耿义兰与他们不是同年、同窗、同师、同乡。不在四同关系里，又是道教徒，那些官员便对他不怎么看重。后来见他层层上告，居然丧心病狂的的对耿义兰动刑，打得他遍体鳞伤。
这便有些下做了。要知大明的文官不是个个体概念，而是个集体概念。明朝的文官体系，如同一张编织严密的网，每个文官，都是网中的一个节点，动一个，就是动一个体系。
退休或改行的官员，一样属于这个网的范围内。他们享受官员的待遇、补贴、优免。同样，也受这个规则的保护，对致仕的官员任意迫害，实际也是在破坏整个文官制度的游戏规则，为体系所不允许。
更何况耿义兰是嘉靖年的进士，科分辈份比那些主审官还要高出许多，按理说，那些人是要执学生礼，规规矩矩地喊他一声老先生，老前辈。他们不但不恭敬前辈，反倒对前辈用刑，耿义兰如何咽的下这口气。
这个时候，这件事已经从一起简单的地产争讼，演化成了佛道之争。同样，耿义兰也不能受这种窝囊气，纵容这种反规则的行为。因此他开始了漫长的上告申冤之旅，而整个道门，都有不少大能开始出来，做他的隐形后盾。
陈伯年与他既是同门，又如何能坐视？除了赞助路费外，又想起，对面既然是国舅，自己这何不也找个国舅？来个以国戚而斗国戚，以佞幸而战贼秃？因此郑国宝说的条件，他全都肯应，只要能斗赢那些和尚，付出这点代价，又算的了什么？到时候道门中一提起我陈伯年，都得说我是护教功臣，光这份荣誉，就足以值回损失。////这也就是所谓的少算经济帐，多算正直帐。
固然在华山地产之争里，郑国宝没站到陈伯年那边。可是陈伯年也清楚，这是感情因素，不是信仰因素。国舅和岳不群是朋友，自然要为朋友帮忙。反过来说，自己若是与他也成了朋友，他能不为自己帮忙么？国朝里怕的不是郑国宝这种帮朋友不帮道理的人，相反怕的是海瑞那种只认道理不认朋友的人。
郑国宝听完这事，也自盘算。宫里那老乞婆对我妹子向来看不顺眼，同时，皇帝也对老乞婆多有不满。这其实便是个机会，不如就借着这事，和老太婆斗上一斗。
如今京师里的气氛十分古怪，一来就是潞王不就藩，这一点让万历和万历派的人都心怀不满。一个藩王，不去就藩，赖在京师里不走。从某种意义上说，就是在等皇帝出现什么意外，自己好去接盘。而且这样的人在京一天，就必然有一批大臣向他靠拢，形成二日争辉的局面。二来就是万历天子设矿税监，又在各地搞抽分，丈量土地，广布缇骑等行为，也让文官们对他的不满度日益加强。因此李太后更是有从中做手脚的机会，若非万历把兵权抓的牢靠，谁知道会有什么事发生。
那么借这个事，可以好好恶心恶心李太后不说，说不定还能借机搞一**清晰。将太后系的人，收拾掉一批，也算是给那些文官一个警告，告诉他们要弄明白，自己应该效忠于谁，应该做谁的人。
因此郑国宝点头道：“好说。这件事明明是戆山清德无理，蓄意侵吞道家产业，还竟敢殴杀人命，难道眼里便没有王法了么？郑某不才，平素最信道家之说，这一回定要为灵应子真人讨一个公道，为那张老主持讨一个说法！”
陈伯年见国舅答应的如此痛快，也喜道：“如此，贫道就先谢过国舅的大恩大德了。国舅若肯出手，定能大获全胜，也让那些贼秃知道，这不是大元朝，不是他们想怎么样就怎么样的时候。”
这事郑国宝答应出手不假，但也要讲个方式方法，二话不说，赤膊上阵，那便落了下乘。他先写了几封书信，托陈伯年带到京师，交给自己几个朋友，说他们见了信自然明白。陈伯年大喜，给大人物带信这种好差使，那是万年难得一遇。收信的几个，除了锦衣堂官，就是世袭勋贵，还有一封，竟是送到首辅申时行手中。要是没有国舅的面子，自己这种人想见首辅，怕是只能在梦中了。他急忙告辞，前往京师，为灵应子助战。临走时，他忽然想起一事道：“国舅，贫道最近听人说，西安府城那边，有人开始炒河套股，还请国舅多都留心。”