便在此时，那九品莲台化为无数精芒，射入岩石之中，而原本空无一物的岩石上，出现了密密麻麻的文字。
李小峰转头望过去，只见其上写着，天书一卷：炼精化气。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾即是金、木、水、火、土。或称：上行气、下行气、中行气、左行气、右行气叫做五气。
聚顶，便是指头顶的“宫会穴”，也就是所谓的“泥洹宫”。
把“精”“气”“神”都聚集在“宫会穴”，便会出现“三花聚顶”。
所谓“五气朝元”，便是人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充盈、和谐、均衡而没有窒塞。
“三花聚顶”静坐到达精化为气的阶段。从此渐渐到达忘却身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。再渐渐的静定下去，便会进入完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”部分，如天窗的开启，阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。所之“醍醐灌顶”。
到此程度，最怕的是观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现。对此种种境象，必须要一一扫除。
“五气朝元”由于“三花聚顶”景象的呈现，在同一时间，便会感觉呼吸之气自然地完全停止。
与此同时丹田的呼吸，这时也自然的停止。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外更不知道有我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都去得无影无踪。
做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”。那么，炼精化气的基础部分，可以告一段落。
不过，这种基础，不能偶一而止，必须要“持盈保泰”，恒常如此，可以自由作主的才算数。
倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。
但从此要进到“炼气化神”，就必须和“道”的观念结合，详情请参详天书二卷。
紧紧片刻，这些文字便慢慢淡去，消失无踪。