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阿尔托莉雅－－《fate/stay－night》中的亚瑟王
“阿尔托莉雅
才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这么称呼着
那是个战乱的时代
战乱的开端，是一个帝国的灭亡
原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待着死亡
为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个国的兵力调走了
那就是开始
她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力后，很快地分裂成了一个个小王国
异教徒的进攻
部族间，可说是自杀行为的内斗
之后，就是被称为如夜晚般黑暗的日子的长年征战时期
就在这时，她以王的继承者的身分出生了”
－－摘自fate线第十一日
亚瑟王的本名并非artria，而是另一个名字－－artrius。反过来考虑，奈须きのこ也许正是以artrius为基础、参考aria、vitria之类的女子名，才创
造出artria这个名字。有学者认为artrius是一个罗马氏族的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是，artrius来源
于古英国原住民elti人语言中的arts和virs，意为“有胡子的男人”，不过个人认为，那
个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以胡须男应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志
虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位这样的原因。相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲king
utherpendragn才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。正如fate中所提到的，这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐rgan、也是骑士rdred的生母。这些将在稍后详述。
总之，作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。于是，尤瑟王听
从魔法师erlin的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知
情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾获得特别的照顾。
然后终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。然而，没有人能从岩石中拔出那
剑。既然没有更好的办法，于是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子kay代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，于是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。随后的
事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里，但就算重复了很多
次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样，骑士们终于接受了新的王。从这天起，阿托利斯被尊称为亚瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过着寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。
即位不久亚瑟王就娶了guinevere王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有
私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。
亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女
那里得到圣剑exalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾
达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之
别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。
时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一
段日子。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都
有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。
这时，圆桌骑士－－同时也是亚瑟王的第一位骑士－－launelt与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被
亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征
法兰西，留下表兄gawaine和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在alan战役中，双方军队血流成河两败俱伤。
故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以exalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士
bedivere。亚瑟王请求贝狄威尔将exalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将
exalibur投入湖中。
濒死的亚瑟王被仙女用船载向avaln，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。
thetruth史实
与其讨论亚瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后，威尔士的一位僧侣nennius在
《histriabrittnu》一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国
人抵抗angl－saxn
的地点跟亚瑟王的传说有吻合之处，以及发现了aelt甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一处古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。
持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了**而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如
此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对于流传了近一千年
亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没
有一方能作出具有压倒性的举证。
kinguther
pendragn尤瑟.潘达刚
“那是个漫长的，战乱的时代
国王相信魔术师的预言，期待着一个优秀的继承人
可是生下的小孩，并不是国王所期待的人
那孩子，不是男孩
就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位
少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长
虽然国王因此失望，但魔术师却很满意
本来，性别就跟成为国王是没有关系的
更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证”
－－摘自fate线第十一日
尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆
月兑罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那么尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。
亚瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这么一位地位相当于国王的统帅，亚瑟王却是他
与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把
孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫etr的骑士家里。
erlin梅林
站在那岩石之前，少女在想些什么呢
回过神来，注意到后面站着一位没见过的魔术师
“在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好”
他说了，我不会骗你的，别那么做
“拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔”
他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡
她不可能不害怕
毕竟，魔术师确实地让她看到了
看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日
“－－－不”
可是，这让少女下了决心
就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头
魔术师问了，这样好吗
“－－－有许多人在笑着。我想，那一定不会错”
她的手搭在剑上
魔术师似乎很困扰地背过脸去
“奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧”
留下了像是预言般的话语
－－摘自fate线第十三日
erlin英文中的意思是“隼”。传说里梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。
正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之后也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召
集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上
帝选为不列颠之王的“石中剑”，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王
的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。
亚瑟王继位之后，梅林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了niue－－
湖之仙女vivien中的一位，而离开亚
瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆月兑梅林，但梅
林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。
swrdinthe
stne石中剑
“然后，预言之日到了
为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士
大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧
可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已
剑柄上有着黄金的铭文
将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王－－－
有许多骑士照着这铭文，抓住了这把剑
但是没有人拔的出来，于是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王
那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格
少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手
剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围”
－－摘自fate线第十一日
不列颠之王身份的象征。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王。
虽然在很多地方石中剑和exalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是“石中剑”，而saber所持的则是exalibur。
事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的“天命之剑”，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为berserker的海格力斯7次，但实际
上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是梅林
trik也说不定
exaliburand
avaln誓约胜利之剑和理想乡
这里使用了fate中的译名，当然exalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引，从湖之仙女vivien那里得到这把圣
剑，拥有它亚瑟王就能战无不胜。exalibur的鞘并不叫avaln，它作为exalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩着鞘，亚瑟王
就不会流血也不会受伤。
至于avaln，倒是的确可以称作“理想乡”，是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。avaln字面意思为“苹果”，有些资料中也译为“飞龙谷”，也许因为传说亚瑟王最终葬在那里的缘故。
arthur‘s12
battles十二战役
“－－－之后
就开始被后人称为传说的，王的时代
新登基的国王，其战争有如军神所为
王经常站在前线
敌人全都望风披靡
战神．阿尔托莉雅
被歌颂作龙之化身的王，不可能败北
十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结
那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧
她一次也没有回头，一次也没有受伤
她以王的身分成长，而又贯彻了她的义务”
－－摘自fate线第十一日
大约在公元400年，日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间，随后本土的部族开始为争夺
政权而频繁争斗。这时，苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入，逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说亚瑟王在即位之后，籍由十二次对萨克逊人的战
争，最终阻止了萨克逊的继续入侵。
这十二次战役涉及很多古老的地名，因为精力有限，没有去考证这些地名在今天的名字，但是附上它们的旧名，有兴趣的朋友可以依此去查找资料。
第一战在theuthfthe
rivergleni；
第二、三、四、五战在river
duglas,inthereginlinuis；
第六战在riverbassas
；
第七战在thewdelidn
；
第八战在gurninastle附近，据说这次战役中亚瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑，不仅击退了萨克逊人，并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在theityf
legin；
第十战在thebanksfthe
rivertrattreurit；
第十一战在theuntain
breguin；
第十二战也是最后一战，在the
untbadn，在fate中也有提到的，巴顿山丘战役。相传亚瑟王在此役中，凭藉exalibur以一己之力杀死九百四十名敌人，萨克逊人完败，不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。
巴顿山丘之战
theknightsof
therundtableandatsofhivalry圆桌骑士与骑士精神
圆桌骑士的标记
“……时间持续地流动
其中，只有一件事是共通的
不管在王座之上
还是在绝境之中
或是在战场上
都没有人向她说过话
就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌，在王出现的瞬间就都转为沉默”
－－摘自fate线第十三日
圆桌骑士几乎成了亚瑟王朝最具代表性的标志。相传在亚瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候，王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌，可以一百五十人同时入座。本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌，亚瑟王却将它发扬光大。
当亚瑟王和他的骑士们议论国事的时候，他们围着圆桌而坐，没有高位和低位，没有君王和骑士之分。拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见，成为伙伴。可以想象，在这样一张大圆桌上发言，虽然享有无上的光荣，不过也是对嗓子的考验
不管怎么说，圆桌是平等和世界的象征，亚瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时，许多骑
士仍然对亚瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上，亚瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则：勇气、忠诚与自制，对君主效忠，对弱者谦让，对贫者布施，
以及礼貌地对待女性。这就是为后世称道的骑士精神。
thehlygrail
圣杯
“然后，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人后。
“亚瑟王不懂人类的感情”
侧近的骑士如此自言自语。
大家都怀有那份不安吗。
以王而言完美某种地步时，大家对自己的君主产生疑问。
没有人类感情的人是无法治理人的。
几个有名的骑士离开离白色的王城，连这样子王也像当然的事情地接受，看成是统治的一部分。”
－－摘自fate线第十二日
骑士们离开白色的王城并不是弃王而去，而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。事实上，亚瑟王击溃罗马帝国封王之后，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的，当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
相传圣杯是耶稣基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时，他的门徒jseph曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的。
圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。于是所有
的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至于目的……好像是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出于自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一
百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的brs，最单纯的persivale和最纯洁的galahad，但其中只有加拉哈德能够捧起它－－“双手间如同捧着基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。顺便
说，这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特的儿子。
sirlanelt骑士兰斯洛特
“王不能存有这样的私情
她克制私情做出决策，他们也压抑私情地服从
就这样付出了牺牲，持续的胜仗带来了国内的安定
代价就是对王的反感
“亚瑟王啊，不了解人类的感情”
一名骑士留下这句话，离开了王城”
－－摘自fate线第十二日
虽然fate中没有明指，猜想这位骑士可能正是是兰斯洛特。兰斯洛特有没有说过这句名言我没有去考究，不过假使他说过，那么这句话中所包含的意味肯定不那么纯粹。
传说兰斯洛特还是婴儿时由于父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为湖上骑士。他行侠仗义、个性温柔体贴、善于与女性相处，不
仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后格尼薇儿的守护骑
士。
所以得知兰斯洛特与格尼薇儿有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与格尼薇儿是私情而非通奸，也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的柏拉图式精神恋
爱，并不涉及****。根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的精神外遇怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特，否则就会受到舆论谴
责。
于是当这两人在森林里幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀，却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃月兑，格尼薇儿则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走格尼薇儿，两人渡海逃往法兰西。
虽然其后经过教皇的调解，迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了格尼薇儿，但故事并未到此结束。另一位圆桌骑士盖文－－同时也是亚瑟王的表兄－－他的兄弟在
阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之盖文怂恿，终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷
德篡位的良机。
亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。
queenguinevere格尼薇儿王后
这位王后并没有在奈须きのこ的fate中出现，当然是为了符合fate的剧情设计。如果亚瑟王是女性，就算能隐藏自己的性别伪装成男性，但却断然不至于会为了掩盖性别而娶一位妻子。然而亚瑟王传奇中，格尼薇儿王后却是不可或缺的一环。
卡姆兰一役之后，格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄，于是做了修女。之后兰斯洛特从法兰西返回不列颠，希望能与格尼薇儿再续前缘。面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒，但最终没有答应兰斯洛特的请求。兰斯洛特未能得到爱人，万念俱灰也作了修士。
rganlefay
andsirrdred摩根与莫德雷德
“乘着王出国远征之机，篡位夺国的年轻骑士。
他的名字是莫德雷德。
骑士王之姐摩根之子，而实际上，就是骑士王的儿子。
－－从结论来说，身为女性的亚尔托莉雅无法生子。
然而，莫德雷德的确继承了亚尔托莉雅的血统。
亚尔托莉雅之姐摩根－－在她对身为次女却继承了王位的亚尔托莉雅的怨念驱使下，使用了怎样的手段已无人得知。
作为她的分身而被创造的莫德雷德，对父亲隐瞒实情，作为骑士侍奉在王的身侧，一直窥视着篡位的良机，终于得手了。”
故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王saber最终以exalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士
bedivere。亚瑟王saber请求贝狄威尔将exalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬
牙将exalibur投入湖中。
濒死的亚瑟王被仙女用船载向avaln，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。
随后，亚瑟王被自avaln而来的仙女用船接走，从此再未在这世间出现过。
theend
“她那灵魂，现在也还在战场上吧
破晓前
在蓝色的天空下，她任凭微风吹着身体，只是朝远方眺望
天空很高，云流动得很快
在澄澈的空气中，她手上握着剑，看着应该迎击的大军
－－－那姿态，如烙印般地留了下来”
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