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圣杯：
在《fate》中存在两种类的圣杯，这两种圣杯的共通点是对于教会来说都是最尊贵的圣遗物。但是，对于魔术师来说，这不过是从“某种现象”中产生的东西
而已。但是既然命名为“圣杯”，教会就不可能默不做声。于是，作为围绕圣杯的战斗，也就是圣杯战争的管理者，言峰绮礼被派遣而来。
这个圣杯究竟会产生出什么呢？这将会成为故事的重点吧。各自的心愿，目的，想要得到的东西，和期望的强烈都不尽相同，然而想要实现愿望的心情是一样的。只是，能够获得它的只有一个人而已。
圣杯会自己选择有能力获得自己的人，而且被选择的人会出现令咒，能够呼出servant。
圣杯战争：
能够参加围绕圣杯的战斗的人只可以有7人，不过被称作战争是有理由的。其中之一是，这个战斗是有着绝大的力量的人之间的战斗，实在不能和几个普通人之间
的战斗混为一谈。还有一条，有了令咒，能够呼唤出英灵的aster们，代表了属于各方面的势力，而展开的这场战争。在
冬木市，仅知道的就发生过两次圣杯战争。这是因为在过去的战争中没有人获得圣杯。除非有人获得战争的胜利，得到圣杯，在这片土地上才圣杯战争才会完全结
束。这次的战争，谁会为它画上句号呢。
令咒：
令咒是作为参加圣杯战争的门票而被授予的，话虽如此，也不是说圣杯拥有自己的意识而
选择魔术师的。而是在圣杯的力量所及的范围中，“具备条件的人”会自动地被选择。被授予令咒的人，将获得圣杯的支援，能够召唤英灵。但是这位英灵，被一个
人类召唤而来到世界上的话，其存在太过强力，和使魔的地位差别太大。没有力量的人类惧怕这种力量，而想出的限制他们的办法。这个令咒就是可以令人类对英灵
拥有绝对的命令权的方法。
圣杯战争的规则：
基本上并不是一成不变的。但是，能在7人7骑中获得圣杯的只能是唯一一人。也就是说，
必须要排除其他的6人6骑。这是一场只要有一瞬间疏忽就会被杀的战争，如果一开始就把自己的底牌亮出来的话，就会被对方考虑出对策，就会变得不利，所以不
到最后绝对不给敌人情报，是胜到最后的关键。也就是需要策划战略，大概可以说是规则吧。假如什么也不清楚的人类参加了这场战斗，如果都使出全力战斗的话，
这个人类一定会被第一个杀掉。而隐藏起自己，隐藏起自己的力量来打倒敌人是很重要的。
宝具：
即使是基本性能最强的英灵，
saber也不得不注意敌人的宝具的力量。这是因为宝具不仅是通常的力量+修正强化后的东西一。根据远坂凛的说法，这是物质化的奇迹，“虽然宝具是如此强
大的武器，不过他的本领是借助‘真名’来解放力量后才可发挥出来的”。如果举例子来说，摘下作为封引的具有魔力的眼镜后，远野志贵能够看见“所有物品的死之线”，能够轻松地“杀掉”任何物品，和这一点很类似。如果英灵使用宝具，就可以使出通常时不可能的技巧或力量。只要有宝具
作为最终手段，无论持有哪个等级的英灵的魔术师都有取胜的机会。
英灵：
英灵可以作为魔术师的召唤而存在于这个世界上，失去主人的
英灵，除了assasin那种特殊的英灵外，不到1小时就会消失于这个世界上。也就是说，与其打倒强大的英
灵，不如杀死虽然也比普通人强大，却比英灵弱得多的魔术师本人轻松得多，所以大家都会首先把矛头对准魔术师。从英灵的角度来说，自己的主人是弱小的镣铐，
却是自己存在于世界上的必要之人，再加上魔术师可以利用令咒在短时间内强化英灵，这也是低级的英灵打倒高级的英灵的最重要一点。这样魔术师和英灵们，一起
为了得到圣杯而进行互惠互利的合作。
魔术与魔法：
所谓魔术，是指在魔术师所使用的技巧中，以现代的文明可以实现的事情。比如从手
里发火，并将其形成火柱，如果使用器材的话任谁都可以做到。而魔术师就算不用器材，也可以使用一些神秘的技巧来达到，但是这也不过是现代的“魔术”。与之
相对，所谓魔法就是即使使用了现在文明的所有技术也不可能实现的事。比如想要把时间倒转，即使使用了最先进的科技也不可能达到，如果能够办到这样的事的人
就只有魔法使。可是，在现代科学中，不可能的事情是非常少的，因此能够实现现在的人类办不到的事的魔法使，全世界上只有5人。而他们也在逐渐步向衰亡。
结界与固有结界：
结界是魔术的一种，能够保护施术者。简单地说，在指定范围的空间设置感应器之类的东西，并给予它们“不让人靠近”或者“如果有东西接近就通知设置者”这
样的机能。而与之相对的固有结界，是指将指定范围的空间整个地替换成不同的空间的技巧。比如将房间整个地变成宇宙空间，或者类似的事。这些基本都是魔法等
级的技，在魔法中却是比较容易的一类，所以在魔术师之间被置于“魔术的最大奥义”的位置，魔术师们将能够制造“固有结界”视为魔术的一个到达点。
无限的剑制：
unliitedbladewrks，是士郎和arher拥有的固有结界的名字，被具现化的世界是有着无数无主的剑之墓碑的红色荒野，作为地平线而出现的是跃动的火焰。
严格上来说和宝具是不一样的，但是对于arher来说是可以当作宝具的特殊魔术，身体成为剑似乎是这个固有结界失控而产生的现象。
包括了所有剑形成的要素，只靠视觉辨认就可以很容易地复制出来，关于防具，只要消费普通的二倍到三倍的魔力的话，复制也
算是可能的。只要复制过一次的武器被登陆在结界内，以后就算不启动结界也可以进行投影。而士郎和arher的投影魔术原本就是从这个固有结界中零落下的
东西而已。
在arher的场合，被记录的名剑和魔剑的种类过千，虽然根据本篇中的说明，arher本身就记录了那么多的武器，不过还是当作实际上是固有结界中登录了这些资料比较好。
虽然对于普通的对手来说，不过是个稍微麻烦一点的能力，因为结界内实际上已经存在着该武器但是对于需要从宝物库里取出这一步骤的基加美修来说，能够先行完成的他可以说是天敌。
同样是无限的剑制，士郎和arher的启动咒文多少有所不同，在风景上，arher的情况是空中存在着巨大的齿轮，而士郎却没有。这个齿轮是以什么为动力，为什么而使用的很令人在意。
投影：
gradatinair，可以将术者的创造理念再现为实际作品的特殊魔术，魔力够高的话可以将原创的镜象物质化。
等级在强化和变化之上，在这个系统的魔术中属于最高的难度。即使是万能型的凛也不能使用。
从头到尾都可以用魔力来再现，但是因为人类的印象破绽太多，所以不大能期望再现的东西可以实现想象中的全部能力，说白了就是非常没效率的魔术。并且因为
投影的东西是幻想的，所以在世界上会被修正，随着魔力的汽化会渐渐变得单薄能够切实存在的只有几分钟的程度。
所以与其投影，不如以实在的材料来复制的方法来得实用，有着远超施行过强化魔术的既存物品的性能和持续时间。
举例来说，可以在自己的时间轴内，将已经丢失的原创物品，以只有外表的形式来投影出几分钟来代用，在现在的仪式中无法准备的道具，做出一个替代品是通常的用法。
……但是不论这些，士郎和arher的投影颠覆了这个常识，不仅可以连宝具的能力都能再现，而且再现出来的物品不处理的话会一直存在，强大到好象胡扯的一样。
但是由于材料原因，，士郎能够投影的只能是武器，而且限定为剑，似乎不能投影出近代热兵器。虽然勉强也能够投影出盾牌或铠甲，但是效果只有一瞬间，消耗的代价也太大。
至少士郎不能把以a为范本做出来的赝品b解析后投影出a来。需要现物，或者它的情报。
而且，魔术回路中只令设计图待机，来一步步具现化是可能的，在本篇中就是以魔术回路的一部分没有觉醒的状态令最大十七个设计图待机的。
并且，在他的场合下，具体要.
创造理念.
基本骨架.
构成材料.
制作技术.
凭依经验.
积累年月
经历再现以上的要素这一步。
再细说一下，就是首先鉴定创造的理念，决定基础的骨架，复制将要构成的材料，模仿制作以及其技术，共同感受其成长经验，再现蓄积的年月，就是这么一回事。
顺便说一下，在本篇中和投影魔术有所区分，不过根据伊莉亚所说的，士郎和arher所使用的和一般为人所知的投影魔术有着严密的不同。它的精度的等级
完全不同，虽然优点和前面记述的一样，却有着很严重的缺点，就是不能够使用原本的投影魔术中可以使用的“把既存的物品通过投影来强化”。
他们的本来的魔术的根本是将心的形状具现化的“固有结界”，投影和强化也是从那里零落下来的东西，所以虽然最开始就能够完全实现印象中的物品，却不可能完成前面所说的行为。
魔术回路：
魔术师特有的体内模拟神经，是能够将生命力变换成魔力的回路，作为基盘也是联系大魔术式的道路，连接幽体和物质的回路。魔术回路实行机能的时候，人类的**会随之伴有相应的痛苦。
数量是先天决定的，在魔术师的家族中可以借助人力来诞生多少增加一些回路的后继者。士郎的回路数是二十七，凛是四十。
士郎原本作出魔术回路需要一小时，自从和saber契约后，只需要一分钟左右，同时强化的成功率也上升了。
不过原本来说一个个地现制作出魔术回路这一点上就不对了，制作应该只在最初的一次，之后平时就会作为神经一样遍布身体，在需要的时候可以在精神面上以一个想象图为开关来反转之，使其能够流通魔力，作为魔术回路来发挥机能。
作为开关的想象画面的内容每个人都不同，士郎是枪的扳机，凛则是以刀刺穿心脏为形象。
顺便说，直接把神经作为魔术回路是一种异端，士郎差不多就算一个例子。
衰退，失去回路的家族，也可以随着遗传，留下曾经存在过回路的痕迹，虽然这也并不是说不可以强行打开它并发挥机能，但是这样做将会造成不可想象的伤害，最少也会象慎二一样落得住院的下场吧。
被约定的胜利之剑：
esalibr，人们以“希望成为如此”的想念在星球内部结晶，被精制而成的神造兵装，“最强的幻想”在圣剑的范畴内占据了顶点的位置。
虽然有些宝具是单纯靠外观美而优秀，原本就不是美丽而仅仅是尊贵，既不是神话也不是非人的杰作，只是单纯依靠思念而被锻造而成的结晶，所以虽然是空想的身躯，却有着最强的宝座，士郎是这么说的。
能够将所有者的魔力变换成光，加速，使运动量增大，并使使用神灵级别的魔术成为可能。
虽然放出的斩击看起来好象带有光，不过实际具有攻击判定的只有光的前端，可以将由光形成的断层所通过的一条线上的一切物体切断。
不考虑地点地使用，乱来的话会在地面上形成横向一闪，这是因为巨大的魔力令不仅是前端，其他部分也带有了热量的缘故。
总之，因为这是能够给予周围太过巨大的影响的宝具，在第四回圣杯战争的时候，切嗣故意设计了用整条船来作为缓冲材料来使用的方案。
因为这是能够将所有者的魔力变换的增幅器，所以在saber黑化的时候这把圣剑也变成了黑色。看起来似乎是有着善恶两方面的属性。
尺寸根据佐佐木小次郎的判断，刀身三尺有余，宽四寸。
因为是太有名的剑，通常时saber以风王结界将其隐藏起来，不为别人知道其真名。
转换：
力量的转换，是远坂的魔术师擅长的，基本上万能的魔术。可以将魔力替换到各种器具中，令其变化。
通常下，不发动魔术就将“纯粹的魔力”引流出体外的话，很短的时间就会消失，所以进行替换是很困难的，但是远坂家的魔术师可以依靠这个来例外地把自身或其他术者的魔力蓄积在某些容器里，甚至还可以一直令其保持纯度，那保存的容器就是对他们来说相性优秀的宝石。
并且，虽然难度提高，但是也是可能的，那就是将魔力以外的东西进行替换。在樱路线的终盘，伊莉亚对于自己不在了之后，士郎的处置问题，凛就是其目标，说的就是这种事吧。
另外因为转换是万能的，所以擅长此道的人可以对任何事物出手。凛抑制了力量的蓄积，流动，变化等有名之处，即使制造教室大小的结界也只具备外型。
活用这个特性，也就是意味着同时要基于等价交换原则，要支付更大的代价。而且因为其实并不是长于攻击的特性，将魔力蓄积起来，使用于战斗只能是用完就舍弃。而且对于远坂来说相性优秀的容器是宝石，这意味着什么，不用说了吧。
艾因兹贝伦：
创造出圣杯战争的系统的三家之一。
它的魔术特性是力量的流动和转移，并不太适合战斗。是策划冬木的圣杯的一族，也背负着制作圣杯战争的关键——圣杯的任务。
住在永远是冬天，被雪所封闭的山间之城，曾经差点得到过圣杯，从千年前就一直追求着下来。其不择手段地接近圣杯的结果是，令圣杯成为炼铁。
没有分家，也没有和其他的魔术师交流，却持续了一千年的历史的少数家系之一。
在重复了五百年的错误后，接受只靠自己是无法得到圣杯的事实也花了三百年的时间，所以接受外来者的协助似乎是很屈辱的。
总之，得到协助者的结果是确立了得到圣杯的手段，但是同时也把自己贬到了和其他魔术师一样的参加者的地位。
参加圣杯战争打破规矩，一直致力于招揽最强的护卫。然而抱着必胜的期待送去的本来应该是魔术师的切嗣看到了圣杯的内容而背叛，他们自己的失策也是原因之一吧。
怎么说呢，做了一切该做的，最后却事与愿违，远坂似乎也继承了同样的特质？
总觉得是个谜团包围的一族，特别是两百年前的当主尤斯蒂查和伊莉亚的母亲不是真正的人类，她和切嗣之间出生的伊莉亚应该是人造人吧，间桐同样的子孙的出生方式是不是相当特殊呢，虽然很有兴趣，不过详细不清楚。
根据伊莉亚说的话，也可以用是从前拥有第三魔法的家系来解释，不过至少现在是已经失传了。
现在的当主似乎是伊莉亚的祖父，被称作御馆大人，对日本有着愉快的看法，并把这些毫无保留地传给了孙女的不错的老爷子。
远坂：
作出圣杯战争系统的三家之一，三家之中唯一的本地魔术师家系，冬木的管理者，将自己管理的灵地作为仪式的地点提供出来。凛的父亲说“取得圣杯是远坂的义务”估计也是这个原因吧，所以凛从小就被作为魔术师而培养长大。
是个有悠久历史的魔术名门，魔术的特性是转换。擅长力量的积累，流动，变化，凛平时压抑着这些有名之处。只是原本这些特性就不是擅长攻击的，一有空闲就会把自己的魔力注入宝石。宝石本来就是很容易被注入魔力的物品，特别是远坂的人和宝石相性更好。
但是解放魔力宝石就会碎掉，所以成年缺钱，远坂的魔术师成为后继者的话首先就要攒钱。
虽然没有魔眼，不过睡眠的暗示之类凛可以随意使用。
大师父是有名的魔法使，奇修亚.泽尔莱切.修巴因欧古，把国外宗教的信徒的远坂的先祖拉进了这个世界，作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。
根据他的话凛是第六代，但是不知道是从初代开始算的，还是从永人开始算的，还是说初代就是永人，如果都不是的话那是从谁开始的第六代并不清楚。
在圣堂教会中多少有点身份，因为是魔法使的弟子所以受到了魔术协会的优待，而且还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。
凛的咒文用的是德语，远坂家本身就是这样也不一定。
有着“无论在什么时候都要表示出轻松的优雅”的家训，从这点来看应该是很高贵的出身。
间桐：
作出圣杯战争的系统的三家之一，水属性。
擅长吸收，戒律，强制等类型的魔术，做出了限制英灵的令咒。这成果，从一开始就成为别人略夺的目标。
有着控制许多虫的术，“制约”是禁咒而不是魔术。
原本叫作“akiri”，“间桐”是为了隐藏真正身份的伪名，似乎名字这种东西是不能轻视的，不能不用真名，换成了一看就知道怎么读的这个音。
虽然拥有五百年的历史，却被从故乡流放，大约两百年前来到了冬木，之后因为水土不服而导致后继者的魔术回路渐渐减少，魔术刻印的继承也从几代前就不再继续了。根据凛的父亲说法，“在这几十年内衰退了”。
或者说也有作为弟子来继承研究成果这条路，却因为名门的自尊而不去那样做，结果就是到了慎二这代完全没有魔术回路了。
在这之后即使想要弟子，也没有人会登上已经落魄的间桐家的大门了，慎二的父亲没有把儿子作为继承者，打算就此将间桐一族灭绝。但是他在十一年前顺从脏砚的意思，从订立过古老的盟约的远坂家把樱作为养女接了回来。
和远坂之间基本是不干涉，根据这个约定，樱和凛就不能随便地见面了。
出生子孙的方式怎么看来也不是普通，对间桐来说对女性的需要只是一个胎盘而已，根据脏砚的做法来看，收养樱似乎也不过是为了这一点而已。
顺带一提，脏砚是六代前的魔术师。
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