家奴院工各司其职,管家客气有礼,奉上明前龙井茶,低声对蒋有道说:“老爷稍后就到,请先生略等片刻。”
蒋有道细茗几分,缓嘘一口气,觉得茶色清洌、幽香四溢,不自觉地吟起诗来:“院外风荷西子笑,明前龙井女儿红……”
“先生好采啊!”钱老板从内堂缓缓走出,扶了扶眼前的银边眼镜,一副气定神闲的模样。
“钱老板,多月不见,更显年轻啊!”蒋有道起身拱拳作揖,笑着说道。
“哈哈,先生见笑,岁数大了,眼睛就不好使,你瞧,这是我托人从京城带过来的,使着还挺好。”钱老板推了推自己的眼镜,继续说道:“鄙人不幸,唯有建此‘寿坟’,望指点一二。”
“好说,好说,得到你的应求,日间我也寻访了不少名山大川,无不远山丛林,沼泽月复地,虽有福临,但不便后人祭祀,天长日久必招虎狼之口,若你不介意,附近倒有处吉穴,不知你是否愿意?”
“那还有什么说的,我也不想要大富大贵,只要儿孙健康,家宅平安值当罢了。不知道先生指的是哪里?”
“远在天边近在眼前。”蒋有道向东北方向一指,微微一笑。
钱老板向他指的方向看去,若有所思,说:“难道先生指的是半里外的荒山,那里可是禁地啊!听人说,山中时常有猛兽出没,数年间陆陆续续有人进山,但没有一人出山,恐怕不妥吧!”
“呵呵,这只不过是乡野村妇的口舌之谈,不可尽信。”
“那……那就随先生的意思,请问何时动工适宜?”
“明日午时三刻便是最好的吉时。”
在蒋有道的指示下,钱老板准备了应用之物和必要的人手,待时间一到,即可动身。
第二天中午,蒋有道一身道袍,来到荒山脚下,见钱老板领着十几个家仆,个个身强力壮,蓄势待。
“好,众人随我上山。”蒋有道手捧罗盘,走在最前面,一路上走走停停,看到处鸟语花香、山林茂密,并没有人们口中说的可怕,半个小时后,来到一处斜坡。
蒋有道站在斜坡上,用手插入并抓起一把山土,在鼻子前闻了闻,说:“就是这里,此处土气清新,背有靠山,地势开阔,浊气不驻,灵气汇聚,避江河远路桥,是为好穴。不知钱老板的意思如何?”
“一切听先生吩咐。”
“好,”蒋有道站于众人前方,高喊一声:“祭神开土……”
蒋有道选好位置,点上红烛一对、清香三支、纸钱一串、纸元宝数对,备上茶酒鱼肉,用红纸就土地尊位表码幢一张,默念开土词,酒添三巡后,命一人挥锄开土,而后在建墓地盘四周撒上早米一圈。接着正式动工,廓穴均用砖头砌成,上面呈斗圆形,里外均用石灰粉刷,边上抛撒大馒头,讲些“子孙万代继享福,香火鼎盛呈寿禄至”等吉利话,抛过大馒头,即可刷廓。因为钱老板建的是“寿坟”,需要进符砖,就是拿一块青砖磨至其二面光滑,在此砖上写上入此墓主人的生辰八字,待人死时得将符砖从穴廓中取出,放进棺木。最后就是立碑,刻上姓名但不涂红,点灯笼一盏,放鞭炮两串,直到结束整个过程才完结。蒋有道见此事相当顺利,满意地对钱老板点点头,众人随即下山。晚上,钱老板在家中大排夜宴,请蒋有道吃饭,天上飞的、地上跑的、河里游的,但凡叫得出名字的应有尽有,把他看得目瞪口呆、此生难忘,席间喝了个酩酊大醉。一晃半月有余,这天蒋有道正要出门,被两个年轻人请至一条后巷说话,三说五说下得知原来来人便是明成教的教徒,不为别的,就是为了请蒋有道帮个忙。不久前,红毛鬼子的军队到处搜捕明成教的剩余教徒,于是全城戒严,犹如铁桶一般。这些人想透了脑子都没有机会逃离,随着搜捕范围的扩大,只能躲到了荒山,巧的是那天蒋有道为钱老板寻找“寿坟”,刚好被他们见到,现他是个道士,于是想借他道士的身份掩人耳目,只要出了城,和外地的教徒联合起来,再次反扑城内,来个里应外合。蒋有道明白这帮义士非大奸大恶之徒,做的事尚算义举,但自己从来不碰国事,也不想因为这件事把自己卷入是非之地。从自身来说,一来不想淌这趟浑水,二来自己也不是道士,那身道袍只不过是吃饭的家伙,除了相面识风水,想蒙混出城绝非易事,而这个想法却遭到反对,认为他是个胆小懦弱之辈,毫无救民救国的热血心肠。蒋有道一听这话就咽不下这口气,虽说看不惯清廷的*,但也知道黎明百姓的苦难,被这话一激,决定答应下来,想着走一步算一步,自己也无牵无挂,大不了二十年后又是一条好汉。商量之下,决定来一招“赶尸”,让红毛鬼子见识见识我们僵尸出城的奇景。说起赶尸,极其阴森诡秘,简单来说,就是一个道士带领着一队尸体,穿州过省,将客死异乡的人带回家乡,让他们入土为安。一边走,一边摇铃撒纸钱,有时为了不让陌生人靠近,还喊着“阴人借路,阳人回避”的话。赶尸忌讳的事很多,不只有各门功法,对赶尸人和尸体都有严格的规定。传说如此,事实非然,到底有多少人见过赶过,就是在现代也没有一个准确的答案,但作为一种“巫术”,也是了解我国历史化、民族化的一项重要遗产。选了一个午夜,蒋有道换上道袍、道冠、道履,左手铜钱剑、右手摄魂铃,腰挎乾坤袋。跟在他后头的是十余个明成教的教徒,个个身穿白褂、头戴斗笠、面涂青彩,一停一跳,动作一致,伴随着铃声的节奏,堪比训练有素的部队。空无一人的街道上,只有狗吠的声音远远传来……