七天七夜的行程，飛機，輪船，卡車，牛車等交通工具輪番的交換使用，大量的糧食和卡車開進了一個大廚都是灌木和山丘的草地之中。
在一塊小型的森林旁邊卸下了大量的糧食和醫藥布匹等物資，漢卡索一個人進了森林的深處，孔馳坐在高高碼起的的糧食堆上面，百無聊賴的等著漢卡索的回來。
這是一片草原地帶，沒有什麼現代化的痕跡，到處都是**的岩石和小片的灌木叢林地，天空倒是很藍，空氣也比較清新，只是氣溫有點熱，倒是不怎麼難受。
卡布部落的布須曼人的領地是一片有著五千多平方公里的草地和稀疏的草原森林，周圍是荒漠。西邊十幾公里就靠著大海，但是這里土地貧瘠。除種植少量農作物外，他們主要以采集果實和狩獵為生。至于打漁，沒有相應的工具和船只，只能偶爾在海邊撿一些沖上岸的魚類的龜類。還有就是因為許多野生動物受到保護，他們能獵取的動物多是野兔、羚羊、野牛等等。有時，他們還把落入陷阱的羚羊和野牛養起來。
在布須曼人部落中，男人負責外出狩獵，他們常常兩人一組，每星期外出二至三次，所捕獲的動物在親戚和朋友之間分享。女人們則負責采集，她們通常以四至五家位一組外出采集一切可食用的植物的根、睫和果實。布須曼婦女在集體和家庭中有一定的地位，受到重視，同時也享有決定權。這也許是因為她們的采集常常提供了布須曼人每年0%——80%的食物，而男人們在狩獵季節里只能提供全年食物20%——40%。
他們雖然有自己的文化，但是現在沒有自己的國家，算是少數民族的同時卻是沒有相應的社會地位，因此時常和周邊的鄉村居民發生矛盾和沖突。
卡布部落此時還是一個較為原始的部落，他們都沒有私有財產，所有勞動成果均屬部落成員共有。捕獲到獵物後，參與打獵的男人有權將烤肉分給部落中的其他成員和來訪的客人。當一個家庭打到獵物後，其他家庭的成員也會紛至沓來，也要求分一杯羹。
就像是解放初期的鄂倫春人，日子過的很艱辛，今年的大草原上幾乎沒有什麼雨水，因此吃的東西很少，他們也樂意將自己的美味分給別人，因為別人在打到獵物後也同樣會分給自己。
當男人外出打獵時，婦女負責尋找各種可食用的食物，如蘑菇、植物的球睫、漿果以及各種瓜果作為家庭日常食物。在布須曼人的食物構成中80％是植物食物。與肉食相比，植物食物是一種更穩定的食物來源。負責采集植物食物的婦女擁有豐富的植物知識，知道什麼植物可食用，什麼植物有毒。布須曼人在采集食物時決不做那種竭澤而漁式的事情，她們常常在各個采集點之間輪換作業。
這是采集的生活所決定的，這算是原始社會的樸素發展觀，這點倒是和中國的文明有些相似，但是大部分民族都不會竭澤而漁，而是要為後來留下相當的發展機會。
布須曼人的生活離不開灌木和茅草，他們的居所多為就地取材建成的草棚屋。布須曼人仍保留著鑽木取火的習慣，他們會將一撮干草放進木塊的圓洞里，然後用雙手快速轉動一根豎插在圓洞里的細木棍，不到5分鐘就能把草點燃。
卡布部落是一個崇拜火的部落，他們部落的圖騰和生活習慣都與火息息相關，這些資料都是孔馳在路上套出來的，此時的他正在想著如何改造一番這些居民，讓他們變成自己以後在現代的一個基地。
火焰的力量此時孔馳卻是沒有的，但是他卻是不怕火，當然這只是他經過改造後的皮膚，毛發卻沒有這種力量，不超過一千度的高溫此時對孔馳沒有多少傷害。
在一陣熱鬧的鼓聲和奇怪的樂器聲中，遠遠的走過來一群瘦小的人群，他們大多系著皮衣，腦袋上涂著油彩，男的滿頭辮子，女的臉上干淨些，但是依然是那種純樸的原始著裝。
在一陣嘰里咕嚕的問候聲和感謝聲中，孔馳被引領著坐著村子里一頭牛緩緩的走進了這個原始的村落。
走了大約一個多小時，一片茅草和灌木搭建起來的村莊此時出現在孔馳的眼中，從外面看來，這里沒有半絲的現代社會的痕跡，陶器，木器還有一個個圈養牛羊的柵欄，顯得都是那麼的簡單，但是又與此地異常的相符。
在漢卡索的介紹下，孔馳認識了他的父親，也是這里的酋長，卡布。
穿著簡單的獸皮衣服，腦袋上扎著辮子，脖子上環繞著一圈骨頭做的裝飾品，身邊圍著幾個年老的男性和女性，都算作是這個部落的話事人。
「嘰里咕嚕哇， 嘰摩多哈斯卡！」火星文自然的從卡布的嘴里月兌口而出，這是桑語，孔馳當然是听不懂的，但是有幾個發音算是在路上了解了的，這是一句尊貴的問候。
「您好，卡布叔叔，我是來自遠方的孔，我是漢卡索的朋友！」孔馳當然是用漢語了，旁邊有漢卡索作為翻譯。
雙方愉快的交談了一陣，都是些沒有營養的廢話，但是孔馳還是感受到了這群純樸人的熱情和親切，頓時也是天南海北的一陣亂坎。
在後邊孔馳提出來要幫助卡布部落，但是很多長老就立刻站起來反對，卡布極力勸說也沒有任何用處，最後孔馳只好祭出了大殺器，謊稱自己是火神祝融的使者。
在一群憤怒的長老的見證下，孔馳毫不驚慌的光著身子踏進了火堆，火焰靠近他的皮膚，但是就是燒不起來，孔馳站在里邊兩分多鐘，全身熱的不行，輕輕一躍就跳出去老遠，接著找個地方換上了衣服，就被一群震驚的卡布部落人恭敬的迎進了草屋內。
此時漢卡索也十分震驚，雖然在現代文明中帶了好幾年，但是此時的他也被孔馳的表現給震驚了，難道真的是火神派來的使者？
孔馳接著漢卡索的翻譯，胡掐了一段自己獲得火神眷顧的理由，接著把中國的神話和這個部落的傳說故事結合起來，創建一番新的說辭，倒是讓這群人突然相信了。
接著，借助太空幣的力量，孔馳從空間里拿出一些自己從國內買來的一些吃食和用品，看著孔馳全身光溜溜的卻是突然無中生有，頓時讓這群人更加的相信孔馳的來歷。
接下來幾天孔馳參加了部落的一些儀式，還有祭祀活動，再加上孔馳火神使者的身份頓時成了卡布部落的一員，而且是大祭司，本來部落里邊沒有這個職位，這是孔馳提出來的。
大祭司主要是官部落的信仰和祭祀，並不參與部落的日常管理，這讓卡布父子非常的欣喜，孔馳提供的幾百萬的資金，讓漢卡索去現代社會購買很多的現代用具。
水泥，鋼材，電視天線，電視機，生活用品，還有套牛的車，輪胎等。
又過了十幾天，等到部落的建設進入了正軌，孔馳離開了兩天，這次他會古代去了，帶去了大量的農用種子，這是開春之後，自己所佔領的湘西南地區的種子，也是穩定的基石。種子是農學院的新產品，號稱可以提高產量的兩成。