转眼间就到了五月了，天气不仅渐渐暖和了，也开始有点热了，只是在这北国的沿海，感受不到热带亚热带本来的炎热，这段时间里，学校里是风平浪静。文超由于第一部小说的完成，所以，他打算暂时放下这件事，而进行一些学问研究，文超到图书馆借了两本书，一本是《中华诗词之美》，一本是《西方哲学史》，文超感觉自己由于一段时间都没有深究过诗词方面的书籍，他害怕自己的理论知识有遗忘或者是不够深沉，这本书中记录了中国自古以来的典型诗词，并且作了详细分析，文超看着看着就着了迷，他感觉自己有一种跳出三界外的悠游回环的轻松之感，仿佛身体中被抽走了那些无谓的杂物，变得超月兑而空旷。文超写下一首诗：“青丝乘烟千般素，平湖探月化梦旅。介甫朝中势无惧，归园田居诗词趣。”王安石是文超很喜欢的一位历史改革家，同时王安石又是一位著名的诗人，王安石早年就立志进行政治改革意图中兴北宋，但是仕途之事总是难以预料，沉沉浮浮非人力所能预料，王安石终究还是落得个解甲归田的下场，诗词多为豪放或郁郁之风。但是归田后，王安石移心于田园清闲与诗词情趣，诗词顿时显得清幽淡泊，有空灵之感。《西方哲学史》是罗素的作品，叙述了的自古希腊文明兴起到现代的逻辑分析哲学，系统的讨论了西方哲学史，从古代哲学兴起到现代哲学发展、发达，从宗教哲学到科学启蒙哲学，从古希腊到法国，这些都让文超收益良多，对文超探索这个世界有很大的启迪作用，同时，文超也能从中获取智慧，懂得更加睿智地进行世界与事物分析。文超看了这部书写了八个字来自我期许：“幽深之处，尽是实在。”
这天有一节政治学课程，文超坐在教室里，打算静静地过去这节课，可是这天不遂人愿，或许说，老天想借此机会考验考验文超的应变能力。老师上课后讲到了一个知识点：政治人的特性。老师分别听了几个同学回答这个问题，要求是不可以套说课本中的说辞，必须要说出自己的理解。有人答道：“政治人首先是聪明人，他们用自己的智慧为人民谋取利益。”有人说：“政治人是为了自身利益而纵横于政坛，待实现后而旁助他人实现利益。”也有人说：“政治人其实就是玩弄权术，善心者借此实现人民利益，私心者借此实现个人利益。”政治课老师从冯老师处得知文超此子是一个极有思想的孩子，于是老师叫起文超，想听听他的意见，文超站起后答道：“学生认为，政治人首先应该是一个人，有血有肉，这称为本质性；再就是，通过后天的培养，其中并不排除先天教育而获得的优越的政治敏感性，从而对政治具有不同凡人的触觉或是被迫拥有这种意识，这可以称为过渡性；最后，对，是最后，政治人由于维护自身或所属阶级阶层的利益而夺取和巩固政治权力，政权享有永远是政治人所追求的最终目的。”“为什么？”老师问道。“因为是政治人，政治人是为了政治的，为了夺取政治权力的。”“难道真正的政治人不该代表人民的利益吗？”文超依旧风神淡静，他说道：“何为真正的政治人，政治人就是政治人，难道一定要为了这个标准而判定政治人，那么雄才大略的历史所谓贤君霸主是否是政治人，老师用您的或者说今日的社会普遍价值观来判定谁是真正的政治人，这是狭隘的，政治人这个概念该是适用于古往今来、中外八方的，有政治就有政权争夺，有争夺就有争夺的人，这样的人就是政治人，只是到了社会发展开化、渐趋文明，权利和义务开始对等，再加上法律与人性本身的约束，才有了政治人的维护群体利益的表现。”同学们听完文超的这段话都愣住了，他们好歹也是正正经经考上大学的，可是他们完全被文超铿锵有力的分析怔住了，老师也吃了一惊，虽然文超讲的可能和书中讲的有出入，但是这个孩子的思想与分析的确是让人惊叹不已，老师激动的说了一声：“说得好！”这节课没上成功，因为老师很激动，原来老师是为着自己竟然碰到了这么优秀的学生而兴奋不已。他让大家留在教室自习，很严肃的看了文超一眼就离开教室了，由于错解了老师的眼神，同学中有人说是文超风头太过，老师不好下台，不高兴了，但是文超不以为意，因为他想，如果老师真是这样，那么这位老师根本就不值得自己敬重。如果不是这样，正好说明自己又遇到了一位好老师，不是正好吗，既然如此，就没什么好担心的了。
课后文超来到老师家中，毕竟课堂上的中断是由于自己与老师的“争论”。老师向文超说了自己无法继续上课的真实原因，还跟文超说了这么一段话：“文超，你的思想、胆量以及眼神中的坚定与自信将是你成功的法宝，切记，不可以用在歪路，才华是永远积累不完的，这个世界上其实从来都不缺乏有才华、有头脑的人，但是，恰恰缺的是能够一直坚持，坚持着为实现自己的目标而不懈奋斗的人。记住。”