“马毅的心神远不及你，第一次体会五行术估计要睡上好一阵。”文风看了看马毅说道。
“呵呵！以前做梦都没有梦到过，有朝一日竟然能够接触天道修行仙法。真是世事难料啊！”宫易唏嘘。
“不用感慨拉！用心体会一下心神中的五行术吧。”文风微笑说道。
“对了文风，骨龄是怎么回事啊？为什么之前鸿芫、颖慧她们都说我的骨龄是十八？我的年龄可远远不止是十八岁啊！”宫易突然想起，问道。
“哦，骨龄不代表年龄，骨龄一岁——三十五岁的凡人都适合修仙。不过这也只是个参考值。在这范围之内：骨龄越小越虚弱；骨龄越大越脆弱。
其实最适合修仙的骨龄就是十八岁左右的骨龄。因为十八岁左右的骨龄正是人体最旺盛的时期，即不脆弱、也不虚弱。
至于如何测试，我就不再跟你多解释了，你自己去导引决的炼体法决里面去找答案吧。”文风说道。
宫易听完文风的解释后，又看了看沉睡中的马毅，也不再罗嗦，立即端坐，凝神元海，开始观察、体会新得到的五行术功法：
五行术：聚灵决、导引决。
聚灵诀：启源境界、开源境界、聚源境界。
启源境界：凝神决、探海决、导气决。
开源境界：辟海决、固海决。
聚源境界：阵海决、聚气决。
导引决：炼器、炼体、凝阵、凌空。
炼器：初炼法决、炼决。
炼体：初淬法决、淬决。
凝阵：法决阵、决阵、灵决阵。
凌空：初升法决、升空决、凌空灵决。
五行属性灵气：木灵气、火灵气、土灵气、金灵气、水灵气。
凝决：法决、决、灵决。修仙者适合修哪一脉的灵气，就以哪一脉的灵气为主体进行凝决。
宫易在元海里大致把五行术体会了一遍，一蟣uo蹲×恕Ⅻbr />
习练五行术要先从启源境界开始：
凝神决：首先要静心凝神，在元海里也就是脑海里凝聚出一丝心神，经过长期不断的凝聚、蕴养，待这一丝心神逐渐的壮大之后，再操控这一丝心神凝聚出凝神决，再反过来淬炼这一丝心神。
探海决：等到心神开始凝实之后，在用心神习练探海决，利用探海决导引心神通过神经大道下降到灵窍气海也就是丹田之中去开辟气海。
导气决：等到混沌状态的气海完全的开辟清明，心神稳居气海中心之后，就可以催动心神凝聚导气决打通全身各种窍穴，之后布阵去吸收天地灵气，通过神经大道把这些灵气导入到灵窍气海之中。
凝神、探海、导气，三步全部做到之后，修行者的体内有了天地灵气，就算是踏入了启源境界的门槛里，勉强可以算得上是一个修仙之人了。至于要真正的达到启源境界或者是启源境界大成，那就要看修行者心神的大小，灵窍气海的大小，以及能打通全身多少经络灵窍和导气的多少了。
心神强大的修行者，各种法决必然能运用自如，可如果灵窍气海不够坚固又容量太小的话，却也导入不了太多的天地灵气进入其中；相反，如果灵窍气海坚固又容量极大，可是修行者的心神弱小，每天却也导入不了多少灵气进入灵窍之中。
一旦迈入启源境界的门槛，灵窍中有了一定量的天地灵气之后，修行者就可以利用心神操控灵气进一步习练导引决里面的炼器、炼体、凝阵、凌空之术：
炼器的初炼法决：主要是教修行者如何辨别各种炼制法衣、法器的材料；如何运用一些初步的法决对这些材料进行提纯、组合、淬炼；如何炼制简单的法衣、法器。
炼器的炼决：主要是让修行者在掌握了初炼法决的基础上，进一步运用更多的灵气，把五个初炼法决融合成更强大的决，进行淬炼材料以及炼制功能更强大的法衣、法器。
炼体的初淬法决：主要是教修行者如何凝决辨别各种灵石、灵草、灵药的功效、药龄，同时也可以用这种方法测试凡人的骨龄根基；如何运用一些初步的法决对这些材料进行提纯、组合、淬炼，炼制一些简单的对修行者有辅助功效的一些丹药。
炼体的淬决：主要是让修行者在掌握了初淬法决的基础上，进一步运用更多的灵气，把五个初淬法决融合成更强大的淬决，进行炼制功效更强大的丹药。
同时，炼体又分丹修和体修两大体系，上面说的是丹修，也是绝对大多数修行者所采用的。至于体修，就是几乎不依靠丹药外力，修行者依靠自身吸收灵气在体内使用法决、淬决，进行自身的淬炼，这样即费时、费力，又消耗心神修行缓慢，所以绝大多数修行者都不采用。
凝阵：法决阵、决阵、灵决阵。就是教修行者如何凝聚最初的法决彼此排列组合进行布阵，之后再教修行者如何排列组合这个法决以及辅助适量的灵石，去进行布置更强大稳固的阵法。
凝阵的阵法主要是辅阵、困阵、幻阵、杀阵四大类。其中的辅阵应用很广泛，对炼体、炼丹、炼器、凌空都有辅助作用，都用得到。其中最难的就是把阵法运用到体内进行炼体，那需要有十分强大的心神才能去做，绝大多数的修行者当然也都是不采用的。
凌空：初升法决、升空决、凌空灵决，就是教修行者从初步的法决学起如何快速的移动，破空飞行，甚至是穿越虚空。运用这些法决的同时再配合一些辅助的阵法，不但提升了移动速度，同时在与强大的凶兽以及同其他修行者的争斗中也会有很大的助力。
修行者把启源境界修炼到一定程度时，想要自身的修为更深厚、更强大，想要操控更多的灵气运用更加强大的法术，那么就要习练下面的开源境界、聚源境界。
宫易大致把五行术体会了一遍之后，之所以愣住了，主要是因为这五行术上的习练之法，虽然比之前马毅传授的小五行术繁杂许多，也深奥许多，但却都是以修炼灵窍气海也就是丹田为主，其中要求凝聚的初步法决、决、以及一些稍繁杂的灵决，这些竟然与纳神术与接引术上的凝聚之法几乎是一样。
宫易不但习练了很久的纳神术，并且已经把接引术习练到了大成，整天就是跟各种繁杂的灵决、基决、阵决打交道，此刻再来接触五行术上的这些最基本的法决，简直是随手拈来，没有丝毫的难度。唯一的区别就是五行术上的许多的法决都是凝聚在体外。
至于说凝聚心神方面，宫易不但心神凝实，而且还曾经分出一半的心神操控接引术的大导元阵，此刻习练五行术只需要分一丝心神去到灵窍之中，就更不在话下了。
宫易把五行术体会了一遍稍做分析、推理之后，不由得想起了文风之前传道、问答时候说的话语，一下恍然大悟！启源寿元两百、寿元千载；篮子装水果、吃水果。这些分明就是丹修与体修的区别：
丹修主要是直接借助灵石、药力修行，简单有效、容易上手，提升境界、修为的速度快，但是根基却不稳固。
体修虽然也可以适当的借助灵石、药力的辅助，但走的却完全是另外一条路。体修者主要是吸收宇宙中混杂的灵气入灵窍，在体内凝决布阵排除一些不需要的混杂的灵气的同时，也更加深入地淬炼了体内世界。
不论怎么看，体修都是修仙的最佳选择。可为什么绝大多数的修仙者都放弃体修选择丹修呢？宫易早就习练了神术心神强大，自然也是心神通明的，稍做推理就隐约明白了其中的玄机：
选择体修耗力、耗心神！最主要的还是耗时间！估计许多选择体修的修仙者，还没等他把启源境界稳固，他的寿元就耗尽了！没有一定的根基；没有大毅力；没有大气魄；没有大心志的修仙之人，应该也没有勇气去选择体修。所以绝大多数的修仙者都去选择省时、省力、安全、稳妥的丹修。
宫易把五行术上的一些细微之处稍做分析、推理之后，更是难掩心中的激动：
身怀纳神术、接引术两大神术，不管是丹修、体修，在他这里完全是可以双管齐下；
各种灵决、基决甚至是阵决都可以随手拈来，习练只有前面三段初期心法的五行术感觉没有一点难度；
至于其他仙修要面临去选择修行哪一脉的灵气，在他这也完全不是问题，不管什么属性的灵气，只要进入他的体内，他都照单全收。
宫易强掩心中激动的同时，在心里对自己也有了认识：
灵体！
全属性灵体！
全属性真灵体！
全属性真灵神体！
全属性将来不知道会是多少倍的真灵神体！
宫易在一番激动过后，突然意识到了一些问题，不仅眉头微皱！那就是习练这五行术在许多地方似乎都与他习练的纳神术、接引术有所冲突：
纳神术追求的是纳五行之力入五脏神府淬炼修行；
五行术追求的是纳五行之力入灵窍气海淬炼修行。
纳神术是用聚元决操控元气淬炼全身修行；
五行术是用淬体决操控灵气淬炼全身修行。
接引术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气；
五行术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气。