第四百九十七章镜厅
1778年1月4日，路易陪同着伏尔泰来到了久违的凡尔赛宫。
伏尔泰在数日前提出了游览凡尔赛的申请，并特别请求路易同行。作为一位有着极高声望的思想家，也是被法兰西人视为思想导师的人物，他的申请和请求完全有理由被同意。他已经是八十四岁高龄的老人，这几年虽然还能保持一贯的生活习惯，可身体却也敌不过时间，逐步衰老是不可否认的现实。
伏尔泰拄着拐杖，踉踉跄跄地进入凡尔赛。
凡尔赛宫虽已经处在半闲置状态，可日常仍然有必要的宫廷维护人员在做着保养护理，而且王室卫队也有一支部队在附近的军营驻扎，负责凡尔赛及其周围的治安。因而，整座宫殿除了没什么生气外，并没有陈旧、废弃之感。
伏尔泰走得极为慢，步伐也不如以往稳健，但他落步之时却并未有犹豫，仿佛心中已经有了一个目标，正在往这个目的地坚定地行去。
这令跟在其后的路易既佩服，又疑惑。他佩服这这位行将就木的老人，在生命最后关头仍然有着明确的目的地，并为了这个目的地而坚持不懈地走下去；他疑惑的是，伏尔泰究竟要向哪里走去。
路易从小在凡尔赛长大，因而对凡尔赛的某些道路极为熟悉。没过多久，他就知道了伏尔泰的目标——镜厅。然而，这就令他更为疑惑了，伏尔泰为何会舍去凡尔赛最著名的景观——花园，而直扑一座殿厅。
吱的一声，镜厅的大门被侍从打开。大门打开时出了本不应该出现的异样的声音，这说明了这座镜厅已被尘封多时。而在大门打开后，迎面袭来的灰尘、闷气，更是应征了这一点。
“咳咳咳……”伏尔泰直咳嗽着，路易等其他人也下意识地伸出手捂住了口鼻。但是，伏尔泰并未多做停留，他拄着拐杖，迎着灰尘走了进去。
镜厅纵使灰尘满地，却仍然明亮。墙上的镜子仍然能有效地反射着对面窗外射来的光线，令整个大厅都光明透彻。
伏尔泰刚走入镜厅，便仰起头，一边望着穹顶的壁画，一边往内走去。
镜厅的穹顶有三十幅巨型壁画，每一幅记载的都是这座宫殿的建造者路易十四的光辉伟业。路易随着伏尔泰走进镜厅，也学着他抬起头观看那些壁画。多年来，路易还是第一次如此仔细地观赏这些壁画。
伏尔泰停步在镜厅中央，仰头凝视着众壁画中最主要的一幅——国王亲政。这幅壁画描绘的是“相马萨林主教于1661年死后，登基18年的路易十四亲掌政权”的情景。壁画中的路易十四尽显王者气概，令人望去莫名地就心生敬畏。
伏尔泰望着这幅画，喃喃说道：“陛下，路易十四陛下的一切荣耀，尽来自于这里。”
“是的。”路易点了点头，说，“他在这一刻掌握国家大权，并以此将贵族踩在脚下，所以才有了越历代法兰西国王的灿烂。”
路易十四以前的法兰西国王，并非是真正意义上的国王，只是法兰西这片土地上若干封建贵族表面上的共主，以至这位领在很长的时间中无法驾驭手下的那些表面上的封臣，其结果便是数百年前，堂堂的法兰西国王被掌握着诺曼底、阿基坦、安茹等地的表面上的国王封臣兼英格兰国王所击败，不但丢失了都巴黎和加冕地兰斯，以至只能在卢瓦尔河南岸的一偶之地偏安。
伏尔泰语重心长地接着路易的话说道：“路易十四陛下虽然享有了国王所能拥有的一切荣耀，但是，他也因而令国家陷入危机。直到不久前，这个国家仍然处于崩溃边缘。”
路易十四不仅改变了君弱臣强的局面，更是将国王的权威无限拔高。他因而拥有了比历史上任何一位国王都要强大的权力，这份权力绝对而不受限制。然而，也正是因为如此，他随心所欲地挥霍着国家财产，将法兰西引入一场又一场战争，最终导致了国家在他晚年趋于衰败。不过，他最大的问题并非是那一场又一场的战争，而是那导致国家一次有一次进入战争状态的绝对君主权力。他是一位伟大的君主，可他无法保证子孙们也如他一般伟大。他的继任者路易十五，享受着他所创造的绝对君主体制所带来的绝对权力，却无法善用这份权力，最终导致了国家进一步衰败，连海外的殖民地也丧失殆尽。
伏尔泰低下头，转过身来凝视着路易，语重心长地问道：“陛下，您认为自己是第二位太阳王吗？”
路易摇了摇头。他从一开始就知道，他只是他，不是其他任何人。也因而，他能够无视旁人眼光，以“叛逆”的行为改造着这个国家。然而，他并没有想过，一个世纪以前的路易十四，也是以一种“叛逆”的行为创造了这种只利于君王却不利于国民的绝对统治制度。
“陛下，您也许没有觉，但也应该听说了。巴黎及欧洲，都将您誉为‘太阳王二世’。”伏尔泰慢慢说道，“您也许没有察觉，您即位前后的政令、改革，都与路易十四陛下如出一辙。”
“‘太阳王二世’的事情我知道，但我和他如出一辙，这我倒是没有想到。”路易摇了摇头，心中既好奇又不快。他好奇自己的行为如何会和路易十四一样，他不快是因为自己竟然被与另一个人相提并论。
伏尔泰悄然一笑，说道：“陛下，路易十四陛下在亲政后，废除了相制度，将大权集中在手中。您即位之后，虽然恢复了相制度，可却仅仅是利用‘相’来作为挡箭牌，大权仍然在您的手上。”
“是的在改革中，一定会出现不少反对者，为了将他们对我的攻击降到最低，我需要一位大臣来为我挡驾，这是必须的。”路易毫不迟疑地承认了。
其实，伏尔泰本人也做过相，“相”的功效他最清楚，路易也知道没有必要多做狡辩。况且，路易并不认为如此行为有什么错误，以当时的状况，这种办法最好。
伏尔泰继续说道：“路易十四陛下曾经布枫丹白露敕令，使得国内的新教徒被驱逐，新教教堂被拆毁，新教徒的财产被没收，并天主教成为了真正的国教。而您，曾经推动宗教宽令实施，使得法兰西成为了一个宗教信仰自由的国家，并在改革过程中，没收了教会财产，打击了教会势力。”
路易自信地注释道：“枫丹白露敕令使得大量手工业者逃离，而且宗教已经落后于时代，天主教会也不过是压迫农民的刽子手。为了公平，也为了国家利益，我这么做非常正确。”刚一说完，他突地一怔，心疑道，“没错，他说的没错。我对付教会的举措，正和路易十四如出一辙，重要的是，竟然连结果都一样。”
路易十四之所以采取政策，并非是因为他本身的宗教信仰，而是为了保证在法兰西只存在“一个上帝”，继而确保“一个国王”，最后达成“一个国家”的状态。
自教会改革以来，教派纷争已不止一次地制造出国家内战的例子，法兰西亦受害颇深。而教派纷争所形成的最大破坏，便是活生生地将本就连结得不紧密的崇高罗马帝国给拆得更为破碎，并使这个原本政权不统一，信仰、民族却统一的国家，注入了出政权矛盾外的另一矛盾——宗教矛盾。
路易十四的举措，有效地防止了法兰西如崇高罗马帝国那样趋于分裂，同时，也阻断了内战的可能，更为重要的是，他以统一宗教的方式巩固了王权。不过，他那个时代如此做并无过错，在一个世纪后，启蒙思想蓬勃展的时代若继续如此，那便不太明智。
路易推动宗教信仰自由之时，天主教会早已因腐化而被人唾弃，民众也不再如百年前半热衷于教派之争。因而，他通过推动信仰自由，以获得开明君主的名声，并借此加强个人威望，进而巩固了权力。
伏尔泰长叹一声，语重心长地说：“陛下，您所做的一切与路易十四陛下没有太大差别，所以，您也有可能重走路易十四陛下的老路，法兰西也会经历一个循环。也许在一百年后，您的后代就将接手一个与十年前的法兰西差不多的国家。”
路易内心一怔。
伏尔泰不断敬慕着不列颠的立宪君主制，并认为法兰西能够通过开明，慢慢过渡到立宪君主制。他原先不断没有就此事多说什么，而今突然出言提示，便好像遗言一般。路易心中有所预料，觉的他是觉察到自己来日无多，故而要将未完成的理想一并说出。
路易虽然没有与伏尔泰交换过这些事，但他深知伏尔泰的理想，并也认同这是最佳办法，而且也想要如此做。如今，他并没有因伏尔泰的思想而产生愤怒，相反，他的心中有些不舍，他舍不得一位值得尊敬的人离去，纵然这是生物规律也不舍得。