就当李耀君准备赴死的时候那因下陷而产生的嘈杂声突然消失的无影无踪。李耀君壮了下胆子睁开眼睛一看那下陷的地方不知何时出现了一太极图黑白两色不停地在转动，李耀君第一次看到如此奇景于是用心观察太极的运动轨迹。良久李耀君略有所悟连忙将郑老爷子传给他的太极心法运转起来，此时太极圆轮正渐渐的散发着黑白二气正在向李耀君聚拢李耀君眉心的圆形胎记正散发着紫光若隐若现，而后这紫光迅速的蔓延直至李耀君的全身。
而从太极中散发的黑白二气似乎被这紫光吸引开始互相交融形成一灰蒙蒙的气体，当灰蒙蒙的气体接触到耀君周身的紫气便开始缠斗最后二者渐渐地消融于无形之中，而李耀君也在那不知名的气体接触到身体一阵颤抖酸痛的感觉充斥全身然后就失去了意识。突然一道紫起从耀君的眉心升起紧随而来的就是一道如手臂粗的紫色神雷将黑白二气一份为二，这时李耀君的身体迅速的下降盘腿端坐于太极之上并将双手掌心朝下，轻按于双膝之上已然是“采光聚聚炁法”的预备式。此时太极中的阴阳眼同时发出黑白二气冲天而起之后一道有蓝色的光柱从天而降将李耀君罩住大概一息的时间之后光柱消失的无影无踪。
这一切虽然只有短短的一个小时，但对于李耀君来说仿佛过了一个世纪那么漫长。当李耀君再度恢复意识的时候发现眼前什么也没有整个世界只有两种颜色黑色和白色，于是李耀君习惯性的开始四处走动希望可以离开这个鬼地方于是就认准了一个方向走，良久李耀君意识到不对劲了走来走去都只觉得在原地转圈于是李耀君停下脚步开始思索起来。
片刻后李耀君立刻想到了在三岁那年那奇异的梦境，虽然情况不太一样但是这种感觉和那时候非常的类似。于是李耀君下定决心要静下心来因为世上很多事情都有解决之道，但是想要冷静而从容的解决自己成为遇到的问题那就非常的困难了。普通人在这个时候往往无法静下心来越是想要冷静心就越乱，连试几次无果于是就开始思索那些可以使人入静的办法，这是后他脑袋里响起了那位叫“了凡”和尚送与他的《般若波罗蜜多心经》让他在心情烦躁之时拿来阅读。由于李耀君一直想知道那意想不到的收获是什么于是天天背诵结果感觉很平实没什么两样最都也就是心里比较平和一些于是就将这本书仍在了书架上再也没有翻动过。
想到此处李耀君立刻开始盘坐并背诵着《般若波罗蜜多心经》不久后李耀君那烦乱的心情渐渐地平息下来了，突然一雷声骤响四周黑白世界开始一点一点的崩碎，李耀君也被这雷声惊醒。按理说李耀君看到这个景色定会想起前世的世界末日从而感到万分恐惧，事实上李耀君要是没有沉浸于《般若波罗蜜多心经》那描绘的玄妙境界之中的的确确会感到无比的恐惧，他的灵魂也会随着黑白世界的崩碎而崩碎。那是他将完完全全变成一活死人没有思想没有意思只有一丝气息表明还活着就什么也没有了。
万幸的是李耀君完全沉醉于《般若波罗蜜多心经》之中眼前黑白世界崩碎仿佛与他一点关系也没有，此时他浑然忘记了他自己身处的地方，面带微笑，双目坚毅的望着前方崩溃的黑白世界。就当整个世界崩溃之时，突然间那粉碎的黑白碎片开始互相交融，一阵白光闪过，李耀君发现他正身处于一个充满星光的世界之中，在他眼前有两个深黑色的漩涡不同的是一个顺时针旋转另一个是逆时针旋转，渐渐地两个漩涡越转越快，最后那两个漩涡形成了两个大字“竔烕”。还没想出个所以然来，随后一道幽蓝色的光柱将李耀君击中，顿时疼痛难忍但他知道此次机缘难得不能如此放弃于是硬生生的挨过这一下，就当李耀君以为没事的时候周遭的星辰化为无数道激光向李耀君飞来耀君艰难的撑过二息的时间再也支撑不知晕了过去。
当李耀君再次睁开双眼的时候来到了一个陌生的世界之中，那里的人各个穿着长袍扎着发髻和唐代的服装差不多，李耀君刚想和人去打招呼问这是什么地方可是周围的人好似没有看见他一般自顾自的在走一连好几次都是同样的情况让李耀君不妙有点气馁于是找了一酒家坐了下来，而在旁边有一道士此时有一四十多岁人被那道士的诗词所吸引但见道士相貌奇古，诗意飘逸，仙味十足，便辑拜问其姓氏。那道士呵呵一笑，道：“吾钟离权，云房其字也。君可吟一绝，予欲观子之志。”听到这里李耀君再也坐不住了心中暗道：“汉钟离~~~~八仙之一，那他不就是吕洞宾了？”于是看看传说中的吕祖可奇怪的是无论李耀君怎么看看也看不清楚他们二人的面容。
此时吕洞宾当即挥笔题诗一首，曰：“生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻，谁能世上争名利，臣侍玉皇斗上清。”汉钟离看罢，不禁喜上眉稍，欢悦之情不甚言表，于是邀吕洞宾在酒肆中同榻而卧。汉钟离执炊，亲煮黄粱，洞宾在店中昏昏入睡。
在梦中，吕洞宾以举子进京赴试，状元及第，历任台谏、翰苑、秘阁及指挥使，无不备历。任要职近40年，后又任丞相10年，两娶富贵家女为妻，生子婚嫁早毕。孙、甥绕膝，簪笏满门。权显名赫，荣华富贵。偶因上殿应时差错，被治重罪，抄没家产，妻离子散，流放于岭南。一身孑然，劳苦憔悴，立风雨中方兴长叹，忽然梦觉，黄粱饱尚未煮熟。
这时云房生先汉钟离笑吟道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。””。吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呵！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。”
“得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦”李耀君细细的品味这句话，此时不由得感叹道：“人生已如枕梁一梦，我们所以为的“幻境”，说不定仅是梦中之梦，生死则是一场更大的梦。”
只见周围的环境再变，忽然看到洞宾出外远游回来，忽见家人全都病死。洞宾心无悔恨，只是厚备棺裹火葬。然而须臾之际，死者却全都活过来，无病无恙。这就是生离死别，虽然有点感触但那并不是自己的亲人感触感触也不是那么深刻。接下来在到市上卖货，本来已议定了价钱，买的人却突然翻脸，只给一半的钱。洞宾不加任何争执，丢下货物离去了。看到他的做法虽能表明视钱财如粪土但你身处人世间又少不得这些唯有将钱财的位置放在人生中次等位置然亦不可完全摒弃。这时碰见一个乞丐倚门求他施舍，洞宾当即拿钱物给他。不想那乞丐不但索要起没完，还恶言恶语，洞宾却只有再三地笑谢。一日他在山中放羊，见一饿虎奔来，追赶羊群，洞宾把羊阻拦在山坡下面，自己以身相挡，饿虎却走开了。这些让李耀君想到了佛教中的典故割肉喂鹰都是将自己的生死置之度外的。
一日，洞宾忽然见到锄下有数十片金子，立即把他们掩埋起来，一无所取。碰到一个卖铜的人，买回来一看，全都是金子。他就当即找到卖铜的人，把金子还给了他。这些都表明真正修道之人胸襟的豁达，李耀君再联想到当代的那些所谓的修道之人唯有长叹一声。有一疯狂道士在市场上卖药，说是人服下去立即就死，可以再转世得道。10天过去了，不曾售出。洞宾前去买下，那道士说：“你可以速备后事了。”然而洞宾服下后却安然无恙。春天，河水泛滥，洞宾与众人一道过河，走到中间时，风涛汹涌，众人全都十分恐惧，洞宾却端坐不动。这些让李耀君体会到了真正的修士不仅仅需要随时赴死的大决心大毅力更需要临危不惧的定力。洞宾在山中草舍中读书，有一女子年龄在十七八的样子，容华绝世，光艳照人。自说归省娘家，迷了路，天已将晚，脚下无力，想借此稍加休息，洞宾答应了。可那女子竟百般调弄洞宾，夜晚竟*洞宾与她同寝。洞宾不为所动。这样一连三日，那女子方才离去。原以为他已看破红尘了，结果他突然来了一句让李耀君当场绝倒“我父母说过‘路边的野花，不要采’。”
洞宾独坐一室中，忽见眼前出现无数奇形怪状的鬼魅，有的要打他，有的要杀他，洞宾毫不畏惧。又见有数十个夜*，押来一个死囚，死囚血肉淋漓，号泣说道：“你前世杀我，今天应偿还我命。”洞宾道：“杀人偿命是应该的。”说着起身寻刀，就要自尽偿还其性命，忽然听到空中一声吆喝，鬼神全都不见了。通过这个李耀君更加明白修炼背后的内涵了，其实修炼最关键是修人的心。当然了，我们生活在现代社会中并不是说都要出家，都放弃一切的物质利益，因为修炼是人心和境界的升华，这个物质的本身并没有关系，亦是说你仍然可以拥有一切的物质利益，但是你必须修去自己心中缺陷，修去自己对这些外在利益患得患失的心，也就是不为身外之物的得失而累，这就是修炼了。
一念至此，周围环境又开始变化这一次李耀君心平气和的观察周遭的变化发现所有的人或物都消失不见只有一间石室和李耀君刚进来的时候一模一样唯一不同就是在这八卦的乾位的石壁上挂着一幅画，画前还有一破旧的案台在案台上还有一香炉但是都是蜘蛛网和灰尘看样子很长的时间没用了。
而那画中之人李耀君觉得有点眼熟由于时间关系那画的纸张开始泛黄一些线条变得模糊不清，但还可以看得出大概画中之人背着一宝剑，手持一拂尘，身穿一蓝色的道袍在其后还有一只仙鹤看样子画中人就是吕洞宾了。
李耀君小心翼翼的将案台上的灰尘及蛛网抹去并在画前拜了三下以示尊重，而后小心翼翼的将石壁上的画取下这时在石壁上有一题字名字是“吕祖百字铭”：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷自性住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎璃，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露淋须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。”