听了唐老的叙说，屋里的人半响没出声，毕竟在赌石届从来都是传好不传坏啊！你听到的都是那个谁谁赌涨了多少多少，可毕竟那是少数，更多的是赌跨后的倾家荡产，破产后跳楼的有之，破产后受不了打击精神失常疯了的更有之；这就是一个大赌场，无数的赌徒在这里一掷千金，上演着人间百态，外面还有无数跃跃欲试的人想要加入进来。赌赢了的还想赌大，当赌石不能满足时，就会全力去追逐更大的赌局···去赌矿，可是那里面的水很深，很混；不能承受输的后果···死；可是赢了之后呢！难道只是得到了更多的金钱，名誉，甚至地位，可是这些美丽光环掩盖下的那些黑暗，又有谁注意呢？无数的人羡慕，想望；可是就没有妒忌吗！妒忌你的一切，他们没有成功，会不会在觊觎以后对你下手呢？你尽管饶性得到了成功，可是想没想过更有势力，地位，金钱得人会使尽一切手段来抢夺你的成果，你能保住吗？保住了还好说，保不住的后果呢？那还会是个死！就算你一次成功，还会有第二···第三···；人性在无数的堤防和算计中堙灭，那你以后还会相信谁，还能有相信的人了吗？那你的生活还会有乐趣吗？杨弱想到这一切，心里变得沉重起来；暗暗打定主意不做出头的椽子，出头鸟；做人必须低调，一定要让人不知底细。陈老打破沉重开口说：“老唐你的意思是这两块毛料是那个厂口出来的了？”“有很大的可能，毕竟那个厂口的表现和其他的很像，就是好坏难分，希望和打击表现的尤为突出啊！经过了几位老人的最后商量，一致同意按照杨弱说的答复鬼兵，毕竟要先弄清楚他找陈天风的真正意图是什么。决定后，联系鬼兵的事就落到了黄振身上。大家这时才发现黄振没在这里参加讨论，陈天风不由得喊着黄振的名字。喊了好几声，在客厅的角落才传来黄振弱弱的回答声；陈天风不由得一阵恼怒，都这时候了，你还跑到一边去躲清闲，大家也很奇怪，黄振的为人在座的还是很了解的，他根本不是躲事的人，何况还是他的事老师；都看向传出声音的地方看去。黄振脸上带着古怪地表情来到了老师面前，将手中的一件东西递给陈天风，可是并没有说话。杨弱和柳岩都认了出来，那不是杨弱请黄振看的那块翡翠玉牌吗？杨弱奇怪黄振的反映，有什么不对吗？不就是可能是用刻刀刻出来的吗？可刻得虽然出奇，也不至于这样表情啊！柳岩虽然看出那玉牌的雕工不错，可玉质太烂，哪位有名的玉雕师能愿意用那么垃圾的料子，一定是无名之辈之作，黄振的反映有古怪；柳岩想：难道还有什么古怪吗？自己看走眼了！不会吧？陈天风也疑惑的接过来玉牌，虽然不清楚发生了什么事情，可他深信黄振这么做必有他的用意；就仔细的端详这块玉牌，令众人大跌眼镜的事，陈天风竟然看呆了；一动不动，双眼直直的盯着面前的玉牌不言不动。众人可都知道陈天风的为人，还有什么东西能让他这么震惊呢？那个有什么古怪不成？陈婷婷长这么大，从来就没看见过爷爷这个样子，害怕的走过去，伸手轻摇陈天风，嘴里轻喊着爷爷。陈天风被惊醒过来，没顾得上理会自己的孙女，冲着黄振叫道：“你是从哪得来的？能找到那个人吗？快把他找来，哦，是请来；”众人更是好奇了，都看向黄振；黄振急忙说：“是这位杨老弟拿来给我看地。”说完还指了指杨弱；众人更是好奇的看向杨弱。陈天风腾地站起来拉住杨弱问：“玉牌是你雕的吗？是用什么方法做到的？为什么没有完成？”杨弱没想到事情好像严重了，只好把怎么得到这个东西的前因后果说了出来；只是下意识的把陈元所做的一切，都安到了自己身上；说完还把背的包摘下来放到桌子上，把里面的的东西都拿了出来。陈天风听了杨弱所说的一切后，又仔细的查看了其他的东西后，呆呆地看着杨弱不说话。杨弱心里一阵发毛；可又猜不透哪里不对，不由下意识的退了一步；那3位老人看陈天风的反应不对，都问他怎么了陈天风长叹一声说到：“我们玉雕界南北和制法之分，这事你们都知道吧？”原来：玉雕在很早就在中国成形了，只是在汉朝以前，雕玉都是手工的，那时还没有机械成形，所以先人到底是怎么做出来的，现在都还是猜测，众说纷纭；也没有个统一的说法，有争议的笔者这里就不描述了。汉朝以后玉师逐渐的研究出来一些简单的机械来制玉，在汉代古墓出土的古玉上，有简单的机械痕迹，到了明代末期技术日臻成熟；这样，汉以前制玉叫琢玉，有了简单机械以后，慢慢的就是坨玉了，毕竟玉的硬度很高，直接用刀子雕刻是不成的，还要配合用解玉砂；这样就导致一件玉器会花费很长时间；效率很低。有了日臻完善的简单机械后，在配合解玉砂，效率那就是不可同日而语了；而机械加工原理就是一个‘磨’字，「这是笔者自己的想法，纯属一家之言，我妄且言之，大家就算妄且听之吧」所以应该叫坨玉了。可是一些复杂的纹线机械*作不便，还是得用特制的工具配合解玉砂来琢，所以‘玉雕师’只是一个大众的说法，严格来说应该叫做‘制玉师’；古往今来还是有不少的制玉师崇尚手工制玉，认为手工制出来的玉件圆润，灵动，一刻一划，刀斧痕迹显视出一种霸气；也有的制玉师认为用机械制出来的玉件，制玉时间短，效率高，玉件花样多，而且效果也不比琢出来的差。所以就有了现在的制玉流派之分。以前制玉以南方最为兴盛，其中以苏州，扬州等地最为闻名，大批玉师云集，代代相传达到了一时的兴盛；可是自元代开始，因为统治者的中心北移，自古玉就是权力下的产物，所以制玉的中心，就无奈重心北移到了北京；并在明清时期达到了鼎盛，其中最著名的推动者，当属乾隆皇帝；因为是为了权力而兴地，所以玉石原料大批的运往北方，北方的制玉师从来就不缺少原料，所以对原料的利用就不那么在意，从而形成了制玉追求完美，为了一件精美玉器，就算浪费也在所不惜，并逐渐形成了为权力贵族所喜得风格和流派；而自从重心北移后，南方的制玉师因为原料和贵族皇权北移后的影响力进一步削弱，转向了平民；形成了求精，惜料的平民化风格和流派。由于南北两地的玉师，互相各有特点，对原料的使用存在很大分歧「当然也有争夺为权力阶层服务的嫌疑」所以南北各个流派的制玉师相互争执，都认为是主流，这就形成了南北之争。这中间在加上在制玉上的巨大看法，都认为自己的技术和看法是对的；于是就形成了近代的分歧。虽然建国后逐渐的趋于缓和，可也是还存在的。只是因为近年的翡翠大兴和各种机械的完善，制玉的中心又转移到了广东一带，所以机械派逐渐强大，占据了主流；南北之分反倒因为玉料的巨大增加，交通的便利反而变得不十分明显了；现在形成了纯粹的完全使用机械制玉和半机械，半手工制玉的南北之分。现在全国的5大玉雕师有4位在南方，北方却只有陈天风自己；这5位之中有2位全机械制玉的大师住在广东，另三位半机械半手工制玉的大师中，1位住在苏州，1位住在南京；北京就只有陈天风一人，所以形成了南盛北衰的巨大反差。陈天风的骨子里其实是推崇手工制玉的，只是其中的难度和内情太过巨大，只好也随波逐流半手工半机械制玉了。这其中有个例外，就是明代的陆子冈，传说他有一把昆吾刀，可以直接在玉石上进行雕刻，他的作品更是独出一家，所以成为了一代宗师；可这只是传说，根本没有文字记载，更没人看见过昆吾刀到底是什么样子的。所以都认为是传说；这其中还有一个原因，就是手工雕刻指的是软玉，也许可以直接雕刻，而翡翠确是硬玉，在自然界是仅次于金刚石和刚玉的存在。在软玉上直接雕琢尚且十分不易，何况是硬玉翡翠呢！在秦代，就有了一个崇尚手工雕琢的流派，名字叫“鬼斧神工派”。很早就失传的‘八刀分浪’刀法，传说就是这个门派所创的；他们的后人隐藏在民间，不为世人所熟知，几千年来并没有失去传承。据说陆子冈也是这个门派的传人；昆吾刀和一块记载他们雕刻刀法的玉牌，就是历代掌门的信物。只是因为陆子冈的意外死去，而彻底失去了传承，掌门信物昆吾刀和玉牌也下落不明。那把昆吾刀据说有特俗之处，就能雕刻翡翠，只是因为陆子冈地死，这一切就变得朴素迷离；最后只能成为传说了。陈老看到了这桌子上的那组刻刀，就想起了这个传说；只是那两本关于雕刻和赌石的书，只是清末的东西，这表明陆子冈还是留下了传人，‘鬼斧神工派’也并没有失去传承。那块翡翠玉牌也不是古物，年代不会超过10年；可以陈天风的眼力还是能够确定，那上面的刻文不会是机械坨出来的，而是真正的用刻刀雕琢成的；玉牌只是那个人练习手法的练手物，上面的各种条纹组成一组抽象画面；画面包含了很多种手法，有些他会用，有些他根本就没学过；就雕工而言完全就是大师级的水平，甚至比他的水平还要高，只是没有雕刻完，还不能完全显示出画的意境；这要是完成了，抛光后，不论玉石本身，凭那份传神的雕工就能卖出个天价来；其水平已经无限接近于宗师之境了；前提是：必须是真正懂得雕刻的人，还得到了一定水平得人，才能够看的出来这一切，普通的玉师根本就看不出所以然来。什么时候出了这么高的玉雕师？我怎么没有听说过啊！只是练手的作品就比他的技术还要高明，要是真正用高等料子精心雕刻，那岂不是能制出来宗师作品吗？宗师是那么容易出的吗！几百年来不就是出了一个公认的陆子冈吗！这不就是化腐朽为神奇的宗师境界吗！为什么他会穷困潦倒，最终病死而无人所知呢？要知道，就凭这玉牌的水平，他的雕工就得值上7位数；