四下无人，施恩摊开手掌，心神凝定，看隐隐有一层黄气在肌理游走，正是与孙尚香神魂双修时，从过往记忆中窥得，又经孙尚香本人提点的《太素功》！如果施念慈她们知道施恩真实实力已足以修炼这等高深武道法门，恐怕要吓一跳！道门所谓先天五太，太易、太初、太始、太素、太极。
分别是五种大道无极过渡万物的开始，如果参照科技世界的宇宙诞生理论：太易为道家之道中代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段，只有无垠虚无的宇宙状态。
《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。
寂兮寥兮，是曰太易。
太易，神之始而未见气也。
阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。
寂静无形，就叫做太易。
太易，是元神的起始，但气尚未出现。
太初，为道家之道中无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
虽变有气，而未有形，是曰太初。
太始，阴阳交汇，挥邙为一，自一而生形，虽有形无质，非五感可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，是太始变化成形，有形然后有质，却尚未成体的阶段，原始物质的宇宙状态。
太极，在道家之道中代表天地开辟前阴阳未分的宇宙状态，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一，先有道门《太上虚无自然本起经》所谓无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、月复背、五脏六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
后有儒门爱莲真君周敦颐据此，打造法宝《太极图》，就是以无极而太极。
而后的儒门理宗朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生论战，分道扬镳。
而这《太素功》不愧是一代天师与万古药王联手所撰，其中曰，一生二，二生三，三生万物，此三就是太初太素和太始。
无极之生，是为太易。
混沌之将生，是为太初。
混沌之生，是为太始。
混沌之动，是为太素。
混沌之将开，是为太极！无极本为绝对虚无，此乃大道之真体。
此时，无有，亦无无无静，亦无动。
时空皆无，有无皆无无极之动，便得无之生，是为太易。
太易之动，便得有之生，是为太初。
太初者，道之初也，太素者，人之素也，太初之动，有混沌生，是为太始。
太始者，气之始也。
太始之动，是为太素。
太素之动，是为太极。
太极动而红尘浊世生！太初者，赤气，太素者，黄气，太始者，白气。
赤气是光明之太阳，黄气入骨肉形中成为人，白气是水之精。
三气相包，就是气包神，神包精！元包含神，神得气乃生，能使其形安止其气，于是万物滋生。
虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也，一言概之，修炼者是练就那太素先天内气，以自身法天象地，包容一切外物！此法未必优于其他直指大道的法门，更加入门艰难险阻，如非是用上卷“六节藏象”法门调理身躯，扩容增效，十足十爆体而亡，也只有缺失根本法门的孙姓对之如获至宝。
幸好，施恩此刻情况也是一样。
梦幻泡影之战，让他看到武者在仙侠世界的力不从心，幸好，与地仙真君、天魔女王、夺舍残魂、玄奘法师的轮战，不仅让他看到了广阔天地的冰山一角，也将穿越者的神魂百炼成钢。
纵然因为没有合适的武道方向原因，这种神魂强化不可能让他获得比同品武者更强悍的躯体力量，但之前的施恩，穆柯寨一战，连番积累，已经达到了从四品同进士，双修疗伤后，已经几近正三品，以武入道的镇国宗师，是可以开宗立派，或者成立一个家族程度，所缺少的是底蕴和经验，他连拿的出手的武技都没有，更不用说武道道路。
而之后对天地初开、宇宙诞生的数字化模拟，不仅让他创造出自己的小世界，通过奇点宇宙维系着火泳、冰郦姐妹的存在，也为习练《太素功》打下基础。
太素功的水磨工夫进步也不见得会让他拥有比以前更好的近战能力，但是纯以身体素质和躯体感知能力而言，他又抛开了其他初入门径修士一大步，这就是最可喜的提高。
身为有志于仙道的修士，施恩从没打算强到能通过肉搏手段击倒大宗师品以上的武者，还有因为孙尚香原因，势必不同戴天的武圣！不是没有可能，而是没有必要。
太素功对于他的意义，在于能够让他拥有充沛的精力、健康的体魄、清醒的大脑、敏锐的直觉。
其它的不说，抵抗掉穿越者与无知无识本体，神魂合体对身体的负荷侵蚀并反作用强化，仅仅这一点就足够让他领先于所有同龄人，并且快速拉近与前辈之间的差距……即使哪那位同龄人或者前辈在血脉天赋上拥有比他更高的起点。
想想看，如果外来的玄气和内气对于身体没有负面影响，反而能够从根本上改善身体血脉，那么聚窟州上究竟会有多少武道强者？甚至，都触模到以武入道也不是不可能吧？当然，如果真有这种力量，那么更有可能发生的情况，大约是红尘浊世的毁灭。
掌握着没有负担的终极力量的仙门会谨慎使用这种力量，但是掌握了终极力量的个人，却并不一定有所顾忌，在力量本身没有限制的时候，人为自限注定了无法起到决定性作用，所以，掌握这种力量的人不能太多，施恩觉得，对于掌握了仙途的上岛来说，有仙家就足够了。
第一次凝结成太素黄气的当晚，施恩就想过是不是就此离开，但终究还是稳妥为上，安安静静歇了一夜。
现在，作为佛灭法难后的新一代非正式大德高僧，和聚合了天魔心誓、盘古残魂的施恩，虽然是一鳞半爪，已经算是得到了佛、魔两家，甚至开天辟地的最高端传承，自然也清楚自己面对着什么，那是一旦曝光就成为三岛十洲修士觊觎对象，甚至成为全民公敌的大事件，是他绝不想的！
穿越者的使命，是处于蓬勃向上的梦想或野心，去认识世界、改造世界，而不是被动应付！此后，施恩每周都会为自己加持一个从太素功中悟出，用来调整身体，却被他首先用来整容的独特玄术，还用从穆柯寨老贼们那儿学来的化装技艺，掩盖了他的容颜变化。
血脉物性也同出一辙，只是神魂不能改变！所幸他们只是生活在金山城，吴越国都余杭城的一个卫城里，除了只会些粗浅玄术的边军仙师、家族供奉，没有什么真正的仙门修士会来到这里，当然，就施恩来说，这种情况自然是好之又好，倘若吴越国也像传说中大宋朝一般的十方丛林，道宗林立，就算借他一百个胆子，也不敢单枪匹马跑来鱼目混珠。
当然，等到那时候他的“病”大好了，神魂身体调整完成，面目和人们印象中的吻合，也就不怕穿帮的问题了。
就这样很快过去了一季，七月的天气，酷暑笼罩着吴越大地。
浓浓的绿意将金山城郊外的驿道两边渲泄得充满了夏日美的气息，高卧在大树上的蝉正惬意的品味着他们的自然绿色饮料，在那里不知趣的低唱着，浑然不去理睬那些行色匆匆的过往客商是那样的难耐。
于他们额头上拼命证实自身存在价值而绝不轻易向被晒乾妥协的汗水，正如同局部地区小雨一样的滴落下来。
这个时候，若是能有一些水喝，不，若是酸梅汤则更好，来给他们解解渴，那该是多美啊。
或许那上面还能加上几块冰，透着白丝丝的凉气，那也许是连神仙皇帝都得慕的美事吧？赤日炎炎似火烧，王孙公子把扇摇，外表回复旧观的施恩似乎忘记了自己改名的初衷，依然像往年在吴兴城时那样，日日夜夜冶游，自然有群帮闲子弟围过来，整日价簇拥着他，不是游荡在县城中胡姬迎客的酒垆，品鉴洋河高粱、海门红葡萄酒、金坛黄金酒、南翔郁金香、川沙绿豆烧、里下河净流泡子酒、五蕴七香，浓淡悉备。
就是去城外各处名声赫赫的好去处玩耍，金山城地接大宋朝和吴越国，一水横陈，连罔三两，正好长驱，但如今两国睦邻友好，一衣带水，据说仙门玄教在其中出了大力。
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