沉船下有一条锃明瓦亮的大铁链子将船拴住，铁链子有婴儿手臂粗细。
沉船里面装满了金银财宝还有巨石，不过，一条神秘的生灵却盘踞在上面，至于这神物是个啥没人敢说。
村民们马上烧了香，拜了河神，然后把井填埋了，可是当天夜里，狂风大作，骤雨倾盆，整整作了一夜的妖。
第二天早上，村民们发现，昨天被填埋的那口井已经变成了一个天坑，里面的沉船不见了，天坑里向外冒着冷气，而几名挖井的农民都不明不白地淹死在了天坑里……
后来村民们托人从安阳请来一位风水师，这名老风水师在下八门里也算是有个名头的。
可是他来鼓捣了一天一夜，最后他告诉村民，这是黄河眼，本来村子的风水不错，但现在风水破了，而且还闯了大祸。
最后这位风水先生留下话，让村民们把村子迁了，不要住在这里，然后他就直接跳到天坑里不见了。
村民们下去打涝又折了几条命进去，第二天村民们发现，天坑一下子就消失了，还是原来平整的样子。
这下村民们怕了，到黄花寺拜祭了河神，村子从此解散，全都搬了家。
而这黄花寺里的河神可是灵验得很，可它至今听起来仍让人不寒而栗，说起黄花寺，还要从四女台说起。
四女台原名天台山。
所谓的山其实不过是当年在黄河大堤上人工修筑的高台，是用来观河的望台。
由于高台上面有座古老的黄花寺，当地百姓还习惯称黎阳津为黄花寺渡口。这黄花寺与四女台大有来历。
黄花寺是汉朝时为纪念献身黄河的四名黄河娘娘所建。
黄河娘娘其实就是类似于给河伯娶媳妇，活人祭，选貌美的美女，会喝小曲，善良，年轻，还要是处子。
在汉成帝二年，黄河发生了一次大决口，浚县和滑县成了一片汪洋，当时的东郡太守面对泛滥的洪水却想不出任何治理的办法。
于是他就带着百姓到天神庙祷告许愿，祈求上天保佑黎民百姓不再受洪水之苦。
这时有巫师指点说，河神要娶美女为妻，只要选四个美女把她们埋在天台山，决口就能堵住，洪水就会退去。
太守听信了巫师的话，命令浚县和滑县的县令照办。于是，从浚县和滑县选来的四名少女分别被活埋在了天台山的四角。
黎阳津一带的黄河堤古时称金堤，取坚固之意。史书中把这次为河神娶妻称作“以身填金堤”。
按照角场营村历代的传说，在这次为河神娶妻的过程中，巫师要求浚滑两县各选二名少女，两县挑选的少女中都必须有一个属龙的和一个属虎的。
两县的县官便派出了衙役到处寻找属龙和属虎的少女。可是，乡民们晓得为河神娶的妻子要被活埋，谁都不肯说自己家的女儿是属龙和属虎的。
几天过去了，浚滑两县为河神一个妻子也没有选到，让两县县官愁得吃不下睡不着。
浚县县官突然想到自己的两个黄花闺女正好一个属龙一个属虎，无奈之下只得把自己的两个女儿献给河神。
而滑县县官由于一时找不到符合条件的人选，一愁莫展，后来黄河折腾得人们受不了了，有一名属龙一名属虎的少女主动站了出来。
四名黄河娘娘找到了，被埋于天台山四角，巫师把天台山改为四女台，也称龙虎台，又给四女台修建了寺庙，名曰黄花寺，这才震住了黄河。
古代有古代镇河的法儿，今人有今人镇河的方儿。
大河从西北流来，穿绕市区，转折东南，铺向原野。沿用旧称，人们还叫它“黄河”。
河流几经变迁，黄河确曾在此流过。宋代以前，在徐州交汇的两条河流是汴水和泗水。
从1194年，南宋绍熙五年、金明昌五年，黄河于武阳决口改道，侵汴夺泗流经徐州入淮河。
到1855年清咸丰五年，从仪封铜瓦厢决口，再次改道离开徐州，转向东北夺道大清河。它由苏北滨海县注入黄海，改至山东利津县注入渤海。
这期间，黄河之水在徐州流淌过661年。此后，在豫、鲁、皖、苏四省遗弃一条黄河故道，长达6余公里。
现在从徐州穿城而过的大河，是黄河故道的一段，至今已经153年。沿古黄河风光带，溯流而上，东岸为首的景观是水经石柱。
五根高大的汉白玉石柱临水矗立，巍然壮观，似为大河的千古史诗作序。可人们不知道的是，这五根石柱的说道大了去了，可是今人震河的不二法器。
群柱前的一方大理石刻，是市政府所立的碑记：
“徐方河患，始汉瓠子，横溃宋元，祸及明清，三覆州城，百姓飘，屡废屡兴，辈出英雄，朝暾东升，心系民生，黄河安澜，克绍禹功，俟河之清，古城何幸，抚今追昔，立柱以铭”。
有史记载以来，两千年间黄河决口泛滥15多次，改道26次，其中132次波及徐州。
五根镇河石柱上的铭文雕刻，只是从中选取重要的五次：
第一柱铭文：“汉武帝元光三年河决濮阳瓠子，东南注钜野，夺泗入淮。元封二年，瓠子河塞，河经徐州凡二十年。”
雄才大略的汉武帝察看灾情，目睹洪水漫流，竟也不禁赋诗悲叹：“我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。”这次黄河“夺泗”，是有史书记载的第一次。
第二柱铭文：“宋神宗熙宁十年大溢徐州，水积城中逾年，河督潘季驯浚魁山支河以通之，积水乃消。”
明代水灾频繁，治河专家潘季驯，四任总理河道，达27年之久。他走险探测水情，浪打舟翻，险些丧生。
除治理徐州水灾，其功绩在于，“筑堤防洪，束水攻沙”，营造千里黄河的堤坝体系，可黄河真防得住？一
(