姬牧野死在了萧红妆手里，燕小乙死在了孙晓晴手里，金玉堂死在了柳青青手里……那么，云开会死在谁手里？
这个问题的难度堪比数学领域的哥德巴赫猜想，只能用物理学的测不准原理来描述，连姬牧野的太乙神数都给不出答案。
孟子曰：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
云开曰：小气妞我所欲也，夏女王亦我所欲也，暴力妞亦我所欲也，三者不可得兼，不知咋个办也。
燕小乙认为，云开的爱情尚处于第三世界国家，即广撒网多捞鱼的初级阶段。他跟苏杭、夏晗霜和陈紫藿之间，既然连么么哒都没有发生过，从生理上只能界定为友谊；但在心理上互相吸引，处于很纯很暧昧的爱情萌芽状态，文艺的说法叫红颜知己，普通的说法叫互有好感，2B的说法叫约炮进行时……][].[].[]
这个回答让苦恼的云开童鞋更纠结了，连灌了两大杯闷酒。
燕小乙没有丝毫同情心，还胡扯了一番理论出来说：“弗洛伊德说，人类的一切行为动机都发自于性，被称为性冲动理论。但我认为这不完全，准确地说应该是，所有生物的行为动机都是繁衍，让自身的基因能够遗传下去，我命名为繁衍理论。
“繁衍的动机，在动物界表现得更为赤luo和血腥。比如雄狮争夺狮王的目的，就是为了获取对雌狮群的啪啪权，而雌狮群会坐看王者争霸，谁赢了就跟谁，因为更强壮的雄狮有利于保护后代的成长，也会优化后代的基因。
“胜出的雄狮会驱逐失败者，并夺走它的配偶，杀死它的孩子，为什么呢？因为那些小狮子不是它的后代，不会容忍母狮子浪费精力照顾它们，追求繁衍的目的表现得相当直接——用咱们人类的说法就素，老婆是人家的好，孩子是自己的亲。”
燕小乙抿了口酒，兴致勃勃地接着说道：“繁衍理论在人类身上表现得更为复杂，因为人类是复杂的社会性动物，雄性的竞争力不仅表现在身体素质上，还表现在智商、财富、权力手段等诸多方面。
“繁衍理论可以解释很多社会现象，比如女性的择偶标准为什么会是高富帅？高和帅是生理属性，有利于后代的DNA优化；富是社会属性，便于给后代创造健康成长的环境。从这个角度上说，我们对拜金女和颜值控没有任何批评的权利。
“再看看咱们男人的择偶标准，为什么都追求人靓胸大**翘？用老女乃女乃们的说法是，介样的菇凉好生养啊亲！你看看，繁衍理论多么强大，连跳广场舞的老太太们，都深谙个中三昧！”
云开脑子里还在纠结鱼和熊掌的问题，不冷不热地应付道：“虽然我不明白你在说什么，但好像很厉害的样子。”
“本来就很厉害好伐？”燕小乙作为“繁衍理论”的创立者，大有一派宗师的气度，倒了一满杯酒说：“不信你随便说个社会现象，我要是用繁衍理论解释不了的话，我连喝三杯，解释通了你喝一杯就行！”
“想喝酒你就喝呗，反正是你请客……”
“别那么多废话，你到底问不问？”
“那好。你怎么用繁衍理论解释战争？”
“图样图森破！”燕小乙得意地哈哈大笑：“战争的本质便是资源掠夺，包括女人这种可以繁衍后代的战略资源——这跟狮子有神马区别？人类历史上把基因扩散得最广的男人，就素那个率领铁骑踏遍欧亚大陆的战争狂人，号称‘播种机’的铁木真啊亲！”
“这是对外侵略战争，内战呢？”
“你干掉这杯酒再说话！”燕小乙指了指桌上的酒杯。
等云开喝掉杯中酒后，燕小乙解释道：“某种程度上说，战争才是推动人类文明进步的必要手段，无论是社会资源的重新配置，还是促进科学技术的发展。
“历史上的很多国家和地区，都存在过一夫多妻制，也有极度贫穷的地方存在过一妻多夫制，为什么呢？
“这是雄性和雌性的共同选择。跟狮子一样，男人的选择是占有尽可能多的女人，让基因得以更广泛地扩散，只要他有能力养育那些后代；而女人为了保证后代的生存条件，会选择依附于最强大的男人，从而共同促成了一夫多妻制的产生。”
云开戏谑地问：“女人变坏就有钱，男人有钱就变坏？”
“的确如此。”燕小乙接着说道：“在自然界里，如果食物贫乏到了极致，雄性甚至会在啪啪后让雌性吃掉，以保证后代的营养充分，比如某些蜈蚣和蝎子，五毒门的人应该都知道。
“在人类社会中，如果社会财富极度贫乏，则会形成一妻多夫制，因为需要更多的男人一起努力，才有可能将后代养大，在一些少数民族地区，至今还存在兄弟共妻现象。”
云开反问道：“照你这么说，一夫一妻制反倒不合理了？”
“不，我只能说一夫一妻制在当前是主流，事实也是如此。”燕小乙振振有词说：“现代一夫一妻制的确立，是女人主导地位上升，以及男人与男人之间的多方博弈结果。
“从繁衍的角度而言，配偶是最重要的战略资源。一夫多妻制盛行过几千年，造成的结果是，处于强势地位的男人占有了过多的女人，而处于弱势地位的男人找不到配偶，因此爆发了激烈的战争，比如陈胜吴广说王侯将相宁有种乎——何谓有种？基因啊亲！
“经过多次惨烈的战争之后，为了避免动物一般的血腥争夺，男人们最终达成了妥协：每个男人只许找一个女人，让哪怕最无能的男人都有机会繁衍后代，这便是一夫一妻制的形成过程。
“所以，恩格斯说一夫一妻制是人类社会权衡利害的选择，而不是爱情的诚实选择。在《起源》一书中，恩格斯对此做过深入的论述，他的原话是，‘通奸与卖Y是一夫一妻婚姻制度的必然补充’，社会现实难道不正是如此？
“社会学家的研究发现，10%的孩子是偷情的产物。女人们为了获取更优良的基因，很可能嫁给一个老实可靠的男人，但会同另一个基因更优良的男人生下孩子，这种行为被科学家称为‘基因交易’，几千年来一直存在……”
云开狐疑地盯着燕小乙说：“你引用的是哪个砖家的数据？”
“这真不是某个砖家的结论，”燕小乙反驳道：“也不是我杜撰的，不信你可以找度娘。”
云开没想到燕小乙还懂这些，没好气地问：“二哥你老实说，研究这个有何居心？”
“那啥，哥以前不是挺花心嘛。”燕小乙尴尬地答道：“我搞不明白自己为啥会同时喜欢几个女人，就抽空研究了一番进化论、哲学和心理学，然后总结出了这个繁衍理论。
“繁衍理论会推导出一个有趣而荒谬的，但实际上却是合理的结论。从生物进化论和两性心理学而言，因为后代是由女人孕育的，所以男人和女人的爱情观存在显著差异：女人追求质量，而男人追求数量。
“女人的爱情倾向于专一，她们的潜意识选择是跟基因最优秀、竞争力最强大的那个男人结合。如果这两个条件无法同时达成，她们会嫁给一个可靠的男人，然后偷偷跟基因最优秀的男人生孩子，这是在一夫一妻制下的爱情与婚姻错位。
“相反，男人的爱情倾向于博爱，潜意识的选择是和更多基因优秀的女人交往，让她们替自己生孩子，无论他是不是自己的合法妻子。
“如果达不成这个目的，有的人会选择不停地杀掉妻子，比如英格兰的亨利八世，就素格林童话里那位蓝胡子国王；大多数华夏人会选择偷偷出轨，跟其他女人达成基因交易；大多数欧洲和米国人会选择不断离婚再婚，以此实现变相的一夫多妻制，而现代华夏的离婚率大增也是这个原因，这就是爱情和婚姻的残酷现实。
“如果有一天，社会财富极大丰富，女人的地位得以跟男人完全持平，女人不再依赖于男人养育后代，则婚姻形式将呈现自由的多样化趋势，所以恩格斯说‘未来的婚姻，将以，并且仅仅以爱情为基础’……
“所以小三儿，你完全不必因为同时爱上了几个女生而纠结，这是咱们男人的爱情本质和自然天性，有神马好纠结的？再说了，我猜测你的纠结，还有陆小仙的原因在内吧，你不希望任何一个女生伤心，二哥我说的对不对？”
云开总算闹明白了。燕二哥绕了一大圈，瞎掰出一个不明觉厉的繁衍理论，一方面是为他自己的花心找理论根据，另一方面是开导自己。
尽管他没有被燕小乙说服，却也不再琢磨鱼和熊掌的问题——不管是小气妞、夏女王还是暴力妞，他逮着任何一个都满足了，现在想那么多干嘛？！
放开心胸后，他突然脑洞大开，坏笑着说：“燕二哥，有一个社会现象，你的繁衍理论一定解释不了！”
“不可能。你说来听听？”
“基友和蕾丝边。”
“我嘞个去！”燕小乙哭丧着脸，直接碉堡了。
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P.S.写本章的内容，五哥是有些犹豫的，担心把纯洁的孩纸们带坏鸟，权当番外篇读吧。女性书友表砍我就行，卖糕的保佑我吧，阿弥陀佛么么哒……