末次冰河时期始于11万年前，在前9600－9700年完结。末次冰期开始于7.5万年前，约于1.25万年前结束。这段时间内，曾几次出现冰川的前进和消退，最盛期发生在1.8万年前左右。末次冰期的冰川作用主要集中在北半球，大西洲、姆大陆、西伯利亚、欧亚及美洲的冰期存在时间上的差异。
距今五万年前，大西洲的船队在亚马逊海湾遭遇卡拉帝国军队的伏击。同期，那卡帝国在伊朗高原的边疆受到大西洲东征军的骚扰。
大西洲文明和穆里亚文明初次发生碰撞，引起双方最高执政元首高度重视，开始了局部地区的小战役，为执政者无聊的生活增添一点乐趣。双方督战的将帅借战争打发时间，以排解郁闷。大西洲人和姆人的扩张没有遇到任何像样的抵抗，一路势如破竹，对崇尚杀戳、渴望建立伟业、名留青史的战争机器来说，是个开不起的玩笑。
大西洲人和姆人完成本土的开辟大业后，生活状态一直波澜不惊，急需一点谈资，用来茶余饭后闲聊。
一个文明离不开创造它的主体，主体的进化，才有文明的发展。然而能量守恒，不能被创造，也不能被消灭，一定范围内的生产生活资源（土地、矿产、淡水等等）是有限的。
当某区域的主体数量（人口）、人文意识层面（推及到社会情境、生产关系）以及所掌握的工具（推及到生产力）三者之一或全部出现故障，无法相互协调，尤其是超出资源的负荷时，这个区域就会瘫痪，引发社会问题和自然灾难，轻则停滞倒退，重则解体崩溃。这个区域可以是一个城市，也可以是一个国家，甚至是一个文明、一个星球、一个宇宙。
一定范围的资源被彻底消耗后成为熵，无法再利用。人口增长过快是农耕文明朝代更替的主要原因，同样也作用工业文明及更高级的文明。当人口数量超过当前文明的饱合值，资源无法满足其消耗，会有两种结果：内斗和侵略扩张。
生产力的发展可以起到一定的缓解作用，新的工具、新的发现，意味着以前被忽略或者无法利用的资源可以供主体消耗了，提高人口数量的饱合值。
如果生产关系跟不上生产力发展的脚步，结果依然是两种：内斗和侵略扩张。不过，生产力和生产关系的问题一旦存在，内斗和扩张就无法从根本上解决问题。
要解决社会问题，只能从人口、生产关系下手。要解决人为的自然环境问题，只能从人口、生产力下手。人往高处走，生产力的总趋势是无法禁锢的，能够控制的是人和人口数量。
任何事物都具有两面性，生产力也不例外，生产力低下或是发展过快，都会导致灾难。生产力低下的危害不必多说。生产力发展过快，资源过剩，无法得到充分利用，是腐化的主要原因。
最终，一切问题回到人类本身，生产力和生产关系都是人为的结果。人类不是牲口，有着最重要的自我约束能力。如果无法自我约束，就需要借助外部的力量。人类本性具有排异性，外部力量的介入让人觉得没有安全感或是觉得失去自由等等。
个体精神意识层面的不安定、不和谐，导致社会失衡，是各种问题的根源。因为思维意识就像病毒，通过媒介传播，比如书籍、广告、网络、电视……传染性比病毒更强韧，范围更广，几乎是无界限的，无孔不入。这种病毒一旦在人脑扎根，就会打下永久性的烙印，无法根除，除非失忆、洗脑、脑死亡。自古以来，不管是邪教、反动势力，还是宗教、统治者、正义的力量，都是借用意识的这种超强传染性。
资源、生产力与生产关系三者相互协调只能让社会稳定一段时间，让人类暂时安定，让文明进步。更重要的是，处理主体的精神意识问题。
如何让人类安定？
（这部分内容本打算放在最后，用来概括史前文明的兴亡，感觉亚特兰蒂斯的智者可能需要这些，于是提前搬过来。）
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亚特兰蒂斯的掌权者和智者隐隐约约意识到这一点，他们知道，过于安逸美好的生活如果没有雷姆利亚人的那种高超的精神境界来疏导，很容易引起内患，发生米特拉姆那样的悲剧。
他们吸取上一纪文明的经验教训，高层经过长期的探讨，决定先从神话和宗教下手。尚在建设本土、开辟大西洲的时候，高层就利用科技，制造幻象，在民间暗中散布神鬼传说，愚弄百姓。一传十，十传百，加上高层指使手下煽风点火，自己则在高位上推波助澜。
建设波赛多尼亚的时候，亚特兰蒂斯的神话体系也已经基本成型。
“三”是大西洲人宠爱的数字，高层加深这个数字的重要性。从亚特兰蒂斯自然的地貌——中心大陆，三层环状大陆和三层环状运河开始，随后体现到人工建筑。
镀金的圆屋顶，由于风力和温度的不同，会发出和谐的声音。充满神奇的是，这种声音通常是三个音节。建筑群都是由三组类似的建筑组成，比如三个金字塔、三座宫殿。
与之相应的，大西洲供奉的至高神也是三位兄弟神——宙斯、哈得斯和波塞冬，主神十二位（三的倍数）。大西洲人在殖民地传播神话，几万年后的希腊人继承大西洲的神话体系，不过做了很大的补充和修改。在其他地区，大西洲人的神话被改得面目全非，只有太阳神、水神（海神）、冥王这些称号保留了下来。
海神波赛冬成为亚特兰蒂斯的守护神，统治者以海神的名义制定法律。比起母亲的话，神谕似乎更具有威慑性，影响力更加持久。大西洲人建造大量的神殿和庙宇，用来供奉波赛冬。他们将神谕刻在晶莹剔透的祖母绿上，安放在波赛多尼亚的地宫，严密看守，那里是亚特兰蒂斯最神圣的地方。而将法律刻在波塞多尼亚的一根山铜柱上，放在岛中心的海神庙里
高层利用神话创建宗教，使得民众找到信仰和寄托，安抚民众躁动的心。每当社会问题初露端倪，敏感的高层就会想方设法解决。