《半城烟沙之抉择》 帕提亚帝国概况

作者 : 章鱼殿下

一、起源:帝国前247年,乘塞琉古对托勒密王国开战时,帕提亚独立,阿尔撒息当上国王,建立阿尔撒息王朝。

帝国前238年,塞琉古出兵安息,安息一度战败,然塞琉古内部出现纷争而退兵,安息独立得以维持。尽管是苟延残喘,但塞琉古灭亡的钟声在此敲响。

帝国前三世纪末叶,塞琉古再次东侵安息,安息被迫向其纳贡。

帝国前192-189年,塞琉古受到罗马帝国东侵,无遐东顾,伊朗西部小国纷纷独立。这时安息王是米特里达梯一世Μιθριδατη?A,又名阿萨西斯六世(?—约前136年)帕提亚(安息)国王(约前171年或前170年—前138年或前137年)。米特里达梯一世继承了兄长弗拉特斯一世的王位。

密特里达特一世乘机西征,约帝国前155年占领米底,打开了两河流域的通道,并反攻塞琉古。

帝国前141年攻占塞琉古在两河流域最重要的城市底格里斯河上的塞琉西亚,巴比伦尼亚亦归入安息版图。密特里达特一世又从大夏手上取得木鹿城(今麦尔夫)等重要城市,在他的晚年,安息已成为一东起中亚西南部,西至两河流域的帝国。

二、崛起:米特里达梯一世趁塞琉古王朝内部混乱之际蚕食它的东方行省,包括米底亚和美索不达米亚。

约帝国前141年或前140年,米特里达梯一世侵入巴比伦,驱逐塞琉古王朝总督,宣布自己为巴比伦国王。

帝国前139年,帕提亚军队在战斗中俘获叙利亚国王德米特里二世。米特里达梯一世进而征服埃里迈达、培尔西达和巴克特里亚,后者当时正遭到大月氏人的入侵。连亚美尼亚也处于米特里达梯一世影响之下。由于米特里达梯一世的武功,帕提亚崛起为国际舞台上的头等大国。

帝国前130年,塞琉古王安条克七世集中全力攻打安息,开始时曾攻入米底,然次年于米底被起义的人民所杀,米底及两河流域重归安息。在之后的密特里达特二世统治初期,东方的塞种人西进,安息阻挡了他们并迫使他们南下到现在的锡斯坦。

安息于帝国115年占领木鹿绿州,使安息东面边界直达阿姆河。

于帝国前一世纪初,再向西北扩展,直至亚美尼亚。至此,塞琉古只剩叙利亚一带地方,夹在西面的罗马及东面的安息之间。

三、鼎盛(主角所在时期):帕提亚建国后,随着国土扩张,屡次迁都。帝国前147年迁都埃克巴坦那(今哈马丹)。帝国前90年迁都泰西封。米特拉达梯一世(前171~前138在位)即位后,首先进攻中亚的巴克特里亚王国,巩固东境;继而西进,占领米底及伊朗西北部各省,最后于帝国前141年进入底格里斯河畔的塞琉西亚。这时帝国西以幼发拉底河为界,与罗马对峙;东北与康居和大月氏相接;东南占有坎大哈,远抵印度边境。

帝国前64-63年,罗马灭了塞琉古,建立叙利亚省及犹太省,边界直接与安息接壤,帕提亚面对满怀敌意的罗马。

帝国前53年,罗马统帅M.L.克拉苏·迪弗斯率军强渡两国边界幼发拉底河,结果在卡尔莱大败,克拉苏·迪弗斯及其子被杀。此后3个世纪内,帕提亚和罗马仍时有战斗。

四、中央权力与半自治君王:与较早期的阿契美尼德王朝比较,安息帝国政府以权力分散见称。当地的历史文献指出中央政府监管地区的形式与塞琉古帝国相似,两者都对地区官员实施三重划分,安息帝国将之划分为马兹班、萨特拉庇及迪兹帕特,相当于塞琉古帝国的总督、郡级单位。老普林尼在《自然史·第六章》中记载安息帝国有有18个附属王国,其中11个为高地王国、7个为低地王国。包含多个次级的半自治王国,包括高加索伊比利亚王国、亚美尼亚、阿特罗帕特尼王国、科尔多内(Corduene)、阿迪亚波纳、埃泽萨、哈特拉、查拉塞尼王国、埃利迈斯王国及波西斯。这些地区的君王各自管理他们的领土,他们铸造的硬币与皇室铸造的硬币不同[。根据布罗修斯所述,安息帝国的城邦与阿契美尼德王朝相似,地处偏远的总督享有自治地位,但他们“承认安息帝王的主权,并向中央缴纳贡金及提供军事援助”。

不过,安息帝国时期的总督所管辖的地区较少,其声望和影响力都不如阿契美尼德王朝的总督,而在塞琉古帝国时期的半自治地区或王朝违抗中央政府已成司空见惯,这种情形在安息帝国晚期也时有发生。

五、宗教:安息帝国由不同成分的政治和文化所组成,其宗教信仰和体制繁多,当中以希腊和伊朗教派最为盛行。除了少数的犹太人和基督徒之外,大多数波斯人是信奉多神教。希腊和伊朗的神祇时常混杂在一起,例如宙斯相当于阿胡拉·马兹达、哈底斯相当于安格拉·曼纽、阿芙罗黛蒂和希拉相当于阿娜希塔、阿波罗相当于密特拉神、赫耳墨斯相当于沙马什。除了这些主要的神灵,每个民族和城市都有各自的神祇。安息君王与塞琉古帝国的统治者一样自视为神,这种君主崇拜最为普遍。安息人对祅教的崇拜程度仍是现代学术界争论的问题。血祭伊朗神祇对于安息帝国的祅教信奉者大概是不可接受的,但是有证据表示沃洛吉斯一世鼓励祅教的麻葛进入宫廷,并资助祅教文献的著作,促成了日后的《波斯古经》。祅教在后来更成为了萨珊王朝的国教。摩尼教的创始人摩尼在公元229年之前都没有透露他的宗教神示,但是比瓦尔认为他的新宗教信仰包含“曼达教信仰的元素、伊朗的宇宙演化论甚至是基督教的回响……这反映出安息帝国晚期宗教信条的融合,萨珊人的正统祅教很快便把它们扫地出门”。

题外话:当然啦,本书属于异世大陆不肯能和现实历史完全一样,我也只不过是借鉴了一些背景扒了。如果出现了与历史出入的地方,还请各位达人一笑而过!谢谢

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