亮最銳利最溫和而又最具鼓勵性呢？哦，是老師的眼楮！她那雙會說話的眼楮，給人以力量和信心，就像我生活道路上的明燈。在我遇到困難的時候，給我無窮的勇氣；在我跌倒的時候，又像一雙溫暖的手把我扶起……
老師的眼楮，是一雙充滿期待的眼楮。課堂上，老師提出問題，引導同學們思考的時候，總是用期待的目光，看著同學們緊鎖的眉頭。老師多麼希望同學們中的某一個立刻站起來回答問題！我想舉手，但看到同學們都靜靜地坐著思考問題，我膽怯了。當我和老師那期待的目光相遇時，我消除了一切顧慮，毫不猶豫舉起手來。老師，你那期待的目光，永遠鼓勵著我。
老師的眼楮，是一雙充滿希望而又會說話的眼楮。在體育課上跳鞍馬，我怎麼也過不去，氣餒時，我看到她那雙眼楮，好像在說︰「不要灰心，從頭再來。」我鼓起勇氣，一遍、二遍……我終于跳過去了。啊，老師，是你那雙眼楮給了我無盡的勇氣和力量。每當我遇到困難，受到失敗與打擊而垂頭喪氣時，我心中就會浮現出你那雙北斗星一樣明亮的眼楮，于是，我信心倍增，戰勝了困難。
老師的眼楮，是一雙敏銳而又溫和的眼楮。當我扔掉沒吃完的饃、倒掉沒吃完的飯時，老師的眼楮射出了嚴厲的目光。當我流出懺悔、慚愧的淚時，我看到了老師的眼楮。老師溫和的眼楮分明告訴我︰「知錯能改，就好！」當我為了一點小事而與同學爭吵時，當我因老師「偏心」而耿耿于懷時，是老師的眼楮告訴我，要和同學團結友愛，要正確對待老師的「偏心」……啊，老師，你那慈愛、和善、充滿信任的眼楮，填平了師生間情感的溝壑，架起了同學間友誼的橋梁，使大家和睦相處，充滿友愛，團結互助。
老師，你的目光最可貴，最難得，最令人崇拜。你付出了母親那種神聖的愛、拳拳的情。是你的眼楮，賜予了我們搏擊風浪的翅膀，翱翔于理想的萬里蒼穹；是你的眼楮，引導我們邁開矯健的步伐，踏上廣袤的神州大地……
事的幽默風趣，仿句仿詞的機智靈活，可讀性極強。
感受美麗
美，它無處不在。它舞蹈在埃菲爾鐵塔，它攀登在珠穆朗瑪，它游覽萬里長城，它照耀尼羅河，它親吻自由女神，它被貯存在《詩經》中，它閃亮在古希臘奧運火炬上，它跳躍在美妙的歌聲中……。美是幸福，是純淨，是溫馨，是柔情，是思念和懷想，是和平……誰能拒絕美？
一顆純淨的心需要另一顆純淨的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純淨的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛而幸福，這是一種漫長的靈魂洗禮。
佳作示範
江蘇鐘芸菲
「姑娘從什麼地方來？」
回答這句話時我很自豪。直到現在，我都認為很多人特別是女孩子，很樂意告訴別人自己來自江南，或者更確切地說是吳門蘇州。
小橋悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小橋、流水、巷子中的一聲聲吳語，使這座江南古城彌漫著沁人的氣息。
橋是深褐的，路是花青的，牆是灰白的。一系列冷色調，沉沉穩穩，閑閑適適。寧靜中蘊藉著深情，翩然中傾訴著滄桑。河道里幾艘小船閑閑而過，屋檐下一簇草兒亭亭而顫。這，便是江南蘇州。她藝術得讓你心旌搖曳。或許，你的手指觸模的那塊青磚，你的腳底涉足的那塊鵝卵石，曾經有過風雲無數。二千五百年的歷史在這塊土地上沉澱、蕩漾，就由不得你不信了。
夜闌溟蒙，靜坐于河畔人家。紅木石幾上放著一只小茶爐，聆听著吳儂軟語起的評彈，面對著仇英的仕女或唐寅的帖冊，等著「嚇煞人香」旋在湖水涌起的漩渦中，水氣氤氳，蔓延著吳韻吳音。于是，畫面中升騰出一位吳中女子，風景般曲雅縴巧，似碧玉卻不失閨秀的風姿。
然而，蘇州自古不是出美女的地方，較之南京秦淮河、杭州西子湖，蘇州太湖沒有養育出太多扭轉乾坤的紅顏。吳中自古出才女卻不容置疑。吳中女子拒絕了京城帶來的脂粉氣，卻在那「女子無才便是德」的年代，掙月兌了幾千年的封建枷鎖，沒有帝王將相，只有才子佳人。且佳人多半「貌高一尺，才高一丈」。
同為江南天堂，較之杭州，蘇州過于精致。巷子幽深曲折，河道靜謐蜿蜒，園林錯落有致……蘇州，呈現著太多的江南味，流露著太多的女兒態，因而才子佳人常常造訪，才子多半懷才不遇，佳人多半紅顏薄命，但他們也落得清閑，留下開篇彈詞千古傳唱。
感動著吳中女子的氣質神韻，便追尋到傳承千年的吳文化。它滋養了吳中女子的靈慧，也滋養了這塊土地上人文景觀的底蘊。一首《楓橋夜泊》讓古剎寒山寺遐邇聞名，一幅《故鄉的回憶》讓水鄉周莊名滿天下……
古城蘇州在一步步地走向世界。在世紀浪潮中，她不斷地尋求著自我，執著著秉性。漫步在小巷中，輕撫著吳地文化的肌膚，抬頭是側過身的兩排屋檐夾著的一方狹長天空，格子窗下木門虛掩。門板上的斑斑駁駁似朱唇輕啟，傾訴著綿綿往事，遐想著「老僧禪定」，猜測著那木門後深深庭院里藏的是人面桃花還是梨花帶雨。其實，無論那是嫣然一笑還是幾滴清淚，呵，都會讓你感嘆不已。
于是，不難理解女孩們樂于告訴別人自己來自吳門蘇州的心情了，因為那接下來的一句便是「蘇州啊，好地方」。
簡評
這篇文章之所以打動人，主要原因是作者對蘇州的特點把握得好。最主要的特點是︰古老、典雅、秀美。風格精巧細膩，自豪而不張揚，贊美而不驚奇。作者寫景筆墨不多，但生動鮮明。寫人娓娓道來有獨到見解，有些觀點很有創見。
摩羅
「為了看看陽光，我來到世上。」巴爾蒙特的這句話，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒有忘記過。詩人就像一個從來沒有受過傷害的人一樣，如此誠摯、欣喜、寧靜地歌頌著大地、陽光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
普魯斯特在《追憶似水年華》中，寫到「我」在火車停站時，見到一位賣牛女乃的姑娘︰「……晨光映紅了她的面龐，她的臉比粉紅的天空還要鮮艷……有如可以固定在那里的一輪紅日，我簡直無法將目光從她的面龐上移開……」普魯斯特對于陽光的敏感與迷戀，給我留下了極為深刻的印象。體驗陽光、體驗美、體驗幸福、體驗純淨、體驗溫馨、體驗柔情、體驗思念和懷想，這樣的精神生活，這樣的心理空間，實在太有魅力。即使是受盡心理折磨的尼采，到了晚年還依然懷戀著年輕時代「那些充滿信任、歡樂，閃爍著崇高的思想異彩的時光——那些最深沉的幸福時光」。那些最深刻最博大的靈魂，幾乎都是既能充分體驗人性之暗昧，又能充分體驗陽光的明朗和溫暖的人。
究竟是傷痕累累的心靈容易感到人世間的美麗溫馨，還是沒有受過傷害的心靈更容易感受到這樣的美麗溫馨？我老是被這樣的問題所縈繞。也許無論是否受過傷害，一顆善良的靈魂總是可以敏銳地感受陽光與溫暖的。
但是，沒有受過傷害的心靈，他不只是能夠感受陽光，他就是陽光本身，只要你見到他，你就不難感到他們純淨、透明與溫暖。這是任何受到傷害的心靈所不可比擬的。
一顆純淨的心需要另一顆純淨的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純淨的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，這是一種漫長的靈魂洗禮。
為了看看陽光，我來到世上。
為了成為陽光，我祈禱于世上。