第335章愤怒逆流成河
所谓的“魂器套装”，从字面上看的解释就是“穿在灵魂上的套装”。
这种解释对其它人未必适用，但对梓星来说，却是再恰当不过了。
梓星的躯体早就很悲惨的“遗失”在了六界中的某处。如今穿上“魂器套装”全副武装的，恰便是梓星的“魂体”。
（至于其它的“魂器”，就不一定真正的穿在“魂体”上了。就像前世的“牛ròu面”里头吃不出牛ròu，“老婆饼”中吃不出“老婆”，统统都是司空见惯的事情。名不符实，也是社会上普通能够见到的一种现象。）
如今梓星的“魂体”再度被“雷祖神剑”肢.解，这种直接作用于灵魂深处的痛苦，使得痛苦的指数飙升到了极点。
更令他难过的，是“魂体”被撕裂成N块之后，每一块都迅速产生出微弱的自主的意识，本能的选择了大逃亡（其实也有梓星纵容的因素存在。如果梓星不默许的话，那些“残魂”想摆月兑他，也没那么容易）。
梓星如今的“主流意识”，只剩下一点“元神”；而梓星的其它“散魂”都逐渐产生出自己意识，远离他而去。如此一来，就算梓星这一大劫躲过去了，也要因为灵魂方面的损失，再难问鼎修真的巅峰境界。
重新聚拢他流失出去的散魂，难度不晓得多么的大呵基本上可以断定经此一役，梓星的实力要有大*动。如此巨大的损失，他能不痛彻心扉吗？
……
那群“器灵nv孩”的痛苦指数，尽管仍比不上梓星，但也直追他，相当的接近了。
刚才“雷祖神剑”爆发出强烈的攻击力道时，nv孩们生怕分散在各处的“魂器”中，力量也随之分散，很可能被逐个击破。她们于是纷纷选择集中到“魂器头盔”之中，跟梓星的元神呆一块。
“器灵nv孩”痛苦的源头在于那些分散逃逸的“残魂”，有N个块头较大的，此刻也就连带着一部分“器魂”，有的是护臂，有的是护膝，有的是护tuǐ……不一而足。可恶挟带着“魂器”逃蹿啊
那套器魂，名义上属于梓星，但一直jiāo由“器灵nv孩”保管。
从此“器魂”四散天涯，“器灵nv孩”当然深感损失惨重。
“器灵nv孩”很沮丧，无法阻止各部“魂器”被逃逸的残魂带走。
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损失极其惨重的“器灵nv孩”们，对于引发并借用“雷祖”之力的某nv，那简直是痛恨到了极点。
因为要照顾“梓星哥哥”的情绪及面子，“器灵nv孩”们不好直接泼口大骂姜小姐，只能改为“仇视”天底下所有的ìng。
天下所有的ìng，这个“命题”的范围有点大了，但nv孩们却自认为理直气壮——姜文蔷不就是nv的吗？
至于器灵nv孩“本身也属于ìng，应不应归入受批判的行列”？“器灵nv孩”们却很干脆地认定自己是“无xìng别的”，“所以不必一同受到批判”
“器灵nv孩”对于ìng同胞的批判力量，比梓星强了N倍。
她们把ìng同胞列分为三大类型其一；其二准；其三后备军。
这种人群，大伙都耳熟能详了；但啥是及后备军”呢？
按照“器灵nv孩”们的自定义就是“非后备军”也就是3∴35686688
这种解读及自定义的标准，真是强悍到令人“汗颜”的地步。“器灵nv孩”们这是把天底下所有的ìng同胞统统都视为广义上的婊.子了啊，只不过分别处于的不同的三个阶段罢了。
这种强大的逻辑，真正达到了“语不惊人死不休”的境界。
至于批判的力道，“器灵nv孩”们将“炮火”集中到了攻击“非.处”上。批判器灵nv孩”觉得没意思，反正那些nv人都“没得救了”；
至于批判ìng群体中的器灵nv孩”大度的把这项工作留给了梓星——梓星哥哥名义上的未婚妻子肯定还是中的一员。嗯，要给他留点面子，让他自己去批判好了。
因此所以，“器灵nv孩”的隆隆炮火，现阶段只针对她们认定的“永远的社会渣滓”——“非.处”
“……你们非.处叫嚷什么男nv平等，nv权主义自己在婚前结婚时要男人包容，这是西方的观念吧？那好呀，西方的男人还普遍搞婚.外情呢，法国男人平均有十六个情人呢。这时候你们这帮‘非.处’又开始扯中国传统了，说不许男人huā心，要为老婆守.节。我去你TM的，你们的时候是西方cháo流，男人想偷.情了就要遵循中国传统？什么狗屁逻辑？既然你不是老实传统的中国nv人，那你就不能要求你的男人也是老实的传统中国男人这才叫男nv平等既然你是追求西方cháo流的新ìng，那你就得包容你的老公是找情人的新男xìng，啊，只许你不许男人滥.jiāo了？这叫男nv平等么？你们非.处搞的那叫nv尊男卑，是大nv子主义哼，简直就跟那个利.yù.熏心的美国一样蛮横无理嘛”
梓星听得一阵无语。把nv人比喻成一个超级大国，这感觉有些怪怪的。梓星忍不住chā了句嘴“呃，那美国怎么就利.yù.熏心了？”
“不是贪婪之心作祟，美国为啥要打伊国？”nv孩们振振有词。
梓星忍不住好笑“美国打伊拉克、利比亚为了石油——照你们的这个理论越战美国是为了香蕉；韩战，美国是为了泡菜；封锁古巴，是为了雪茄；出兵阿富汗为山羊；打méng古是为小féi羊；打俄罗斯为了伏特加；打德国是为了啤酒；打日本是为了饭团；要是有一天打天朝，那一定是为了入.党……”
“器灵nv孩”一阵无语。梓星暗想小姑娘们还不晓得啥叫“霸权.主义”呢。霸权.主义国家发动一场战争，并不需要对称的收益啊……
nv孩们辩不过梓星，有些老羞变成怒，嚷道“现在批判的是ìng梓星哥哥怎么扯到美国去了？”
梓星心想是你们自己扯出美国的好不好？
nv孩们没有自我检讨的习惯，继续群情汹汹的批判普天下的“非.处”——
“……既然你们自愿做了二.手.货，那就甭指望和处.nv一样的待遇。如果老婆是处.nv，那一定要珍惜她爱护她，而你倘若是一个非本身就已经在婚前“圈圈叉叉”过了，现在又凭什么来要求幸福？婚前你和N个男人**，婚后却又要享受和处.nv一样的幸福，你当好事全你的呀？世界上就你一个jī，别人全是？告诉你们这帮nv人，要么在婚前自爱，婚后被老公爱。要么你婚前犯贱，婚后被老公当佣人，别想着两头占便宜。你在婚前放.dàng.时张罗男nv平等，结婚后家庭地位上又要求男nv平等——你和男朋友出去玩在付账时你咋不掏出你的钱来男nv平等呢？”
“有个非.处讦击大男子主义，对就是大男子主义，而且是大男子.沙文.主义对你们这帮破坏传统的中国fùnv的良好形象的nv人们就是要搞大男子.沙文.主义，再不收拾收拾你们，你们就要搞大nv子.沙文.主义了，就要骑在男人脖子上拉屎”
“你们要是真有西方ìng那两下子，真正地撑起了半边天，挣钱不比男人少，事事不比男人差，那也行。你要是真有那本事了，你就牛了，哪个男人还敢管你是不是处.nv？为什么西方男人处.nv情结比中国男人轻？就是因为人家的nv人有本事你们呢？要本事没本事，就知道靠老公，“嫁个有钱人”，“干得好不如嫁得好”，“非千万富翁不嫁”这些屁都是哪些B们放的？”
“明明要靠.着男人，要有车有房，供你们吃供你们穿，一方面还要容忍你们让别的男人.圈圈叉叉你们当中国男人是什么？全是活.王.八呀？你们这帮不要脸的nv人们，都是男人们包容你们，把你们给惯的，三天不打，上房揭瓦。”
“器灵nv孩”们越是痛斥到后来，越显jī动。她们还不忘面对着梓星，寻求“梓星哥哥”支持她们的观点“咱们说得没错吧？没尝试过在天朝独.立.谋生之艰难的人，根本就不会珍惜别人的‘劳动成果’。”
“对啊对啊，”梓星当然不能沷nv孩们一头冷水，只得附和着说“在天朝生活的成本之高，生存压力之大，天朝的普通老百姓大概都深有体会——早上买两根地沟油.油条，切个苏丹红.咸蛋，冲杯méng牛.黄曲霉.毒素.牛nǎi，中午瘦ròujīng.猪ròu炒农yào.韭菜，加碗石蜡翻新.陈米饭，下班买条避鱼，回到豆腐渣.天价房，开瓶甲醇.勾兑酒，就着炒niào素.豆芽，吃个增白剂馒头，饭后chōu跟高汞烟，钻进黑心.棉被窝，醒后我们还要坚强的活下去——因为墓地又涨价了，死不起……”
“器灵nv孩”集体翻白眼。虽然是在气头上，也被梓星形象的描述的生存状态给逗乐了。
有了“梓星哥哥”的声援，nv孩们继续“底气十足”的批判着那群被贴上“社会渣子”标签的非.处——
“……80男和们都是垮掉了的一代，特别是们，传统的中国fùnv的美德她们一样没学来，西方ìng的东西她们全学不好的，人家自强自立你咋不学学呢？学人家干什么？人家是有人家自立的资本做后盾的，人家不指着自己将来的老公的，所以也不怕他们的。你们中国倒好，一到找老公的时候就又要车又要房又要钱的，摆明了是在把自己当货物买，既然你自己都把自己当货卖了，男人凭什么不能要求货物质量？凭什么不能拒绝二.手.货？你不知道什么叫消费者权益呀？”
“再说了，人家西方ìn也是上个世纪七十年代的事儿了，现在西方，比如美国，人家早就不扯那王八犊子了，特别是信基督教的西方人，从根本上就是反对婚的。在眼里，所谓的爱情就是yù.望，小的时候是占大的时候是物.yù。只不过这些东西被她们méng上了‘真爱’的幌子。狗.屁真爱。”
“爱情是什么？还分什么‘真爱’和‘假爱’么？爱情说穿了就是两个人喜欢他们在一起的感觉。古往今来的诗歌小说把它给美化得跟什么似的，其实再怎么说不还是那个东西？爱情就是两个人喜欢在一起的感觉，‘网恋’和‘异地恋’成功率低，就是因为两个人在一起的时间少。爱情就是这么简简单单的一种感觉。而且这种感觉是有期限的，爱情只是人体内的一种化学反应，过了一段时间后会自行消亡，再也爱不起来，所以现在年轻人分手时最常见的理由就是——对他（她）没感觉了。”
“人们说婚姻是爱情的坟墓，其实时间才是爱情的坟墓新婚时他们仍然是相爱的，但随着日子的流逝，当初的爱情就只剩下了亲情，别人说是爱情转化为亲情，你家爱情能转化为亲情呀？区别就是爱情没了，只剩下家庭成员间的亲情。”
“要不人们为什么要搞婚.外恋？无非是为了在那段长长的感情的平淡期里追求一些刺.jī罢了。”
“所以，男人之所以接受nv朋友是个非.处，除了一方面是她长得太漂亮，一般的处.nv都比不上她以外，另一个重要原因就是找了个非.处的话，将来男人就可以名正言顺地在婚姻平淡期里追求刺.jī了，她既然当初可以和别的男人**，丈夫为什么不可以和别的nv人**？既然丈夫当初包容了她，她现在为什么不能包容丈夫？你们不是要求男nv平等么？既然她有愧在先，以后男人就心安理得了，这也是男人娶非.处的一个最大的好处之一。”
“所以，那些今天成功地把自己推销出去了的非们先别高兴太早，今天你的男人忍受了你和别的男人圈圈叉叉，明天你就要忍受他和别的nv人**，而且在质量和数量上远远多于你整天张口闭口‘什么时代啦’，‘真爱无敌呀’，‘男nv平等呀’的，你以为男人傻呀？你以为那些接受你的男人就都是心甘情愿的？哈哈，还是那句话——别以为这个世界上的男人都是，就你们是
骂得痛快了，“器灵nv孩”依旧不忘调头一齐问梓星哥哥“我们说得对不对？那些ìng的素质就是低嘛，相信梓星哥哥你应该也是深有体会的”
梓星一脸严肃的点头道“有体会，当然深有体会了。前世我尽管是个‘宅男’，也没少通过QQ来观察外面的世界。有一次Q群聊天，说着说着说到草船借箭，曹cào为什么不放火箭？那个nv群主，给其它友们解释这是文章，施耐庵随便写的，是为了剧情发展……然后N个膜拜的qq表情，一群ì友纷纷说群主好厉害我好崇拜你……最后我这个男青年忍不住说了句真话群主牛.bī，施耐庵写的是水浒群里安静了一会，qq显示我已经‘被管理员移出本群’……所以说，对于ìng的素质，我也是深有体会的。”
“器灵nv孩”们又发了好一会儿呆。她们隐约觉得梓星哥哥举的例子，好像有些怪怪的喔。不过一时又说不出怪在哪里？
算了反正梓星哥哥是支持她们的观点没错的。继续批判那些万恶的非.处吧——
“一个男人值得nv人爱的东西有很多，他的智慧，他的勇武，他的才识，他的正直，他的爱心，等等，只可惜，这些东西在nv人们眼中都比不上一样东西——财富所以说你们这帮nv人都TM的跟.jī.差不多了，还好意思反过来要求男人什么‘真爱’不‘真爱’的，你们知道什么是真爱么？你们知道什么是贞.cào么？你们只知道“真钞”和即钱和xìng”
“nv大学生，曾经是个多么美好的名词可现在的nv大学生们呢？校外同.居，流.产.堕.胎，拜金所谓的上大学无非是为了将来嫁个有钱人而镀层金而已。大学扩招了，啥人都能进了，原来本属于‘社会nv青年’的那伙儿的也hún了进去，做出这样的事儿来也不足为奇，只是‘nv大学生’这个曾经神圣的名字现在在中国算是毁在了。”
“所以对待nv人就是要狠，唯nv子与小人难养也，不能惯你们那些máo病”
“怎么着？你们把中国男人都当成了土鳖了是吧？是让你们欺压的工具了是吧？哈哈，不说某些孬种男人有的男人就是牛哪，这个社会上要是你们占强势，那就由得你们耍，可惜不是你们占强势，那就给我老实点别给你脸你就上鼻梁。”
“nv人，给她们个笑脸她们就当爱情，还反了她们了，是爷们儿就硬气一点儿，跟韩国男人学学，要是连这帮nv人都收拾不了，男人还能收拾得了谁？还有脸去跟谁硬气？”
……