周宗成揭秘红楼梦之四大“十”换美“于”
书中开篇就写道——此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
——似乎告诉人们，红楼故事就是人生如梦如幻的故事，这是一牍。二牍是谐音：蒙、汉。书中第五回写宝玉在秦氏房中午睡——入房向壁上看时，有唐伯虎画的，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：女敕寒锁梦因春冷芳气袭人是酒香——“女敕寒锁梦因春冷”似谐音“论汉说蒙（满）隐裙稜”，把反清的话题隐藏在美人的裙边、裙褶里面，隐藏在痴男怨女的卿卿我我中了。三牍则是谐蒙、换之意。蒙是骗的意思；换就是把十换成于，讲雍正夺嫡。开篇中写道——那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。
——僧谐禛，雍正名胤禛。“石”变“玉”，就是“十”变“于”。这一段顽石变美玉的文字可能太显眼，乐善斎本在刊印时删去，而甲戌本则保留了下来。
“世事洞明皆学问人情练达即文章”这是秦氏安置宝玉午睡时宝玉在上房看见的一副对联，世事洞明——十四洞明，把“十四”搞清楚就是学问。雍正变“十”为“于”夺嫡，如果用文字表达是件很容易的事，但是曹雪芹在红楼梦中却一而再、再而三的托以隐喻，不厌其烦，这是为什么？这就涉及曹雪芹所说的此书立意本旨。他就是要在书中揭露统治者贪婪、尔虞我诈、六亲不认的本性；他们并不因为地位崇高而高尚，相反，是地位崇高使他们丧失了人的本性。曹雪芹认为这完全是一种历史的颠倒、玩笑和侥幸。他借贾雨村纳娇杏（侥幸）为妾一事说出：“偶因一着错，便为人上人”。他想揭露，但是文字狱又不允许，用隐喻又怕人一眼瞥过，只好反复提及，以增加读者解味的机会。雍正离我们已经两百余年，没有必要为他分青红皂白，之所以继续站牛角尖为的是探索书中伏延千里的草蛇灰线，欣赏曹雪芹在诸多隐喻中驾驭文字的技巧。