趁着潘子和大刘捡拾棺椁里面的物件的时候，我才有机会打量眼前的这具棺椁。这是一具坐落的一整块汉白玉雕成的石阶上面的，这种汉白玉是出自北京房山的石窝镇。历代就是皇家园林和陵墓的材料，明十三陵，清东陵里面的汉白玉全是出自哪里。新中国成立后，人民英雄纪念碑。天an门的修缮的汉白玉的石料也是出自那里的。和珅不愧是富可敌国，他的墓葬里面的材料居然也是汉白玉的，这个一般人都不能享用的，不知道是否越级。
我看看棺椁的底细，居然发现了几厘米厚的泥土垫着棺椁，“黄土”我心里冒出这么一个念头。不会吧，和珅能用黄土，我用手里的斧子划拉一下，上面板结的一层月兑落开，里面露出红褐色的颜色，朱砂。我冒出了一个念头，就是朱砂。后来我查阅一些相关墓葬的书籍的时候，查到了这几个字眼
红敛葬是指用红色的矿物或其它物体进行敛葬的习俗，亦称红土葬或朱砂葬。中国远古至三代的红敛葬主要形式有：用赤铁矿粉粒敛尸、用朱红颜料涂尸、用朱砂垫尸或裹尸、用红色胶泥敛尸、用髹上红漆的木棺、椁葬具敛尸等等。用赤铁矿粉粒或粉末敛尸的形式发生最早，在中国迄今所知最早的墓葬北京山顶洞人的二次合葬墓中，已出现在尸骨下铺撒赤铁矿粉粒的现象，广西桂林甑皮岩、南宁地区诸贝丘遗址、广东潮安陈桥等新石器时代遗址，大致继承了山顶洞人的这种传统，在丧葬中习惯用红色赤铁矿粉末撒在尸骨上或尸骨周围。广东曲江石峡新石器晚期墓葬，则习惯用朱红颜料粉末撒在尸骨上或尸骨周围。陕西宝鸡北首岭、河南洛阳王湾等仰韶文化墓葬、山东胶县三里河大汶口文化墓葬所见到的尸骨局部或全部涂朱色的现象，应是施用红色颜料涂尸法所致。湖北天门石家河新石器时代晚期文化墓葬发现的用红色胶泥敛尸的习俗，恐怕是与红敛葬有关的一种地方变异形式。山西襄汾陶寺龙山文化墓葬、二里头、二里岗、殷墟文化和西周文化等墓葬中发现的朱砂铺垫墓底（垫尸或棺）或撒裹尸骨的现象，则说明从中原龙山文化时期至西周时期，开始流行以朱砂为敛物的习俗。不啻于此，在流行朱砂敛尸的同时，夏商周时期又迅速流行起朱砂葬与红漆棺椁敛组合配套的更为完善成熟的红敛葬制。红敛葬的发生、发展和流行，反映了古人一种尚红、崇红的习俗。之所以崇红和流行红敛葬，是因为红色代表和象征生命，血是红色的，火是红色的，两者都是人类维系生命不可或缺的物质。血的流失、停滞，火的熄灭，意味着生命的终结。活着的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的补给。红敛葬事实上是一种血与火环境的再造，死者在这样的敛葬环境中，将虽死犹生，灵魂不灭，这恐怕是中国远古至三代红敛葬习俗发生与流行的主旨.
古时候有用朱砂垫棺椁的习俗，但是一次用着这么些的也是大手笔。穷人家红土甚至黄土垫棺材。一前盗过几个古墓，我也没有注意或许就没有这个一说。这个也是我第一次发现朱砂垫棺椁的。现在我有一种疲劳感，就像躺在地上舒服的睡一觉有一种虚月兑偶的感觉。我知道是那种紧张刺激肾上腺快速分泌后的感觉，就像男人zuoai后那种疲惫感觉一样的。我是太刺激后的放松，所以有了这种感觉