秦时明月之相逢时雨 第一章 梦回大秦(1)

作者 : 小雨落落

第零章序言

云起蒹葭苍,雨染子衿青。——记张良

韩非把那卷看似平常的竹简交给他时,神色平静却犹见苍凉。

秦国意图发兵灭韩,而嬴政公之于众最先发难韩国的理由却让人匪夷所思,只是为了得到韩非,这位集法家大成者。

出使秦国之行,韩非没有选择。身为王族子孙,一边是国家的忠义,一边是大秦的胁迫。

韩非叮嘱他,带着这卷《苍龙》离开韩国,回到他的求学之地,儒家小圣贤庄。

庙堂龌龊民心涣散,韩国已经是无可挽救,韩非即使有胜于商鞅之才,也已经回天乏力。

韩非最终竟是一去不返,很久之后他才明白,韩非不是死于李斯的诬陷,而是阴阳家这一双隐藏在帝国背后的黑手。一切事端的根源,皆源于那一个流传千年的秘密‘苍龙七宿’。

赴秦前,韩非向他交代了很多,如同将一个奄奄一息的星火传递到他的手上,而为何选择的是他?

韩非只是道:“天命预断,一切皆有因果,你是最适合保管苍龙之人。”

暗色的混沌乱空横扫,撕开了时空的缝隙,命运沿袭着既定的轨迹上演,辗转相连。

他遇见了她。

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[第一卷]暗潮汹涌

在小圣贤庄的时光,总有那么些瞬间,给人一种岁月静好的错觉,仿佛过去一切腥风血雨都从未发生过。而暗潮汹涌之下即将上演的历史,太过冷彻入骨,让人不敢去细想。

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一梦回大秦(1)

强烈炽热的白光向四周激射,猛的脚下一空,还没来得及哼叫半声,我就被如龙卷风般飞旋的漩涡吞没,猛烈坠落的晕眩瞬间抽离了大脑意识。

也不知过了多久,浑噩昏沉里,似乎有人把我抱入怀中,能隐隐闻到一股淡淡的幽香,我被小心翼翼地安置在一个软榻上,悉心地盖上了薄被。

恍惚间耳边有淅淅沥沥的雨声,越来越清晰,脑海一片混沌也被洗涤地清明,终于,我从半梦半醒中彻底回醒了过来。

吃力的睁开了双眼,待模糊的焦距调整到清晰,眼前的情景猛然让我倒吸一口凉气。

“这是哪里?!”我倏地坐起身,环顾四周。

雨日不算亮堂的光穿过镂空的雕花窗桕撒入屋内,被窗外茂密的青竹摇曳成了碎影。一个低矮的几案置于窗边,桌上整理垒放着卷成筒状的竹简。几案一侧搁置着两个古朴的木柜,其中一个木柜上搁置着一面古铜镜,在昏暗中泛着黯哑的光泽。

一切恍如隔世。

仿佛又陷入了梦游中一般,我木然下了床榻,细视屋内的每一件摆设,寻思着可以打碎这虚幻梦境的蛛丝马迹。

不知踱了几圈,最后停在几案前,随手翻开了卷竹简,上面书写的文字全为篆书。因从小练习书法我自然认得些——‘己所不欲,勿施于人’,是论语!篆书所写的论语,而且还是写在竹简上实在有些诡异。

就在思量的一晃神间,这才注意到自己已经换了一身古代裙袍,一身淡绿色宽袖深衣,腰间一条白色织锦腰带,工整地绑着蝶型的结。我走到铜镜前试想仔细端详自己一番,没想铜镜虽然打磨光洁,人的五官还是被扭曲地有些变形,乍一看还有一丝惊悚。

恰在此时,传来叩门声,我背脊一凉,目光转而凝在门处,心底竟莫名油生一丝对未知的茫然与畏惧来,都忘记了应门。

良久,咔哧一声,木门被轻轻推开。一身淡色青衣的男子,映入了眼帘。

他见我已立于前,微微一怔,随即嘴角又弯起一个好看的弧线,明朗的微笑似乎可以拨开云雾,温和而又自若。

我已然看呆。

那是仿佛精雕细琢般的容颜。白皙的肤色,微薄的双唇,高挺秀美的鼻子,细长的眉下一对微挑的丹凤眼又不乏英气。墨发半束半垂肩侧,微微扬起,青衫淡雅不染纤尘,微微拂动,衣和发都飘飘逸逸。

他缓步入内,双手作揖,举手投足间透着一股俊逸卓然的气质。

“姑娘有礼了,在下张良,字子房。对姑娘有冒犯的地方,望恕罪。”

他的声音如溪水潺潺,在耳边流淌。但他的口音很是古怪,而更古怪的是我居然能毫无障碍的听懂。

我的意识浑然如在梦游一般,对眼前所见双耳所听都不明就里,千头万绪无从说起,此刻,又失语了。

“见姑娘如此无措,可是因不知自己身在何时何处?“他微微顿了下,继续道,”当今是秦朝,此地是儒家小圣贤庄,在下正是儒家的三当家。”

“秦朝?儒家?”话语刚月兑口而出,惊觉自己的口音居然也变了!

“没错。此外,在下也知道姑娘并非寻常人家的女子,而是来自未来之后世。”

“未来?后世?”我一蒙,瞪大了眼眸难以置信的问道,“你是说我穿越了?”

“姑娘,敢问穿越为何意?”

我已无意解答他的疑问,只感脑袋轰轰作响,磅礴的信息犹如大江奔腾般涌入而至。

片刻稍作梳理,顿醒回神,问道:“那你知道我怎么来到这里的吗?”。

他点了点头,拿出一卷竹简,不徐不疾道:“应和这卷苍龙的书有关。”

我半信半疑接过一看,这不是博物馆那个最新出土的千年文物吗?思绪被猛地拉回到失去意识前的时刻,那时我正在博物馆参观这卷竹简,上面的字都已斑驳不清,但苍龙两字却清晰可见,还泛着淡淡的微光,就在我看的入神时……突然就…….

“天啊!”在一阵头脑风暴后,终于理出了头绪。

我的确穿越了,媒介就是这卷竹简!?这可是科幻小说里才有的桥段,时空隧道难道真的存在?!而且真的能通过一个物体就能成功穿越?这实在太令人匪夷所思,难以置信!

我定了定神,稳了稳心底翻涌而起的浪潮,瞥了一眼青衣男子,忽然意识到方才被忽略的一个问题。

“那个……刚才你说你是张良?”

“没错,在下张良”

“就是那个千古谋圣张良?”

他微诧:“姑娘,你说……千古谋圣?”

“字子房,五代韩王之相?”

“正是在下。”

没想到古代十四圣人之一的谋圣张良是这般模样的,真是大开眼界了!更没想到竟然还是儒家三当家!这也太扯了吧!

子不语怪力乱神。果然历史上记载张良功成身退号称‘欲从赤松子游’,只是他归隐的一个借口而已吧。

不经意间嘴角扬起一抹苦笑,这一切是梦还是幻?我不仅穿越了,第一个遇到的还是历史上赫赫有名的张良!我不仅遇到了张良,更离谱的是他还一清二楚我是穿越而来的人!

这实在太不科学!

我不尴不尬的表情似被张良看了个正着,他眸中满是好奇的神色,端量了我好一会儿,但并没有再多问,只是付之一笑。

“多谢姑娘夸奖!没想千年之后在下还有谋圣的美誉。”

话语刚落地,一个少年匆匆忙忙跑了过来,恭敬的向张良行礼,见到的一边的我也想行礼,却半张着嘴不知怎么开口。

张良莞尔一笑:“按照辈分,你应该叫这位姑娘三师娘。”

少年略显尴尬,忙作揖行礼:“三师娘好!三师公,掌门师尊请您过去。”

张良颔首含笑:“好,我马上过去。麻烦你再去请一下二师公来为三师娘诊脉。”

“是,三师公。”少年又行一礼,便快步离开。

我被他们一个三师公一个三师娘搅和得莫名非常,没有了东南西北。对自己此刻处境更是在半梦半醒中混混沌沌,这一切实在不可思议,但又实在太过真切,不得不让人去承认这个事实——玄而又玄的所谓穿越就这样神乎其神地没有预兆的发生了。

“还不知姑娘芳名?”

“徐子雨,友风子雨的子雨。”

“荀师叔《荀子·赋》有云:托地而游宇,友风而子雨。姑娘的名字果然很有意境。”

张良仍旧明朗的笑着,眼眸在霏霏细雨的映衬下更显流光溢彩,他双手作揖温文尔雅。

“在下有事就先告辞了。”

他翩然离去,如一抹山青之色慢慢地融入蒙蒙的水色之中。

翩翩君子潇洒不羁,运筹帷幄之中,决胜千里外,谈吐气质确实是如此符合。

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1.《荀子·赋》:托地而游宇,友风而子雨。释义就是指”云“。云以风为友,以雨为子;风与云并行,雨因云而生。

2.这篇文是秦时明月版张良同人文,在秦时明月里青年张良是属儒家,落落猜想这样设定或许和张良早年学过‘礼’有关。《汉书·张良传》良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁锥重百二十斤。

3.欲从赤松子游:《史记·留侯世家》记载张良在辅助刘邦建立汉朝后,功成身退,对汉高祖说:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”对于这点有各种不同的解读。其中一个说法是这只是张良明哲保身归隐的托词,并不是真的信鬼神要辟谷修仙。(例如司马光在资治通鉴中的评价:以子房之明辩达理,足以知神仙之为虚诡矣;故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉。)

4.小说写于韩非篇天行九歌播放之前,韩非的死因为作者脑补,可能会与天行九歌的更新有出入。

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在书评区发现有几个问题大家有疑问,这边集中说明下吧~^__^

谢谢大家的推荐票、打赏和一直以来的支持,你们的鼓励是我最大的动力~!

1.关于更新~落落工作忙起来写文时间实在有限,所以更新有些龟速,还请童鞋们多谅解,蟹蟹!

2.这篇是秦时明月同人文,假设秦时明月的玄幻世界真实存在于历史当中,由于各种原因使然这段秘史并没有记录在史册,苍龙七宿的秘密也因此被隐没在了历史长河中。小说偏玄幻言情,历史半架空,不考据,没有看过秦时也不影响对剧情的理解~

从博浪沙开始主线不再等小五君临天下的更新,苍龙七宿为作者自行脑补填坑,难免会与秦时明月之后的更新剧情有冲突,请秦迷们多理解哦~!

3.遇到好多次有童鞋问我是不是写过其他某某小说,或者有没有其他小说,小说落落这边申明下,落落只写有这一篇小说相逢时雨哦~~最大愿望就是好好写完这本小说不烂尾、不弃坑、不让大家失望~(*^__^*)

4.关于第一人称。

落落不太擅长古风,所以选择了第一人称现代人视角,用词用语现代文一些也不会太过于违和~

同时也是考虑到秦时里许多人物背景都很神秘,用第三人称上帝视角刻画他们如果与秦时人物设定出现太过于大的冲突很难调整。而第一人称用女主视角去观察描写他们,只是女主个人的主观推测和判断,就有一定灵活调整的余地,只要陈列一些新线索推翻女主的推测就可以自圆其说~

还请不喜欢第一人称的童鞋手下留情,不喜勿喷,关掉这本书移出书架便好~多谢理解!

5.关于诸子百家人物门派分类的异议。

诸子百家门派之别只是秦时明月剧情需要的虚构,诸子百家原本只是后世对先秦学术思想人物和流派的总称。

最早对‘百家’进行分类的是汉朝司马谈,将各诸子的思想分为儒、道、墨、阴阳家等六派。当中只有墨家是墨子以他的姓氏命名创立了学派,并且这一学派内部有着严格的纪律和组织,不像其他学派的名称是司马谈的提出的。之后对百家进行分类是刘歆,分为了十派,在司马谈基础上增加了农家,纵横家等,其中杂家,是指当时不拘于一家之言的折衷派。(秦时中的张良似乎更像杂家哦,不拘于一家之言,对诸子百家各派思想都很了解,并能融会贯通运用,学识渊博。^__^)

最后当代哲学家冯友兰对诸子百家主要学派也有一个概括,童鞋们可以参照下:儒家者流,盖出于文士;墨家者流,盖出于游侠之士;道家者流,盖出于隐者;名家者流,盖出于辩者;阴阳家者流,盖出于方士;法家者流,盖出于法术之士。

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