与刚刚来到这个世界的时候相比，赵昕已经发生了很大的变化，只不过他自己还没有完全意识到罢了。
要是在以前，或者说即使是在数日之前，他绝不会在这样的场合像这样侃侃而言，要知道，毕竟眼前的这三个人他不熟悉。
可是现在的他已经有了很大的变化，因为他忽然意识到：自己其实是死过一次的人了。
既然如此，自己还害怕什么呢？
或许这一切真的就是天意，更是上天赋予自己的一种责任。
在赵昕以前的那个时代，人们已经充分认识到了哲学这门科学在人类文明中起到的重大作用。
而在数千年的中华文明中，缺失的却恰恰是哲学的这一部分。
从古到今，中华文明中虽然出现过一些哲学家，但是他们却大多没有触及到哲学真正需要解决的问题。
哲学需要解决的根本问题是什么？
是揭示这个世界的本质，同时又要研究这个世界的发展规律，以及人的思维与这个世界的关系。
说到底，哲学就是一切科学研究的前提和基础。
正因为如此，到了后世的工业革命之后，中西方之间科技创新的差距一下子就显露了出来。
从其根源来讲，就是哲学的缺失。
《易经》这本书非常神奇，如果说它有预测的功能赵昕并不怀疑，而这本书中充满着的哲学思想是如此的丰富，但是却都被数代人所忽略。
因为研究它的人们找错了方向，就如同眼前的这位尧夫先生一样。
想到后世时候国家的落后，以及因为落后而遭受的灾难，赵昕觉得自己现在有责任开始去埋下中华文化中哲学思想的这一粒种子。
虽然他不懂哲学，但是他有这样的认识。
邵雍坐在那里，良久不说话。
赵昕没有去打搅他，因为他知道一个人思维的转变需要一个过程，而且这个过程也将非常痛苦。
文彦博不以为然地道：“除之，你刚才所讲的我闻所，难道你就不觉得自己有哗众取宠之嫌？”
他此时的问话就相当于是在质问了，毕竟他如今官居二品，而且年长赵昕二十来岁，所以这样的质问来得非常的直接。
富弼若有所思：“你的意思是说，其实《易经》就是一本关于哲学的书？”
赵昕道：“这个我不敢断言，也许古人最开始的时候就是把它作为算卦用的，但是却在里面表达出了一种最朴素的哲学思想，也就是揭示了我们这个世界不少本质性的东西。不过我认为，对于我们现在来讲，最应该做的就是去将其中的哲学思想提炼出来，这样才更加的有意义。哲学是一门非常重要的科学，如果我们所掌握的知识是一颗颗珍珠的话，那么哲学就是把那些珍珠串起来的那根犀这其中的重大意义也就不言自明了。”
文彦博说道：“你讲得太玄乎了，我还是不懂。”
赵昕心想，看来他们还是对算卦之术更感兴趣。随即微笑着问他道：“文大人，你觉得我们生活的这个世界是真实的吗？比如，现在，此时？”
文彦博道：“当然。现在我们不是正在喝茶，同时在谈论你所说的那什么哲学吗？”
赵昕又问：“文大人，如果你离开这个世界了呢？我说得难听点，就是：如果文大人仙逝之后呢？对你而言，这个世界还存在过吗？”
文彦博怔了一下：“这……”
赵昕继续地说道：“所以，海外一位叫叔本华的哲学家就说过这样的一句话：所谓真实的世界，其实就是我们自己的直观能力和悟性的构成物。也就是说，我存在的时候，这个世界就存在，我消亡之后，对我而言，这个世界就不存在了。当然，这只是哲学的一部分，不过这样的思想对我们探索这个世界的真相却有着的作用。”
文彦博道：“就算你说得很有道理，但是也不能将尧夫先生多年的研究一下子抹杀掉吧？”
赵昕道：“我没有任何抹杀尧夫先生那些研究的意思，反而地，我觉得尧夫先生完全是这方面的天才，只不过我觉得他的研究从意义上来讲有些偏向了罢了。命运之事，毕竟太过变化莫测，虚无缥缈，即使尧夫先生花费了毕生的精力去研究，我想，最终的成就也会非常的有限，而且这样的研究对后世并没有多大的实际意义。”
邵雍忽然站了起来：“除之，难道在你的眼里，我的梅花易数就如此没有价值吗？”
赵昕想不到他思索了半天的结果却是这样。不过转念间也就能够理解了……毕竟这个时代的人思想局限太大，想要一时间想明白有些事情实在是太难。
赵昕朝他深施一礼，说道：“尧夫先生，在下孟浪了，不过我没有任何贬低先生的意思，如果先生不能接受在下的这些话，在下这就向先生致歉。告辞了！”
他发现邵雍根本就没有想要挽留自己的意思，不禁在心里叹息，即刻转身离开。
离开的时候听到文彦博在说道：“此人依仗有官家的宠爱，竟然如此胡言乱语，真是可恶至极！”
富弼却说道：“宽夫，也许他的话很有道理。”
赵昕苦笑：也好，只要自己今天的话能够让他们去好好思考就行。
不过他并没有马上离开，而是在离开前让管家拿来了纸和笔。
后世时候的计算机技术其实就是在易经八卦的基础上发展起来的，也就是人们常说的二进制。
赵昕给邵雍留下的就是二进制的大致概念。他心想，这个邵雍肯定能够看懂这东西……
也许，这比自己任何的解释都起作用。
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