郑月蝉自和刘守有他们谈笑了起来，就把那个和尚给晾在了一边，仿佛这大厅里根本就没有这么一个人，那撒和他们这几个叔叔说话多有趣啊，和那光头?无趣之极
那和尚见状，这起先他还惧怕着李癸铜的手段，在那里不敢吱声，这时间长了不免会偷偷的抬眼看看这堂上的诸人。要说这个时候的倭国人，和后世五百年之后的大不一样，在后世他们倭国人看华人那是俯视，而现在却是仰视，这倭国人想要出人头地出所谓的上流社会，你要是不会说大明官话，要是不会写上一笔周正的汉字，那是就是一个土鳖，上不了台面的。而倭国的佛教经书基本上也都是从中华传过去的，当然上面全部书写的是汉字。那撒那个时候后世很是流行的什么小国语种，韩，日语，这个时候都还没创立出来，这贵族之间的书信来往全部都是依赖于汉字。
这人既然身为和尚还是个能出入上流社会代表那个什么本间高统将军的人找上郑月蝉他们的门来，那必然是精通汉语，知晓大明的礼仪律法的。其实这和尚法号菩提冥思。提起他这个法号，这在倭国来说还有个小故事。说起来他的经历还真和那个一休哥哥有得一拼，他的母亲某个小国主的公主，这倭国的公主的待遇可贺大明的公主的待遇完全不一样。
这么说吧，这大明就算是亡国那也是不会把自己的公主那去和亲的，但是在倭国……这些公主们的待遇确实有些说不出来了，因为一般来说就在她们十一二岁的时候，当然和多的公主就在七八岁便早早的许配出去了，十一二岁就已经到了完婚的时候了，那撒这个年纪当**在这个时代的倭国那是再正常不过的事情。她们便会给她们的父亲许配给他想要拉拢或是想要缓和的对象，很多公主的老公，说不定还没等把公主娶进门便就给他们的老丈人给宰杀了，当然这公主也会很快又在找人定下婚约。一句话这倭国的公主，有很多都会嫁给自己杀夫杀子的仇人，然后为他生儿育女，这就是倭国公主的命运。
那菩提冥思的母亲便是这样一个倭国小国的公主，只是当初给人破城之时正好有根本寺的方丈到访，便让那方丈把他藏在随来的僧人之中夹带了出去，随后他便随在了方丈身便出家做了和尚，当时因为他的身份特殊那方丈便给他取了这么个法号。他本就是个聪明人，那老方丈极是看重，当成是衣钵传人来培养，使得近十年来他在这一带名声鹊起，成为一个非常有名望的僧人。
前面说过这倭国的僧人和我们华夏的僧人有着很明显的区别，那就是他们的社交很广，地位很超然，就算是跑去那些个大名家中，那也是能和大名们平起平坐的，还能经常的出入那些大名的后院。这菩提冥思的身世在这一带广为流传几乎是家喻户晓，在再加上他长得又很是俊俏，这平时他没少去那个本间高统的后院参禅。而像这样一上来就给人暗中修理了一顿，然后又被人无视的丢在大厅上的情形，那还真是大姑娘上花轿，头一回，这时他心中不免恼恨，忍不住对着郑月蝉怒视起来。
话说这郑月蝉虽然一直在和刘守有他们说笑着，但是这眼角始终没有离开过这个倭国和尚。这时她也不免对这和尚生出了敬佩之心，真没想到这个和尚竟然这么能忍。郑月蝉这念头刚刚闪过就见那和尚忍不住说道：“难道这就是泱泱大明天朝的待客之道吗？若是这大明人个个都是这么待人，那还有什么颜面称自己是礼仪之邦？还说什么要万国来朝？”
要说这个菩提冥思和尚还真是对大明的那些个文人士子有着很深的研究，这几句话说的那是很有当年华夏春秋战国时期，张仪，苏秦之流的风采，这厅上要是换了是吕调阳，或者是大明的任何一个学子的话，保不齐便就会如春秋上写的那般，脸一红，把他奉如上宾。
可惜的是，现在这厅里做的没有一个能和士子扯上边的人，这刘守有那是不用说了，锦衣卫!这全大明士子最讨厌最憎恨的有两类人，一类便是锦衣卫，他们骂他们是朝廷的鹰犬，而另外一类人便是太监，被士子们叫做是阉党。现在这两类人都齐齐的坐在厅上，他们听了这样的话会和那些个士子一般的反应吗？答案很显然是否定的。
当然在这厅上他们的反应还不是最重要的，最最重要的郑月蝉张听了不免笑了起来，这和尚好是有趣，当即说道：“这和尚，看来你熟读了华夏书籍，胸中还有些墨水。”
那菩提冥思这几年来在这一带给奉承惯了，加上他本身对自己的这身汉学也很是自傲，听的郑月蝉这般说话，以为她会和以前那些个大名一样，会对他礼遇有加，当即便抬起了下巴，连声说不敢。可是郑月蝉看他虽然嘴上说着不敢，可这神情分明是目无余子。
当即便浅笑道：“那么和尚，你是否读过这么一句话，叫做班门弄斧，或者是孔子门前卖文？”
张诚和刘守有听了忍不住便大声叫起了好来。那和尚虽然说有些目无余子眼高于顶，但是他却是是个汉学很是扎实的和尚，这两个典故他当然也读过，当即便涨红了脸，这两句话其实不亚于在他的脸上啪啪打了两下耳光。
郑月蝉见他竟然脸红，虽说自己你待见和尚，但是对他也不是那么反感了。这时也不想再为难他了，便微微一笑，慢条斯理地对着他问道：“和尚，这佐渡到本岛隔着大海，你不在寺院里吃斋念佛，飘洋过海的来这荒岛做什么？”
被她这么一问，那菩提冥思当即便醒悟了过来，他坐直了身子，又把胸膛挺得直直的多道：“我家主上听闻，大明天朝的水师，不远千里从大明赶来佐渡，便让我来……”
“等等……”郑月蝉不待他说完便出声打断了他的说话。
直把那菩提冥思愣在了当场，不知道自己那里说错了什么？仔细回想了下刚刚自己说过的话，好像自己并没有说错什么啊？便讶然的望着郑月蝉。
郑月蝉故作不解的问道：“那个和尚，敢问下什么叫我家主上？恕小女子无知，这阁下既然是个和尚，那必定便是个出家修行之人，拜的是我佛如来，。那么小女子是不是可以这么理解？阁下口中的这个主上，是不是就是佛祖如来的法旨？”
要说这郑月蝉说话还就是刁钻，这话里话外直接便对这个和尚冷嘲热讽还装饰无辜，当然最少那个菩提冥思便是这么想的，在他的眼里眼前坐的只是和身份贵重的未成年少女而已，她这么问也许还真的是童言无忌，只是出于好奇。当然这张诚他们确是并不这么想了。
这归根到底还是她这外表实在太又欺骗性，当即便把那个菩提冥思忽悠住了，他很是人真的把她当成真正十一二岁的小女孩这般解说了起来：“这位姑娘，其实和尚所说得主上，其实指的并不是佛主，而是我们这新潟县的县主，本间高统将军。”
郑月蝉随便哦了一声，随即这脸色一整，肃着脸对着他大声斥责道：“犹那和尚，这出家人管世俗之事，这便是你佛如来的教义？我且问你？这何为出家？何为六根清净？何为斩断世情？佛主当年舍弃王位一心在那菩提树下冥思这才悟了……向你这般六根不净，奔走于世俗，那又何必出家？修什么佛？悟什么道？”
这佛教传承很多时候讲究的是传而不语，当头棒喝，那菩提冥思本就是个聪明之人……那撒用佛家的话来说是个有慧根之人，这几句话不亚于对他是当头棒喝，要说这郑月蝉说的也只是很是一般的言语，只是好巧不巧，便是把他的法号包含在了里面，而他来到这里这么久到现在也还没有谁说过自己的法号，虽然他很是自傲，但是他再怎么自傲也不可能会去想自己的大名会传到大明去了。那么在他的心中便有了一个念头，这难道是天意？是佛祖的意思？
话说这佛经之中，便是有和多的小故事，里面讲述了那些在西天极乐世界里面闲的无聊得佛陀，菩萨们会在万般无聊得时候下凡来变幻做了凡人来把他（她）看中的人点化然后引渡前去西方极乐世界，这时候他看向郑月蝉的眼光就开始不一样了。
慢慢的他的眼神便开始转变，越来越清明，脸色上的神情也开始柔和了起来，嘴角微微的上翘，人也缓缓的从地上站立了起来，在对着郑月蝉深深的拜了拜之后，微笑着转身便朝外走去。
见他走，郑月蝉倒是愕然了，她大声的问道：“和尚，你怎么就这么走了呢？你家那个主上交代的事你还问不问？”