***本章节来源＊＊***
───圣杯战争
那是从几百年前就重复着的大仪式
参加了就必须要排除其它六人，赌上生存的互相残杀.
不知道圣杯战争市从什么时候开始的
只是传说，在这冬木的土地上有着圣杯，过去有许多魔术师互相竞赛
目的只有一个，就是得到被称为圣杯的宝具.
可是，圣杯的由来没办法确定
虽然确定不是那盛过神之血的杯子
但那绝大的力量可与传说的那圣杯匹敌────.
没错
传说中，圣杯可以实现各种愿望.
那所有权只有一人分
一个圣杯能实现的，只有一个人类的愿望
但是，在这土地上召唤圣杯需要七名魔术师.
一个奇迹，与七名协力者.
……简单来说
开始互相抢夺圣杯，只是时间的问题.
发端就是那种，像是常出现的利益争夺的故事
七名魔法师平等地使用圣杯的力量，用许多从者与其它魔术师竞争.
能得到圣杯的魔术师只有一人
结果就是，他们把曾是伙伴的六人视为敌人，开始凄惨的互相残杀.
那就是被称为圣杯战争的仪式，也是魔术师们的圣杯争夺战.
被圣杯选上的魔术师称为主人
主人因为圣杯的恩惠而能得到强力的使魔.
───主人的证明有两个.
召唤从者，使其服从
还有约束从者，拥有三个令咒
从者,即过去的英雄
神话、传说、寓言、历史
不论真假，在传说中活跃，成为真实存在的”超人”就被称为英雄.
在人们传说间变得永远不变的英雄
死后月兑离了人类的范围，升格为另一种存在.
……行使奇迹、救助人们、完成伟大功业的人.
生前，或是死后就会以英雄的身分被祭祀
然后被祭祀的他们，死后升格为被称作英灵的精灵，成为人类这边的守护者.
这不管是真实的人物或神话上的人物都没关系.
造出英雄的是人们的思念.
“希望能…”的这种想法塑造了他们的形象，将他们当作实在的人物来祭祀
真假在这里没有关系
只要以传说获得确实的知名度和信仰就能将他们具现化.
人类所生出的究极理想，人类中优秀的存在.
那就是英雄，也是英灵.
所以当然的，超越人类的他们，绝对不会被人类操纵
魔术师通常只能借用他们一部分的力量，模仿他们的样子罢了
要叫出英灵本身役使他们，是绝对做不到的.
但是，圣杯把那不可能变成了可能
将本来人类无法触模的英灵完全地召唤，还固定成服务主人的使魔
这种荒唐的事，更证明了圣杯是万能的.
像这样不论年代的，从最近的约百年前，远的可从神代的时间将英灵召唤出来
七名英灵服从七名主人，守护自己的主人，驱逐主人的敌人.
……不同年代、不同国度的英雄在现代苏醒，为争夺霸权而互相残杀.
这就是，这个仪式被称为圣杯战争的理由吧.
……不过，圣杯好像也是有极限的.
就算是圣杯，也不能把类似精灵的英灵们随便地就叫出来.
就像被称为恶魔的第六架空要素要实体化需要”人们创造的形体”一样.
英灵们，也需要能在这世界活动的躯体.
那就是他们的假名，也是这世界所容许的存在方式
圣杯设立了让英灵们容易成形的”属性”，符合属性的英灵才会被召唤.
也就是前往现代的护照吧，在事前准备身为使魔的工作，被召唤的英
灵就凭依在那工作上，才能完成暂时地物质化.
被圣杯选上的主人有七名，为主人工作的英灵也有七人.
事前分别的属性有七个.
剑之骑士，saber
枪之骑士，laner
弓之骑士，arher
骑兵，rider
魔术师，aster
暗杀者，assassin
狂战士，berserker.
只有拥有这七个属性之一的英灵会被召唤到现代，成为服从主人的使魔───从者.
这就是从者的系统.
为了得到超越人力的”圣杯”而被给予的
与超越人力的英灵之间的
召唤与契约.
不可能有其它的圣杯战争.
只有在这土地上
才有这最强的战争────！
第一次的圣杯召唤仪式以『合作召唤』的形式开始。
在远坂家族所控制的土地中，
有一块名曰『冬木镇』的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。
而为了使用到这些魔力，
除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：
将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。
论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，
以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。
最终，另外的两大魔术师家族也参与到这个计划中来：
远坂一族提供地脉；
艾茵兹贝伦一族制作圣杯；
间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。
于此三御家确立了圣杯体系。
对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。
就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。
只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，
那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。
然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，
事态却演变成远坂和艾茵兹贝伦、间桐家族相互争夺独占的权力，
结果立刻以失败告终。
从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，
叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀
——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了
——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；
而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外干扰者无疑是正确而划算的。
时间推移至第三次圣杯战争。
第一次和第二次都以失败结束战斗的艾茵兹贝伦家族为了获得胜利，
以异国的经典作为触媒，召唤出了『第八种』英灵，
复仇者avenger——无名的反英雄，即『最纯粹的恶魔』。
他生前出生在信奉拜火教的小村落中，一个非常平凡的家里，
一岁时被隔离于兄弟之外，是一个不知道魔术和神秘的普通青年。
不过，突然有一日，为了证明全世界的人所拥有的善性，被加上アンリ?マユ的恶神之名负担起了全世界的罪。
然后被斩下右眼，斩断双手双脚，作为绝对的恶被轻蔑地持续拷问着。
最后，他成为了「人世间所有的恶」之名的恶魔，负担着罪的反英雄。
被祭之后数年痛恨村里的人们，后来，却由于不知道该恨谁而接受了人类。
他那憎恶之感已超出感情而成为性格。此后，他的村就流传着「恶神住在山顶」的传说。
他作为angraainyu的代表被献祭之时，被呪术剥夺了其真名，人世间已无相关的记录。
由于真名被「遍く写し记す万象」除去而能逃过呪术的打击。
尽管如此，作为英灵的力量是青年本身拥有的力量，作为爱因兹贝伦家的英灵时也无法使用宝具，只过了四天就败北了。
战败的angraainyu,其灵魂被圣杯吸收。
本来，败北的英灵将失去人格作为魔力被圣杯吸进去，但是angraainyu是一种集体愿望，而作为愿望机的圣杯把其作为愿望来接受,发动了它的功效。
结果，作为「人世间所有的恶」的angraainyu于圣杯内得到受肉，
成为第三魔法——不老不死的成功例子。
不过，这个受肉之身不是天之杯所完成，仅是其回复「杀尽人间万物」的本来的属性。
也由与其被吸进圣杯中，而他的灵魂的存在是绝对的恶，圣杯的无色之力受到污染，冬木的圣杯自此成为了恶性力量的旋涡。
但是，这次战争的胜利者间桐家族的掌门者间桐脏砚有着自己的打算。
不愿死去，而渴望永生的间桐脏砚对圣杯连接的魔力源许下了他的愿望：
让『最纯粹的恶魔』在六十年后的第四次召唤中，通过将产生的第四次圣杯降临人间。
届时他将通过灵魂转移的『魔术』，拥有这具完美、永恒和强大的躯体。
又一个六十年过去了，第四次圣杯战争终于开始。
不甘心再次失败的艾茵兹贝伦一族为了获得胜利的契机，雇佣了一位名为卫宫切嗣的魔术师。
以魔术师的单纯实力而言，切嗣并非是最好的人选。
但是，他却有着冷静到冷血的头脑，以及为了个人的正义能够牺牲其他一切的利益的决心——这就意味着他为了达到长远的『正义』完全不在乎牺牲眼前的『生命』。
为了成为第四次圣杯的胜利者，他用尽了一切正当的以及不人道的手段，最终完结了圣杯战争。
就在圣杯召唤仪式开始的时刻，卫宫切嗣发觉到即将诞生于世间的恶魔在圣杯中的胎动，那正是应间桐脏砚在六十年前的召唤而来的『纯粹之恶』。
就在降生即将完成的前刻，卫宫切嗣用令咒强制命令他的从属英灵——剑骑士saber——将已经被污染的圣杯毁坏。
巨大的魔力顷刻间泄露，失去了来到现实物质界的通道——圣杯
复仇者avenger再次回归到孕育它的魔力源之中，等待冬木镇下一次积累满魔力的时刻。
圣杯被摧毁的了，但余下的碎片依旧落在了城市里，黑色的火焰给这个城市留下了不可磨灭的巨大创伤。重伤的卫宫切嗣在火中救下了一个小孩，并领养了他，他就是后来的卫宫士郎。
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