大道修行者 正文 第52节 易经既出念头明

作者 : 归卧故山

整个中洲大陆沸腾了,起因在一本书,一本经典,一本已失传的经典《易经》。邵延和林韵柔离开了社庙,二日后,到达齐国都城临淄,进城后,直接去了跃虎山开办的商栈,作为邵延当初布局,负责人还是邵延在跃虎山亲自教导过的,一见邵延师徒,直接以贵宾相待。邵延询问了商栈的发展,跃虎山的商栈虽未覆盖所有城市,但大隋国都及各诸侯国都以设点,已形成一个相对完整商业及情报网络,对大陆形势掌握越来越清楚,邵延也问了一下燕国形势,燕国现在烽火四起,燕王是疲于奔命,已将虎口峡的兵力全部抽空,虎口峡将领在走投无路情况下,向跃虎山救助,现在除了名义上虎口峡还是燕国,实际已落入跃虎山控制下,燕王也默认当下情况。

跃虎山也根据当初邵延规划,通过联系罗刹不同势力,大量走私马匹,由于大隋不少诸侯国出现动乱,跃虎山马匹渐渐成为了跃虎山商业的招牌之一。

邵延将刘黑当之事通过情报传回跃虎山,另一件事就是将《易经》让商行发行天下,同时又将孙思邈《千金方》三十卷刊印,值此乱世,医书流行,也许能让天下生民多一条活路。此两书邵延都作了注。

在之后几个月中,这两本书引起轰动,在这个世界,药方往往是各个医家保密,居然有人刊行于世,让许多医生如获至宝,虽不知孙思邈何许人也,但大家都记住这个名字,对另一个作注的徐弘祖,大家并不太陌生,就是那个士林中异军突起的人,《大学》和《中庸》的编者,《徐霞客游记》的作者。徐霞客大名又一次名传天下。

真正让人震惊却是六经之一的《易经》,这部传说中儒家经典,已在这个世界上消失了不知多少年,也有不少伪作,但都不被认可,其书一出,许多人以为又是一本伪书,但看在徐霞客名份上,还是不少人找过来看看,然而,这一看,文字语言古拙,如果没有徐霞客的注释,许多地方甚至都不能看懂,并与其它经典中引用能一一对应,六十四卦变化之理,完全独立成一个系统。经过许多大儒认定,根本不是一本伪书,这就是传说中的《易经》,这一来,徐霞客弄得天下皆知,不知徐霞客者,不配为读书人。

许多大儒叩拜苍天,上古传下的儒家经典终于完整再现世间,许多人对徐霞客增加几分好奇,见过他的人了了无几,不少流言传开,其中一种得大部分人认同,徐霞客出身于一个从上古已来就未断绝的世家。

这仅是世俗间的风波,但《易经》风波却波及了修真界,天澜宗一位原本书生出身的弟子偶尔在世俗间听说这本书,一阅之后,发现其中蕴含修行大道,虽未有具体方法,但其中道理却对修行大有裨益,于是就带回门中,向其师傅请教,其师一看,大惊,急忙献给掌门,掌门阅后,沉默了半晌,问明情况,给了这名弟子丰厚奖赏,将此书献给门中一名不为人知老怪物,一位化神修士,并下令到世俗间购买此书,作经典收藏,门中弟子必读此书。

此位化神修士因机缘进入化神,自号了尘真人,自进化神后,一直无所进展,当掌门派人送来一本书,开始并未当回事,一本普通世俗间书籍,然而仔细一读,陷入沉思,不知不觉对其中每句进行推敲。

天澜宗在世俗购买《易经》很快为其他门派所知,也纷纷买几本去看看,这一看不要紧,发现《易经》对大道领悟,对预测,对阵法等方面都有极大裨益,立刻掀起购买狂潮,弄得只差洛阳纸贵,书商们狠狠嫌了一笔。

在了尘真人得书三个月后,一声长笑从天澜宗最高峰传出:“我明白了!原来如此,得《易经》一书,吾道成矣!”这段话已不是声音,而是以神识,不对,应该是神念发出,瞬间,覆盖了整个中洲大陆,顿时,只要修为在结丹以上,都听到了这个声音。

邵延此时,已在晋国,猛然间声音似从九天传来,一怔之下,不禁感叹:“这个世界居然有如此可怕的修士存在!”一股信息从紫府元神传来,顿时明白,不怪自己一直有一个感觉,要将华夏文明传于世间,原来当初一念所致,怪不得《金刚经》上有“应无所住而生其心”之说,修行到一定境界,一念所出,都有因果,何况誓言,只有真的无念无想,才能超月兑。前世有些小说所写,神仙圣人也有心机暗算,恐怕是小说家言了。

林韵柔也感觉到这个声音,不禁问道:“先生,这是何人?”邵延道:“恐怕是化神以上修士才有如此威能,我也不清楚!”

了尘真人此悟一出,实标志着天下修真界开始向大道靠拢,邵延未想到的是,一本《易经》居然影响如此大,而作为始作俑者,却漫步在晋国的都城晋阳。

晋国是邵延所过之国中,百姓生活最为安定,可以算上安居乐业。晋王杨广虽在南疆,但封国在那帮留守官员治理下,在乱世开启的今天,能如此,确属不易。邵延不由想起地球上那个只传两代的隋朝,第二个皇帝是当初为晋王的杨广,一个历史悲剧人物隋炀帝,《隋书》赞曰:“南平吴会,北却匈奴,昆弟之中,独着声绩。”对于国政有恢宏的抱负,并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河,营造东都洛阳城,开拓疆土畅通丝绸之路,推动大建设,开创科举,亲征吐谷浑,三征高句丽等。然而,操之过急,遂至亡国,亡国之君,多被毁誉。后世对其多加不堪,特别是唐一代,多加污蔑。

而这个世界的大隋,却已传七世,晋王杨广,也非皇子,然而现在声誉却与地球上年轻的杨广何其相似,难道会有相似的宿命。而这个世界的晋王杨广却是邵延徒儿林韵柔的表兄,当年林韵柔父母为救杨广而死,如果此杨广走上彼杨广的旧路,不知林韵柔会有何表现,不过这一切都还早,此杨广能不能登上帝位还说不准。

看着街上来来往往的各色人等,一付太平盛世之景,邵延回过头,对林韵柔道:“看来,你这个表兄是一个合格的君主。”林韵柔到了晋都之后,就开始显得沉默,毕竟此地与她父母陨落相关,不能不勾起她的思绪。

前方一座庙宇,富丽堂皇,香火鼎盛,这个世界不存在佛教,也无道教,庙宇多为社庙,以祭祀社稷神为主,当然,也祭祀土地山神之类,但这座庙上匾额上却书:护国庙。两人进入大殿,里面却塑有一男一女两尊神像,衣带飘扬,颇似神仙中人,那个女像,邵延觉得有点眼熟,不知此为何神。

邵延问旁边的庙祝:“此为何神?”

“此为护国神仙,近二十年前,当时晋侯府遭妖孽歹人袭击,晋侯一家都遇难,当是时也,有仙人从天而降,灭妖孽,保全幼年的晋王后,飞天而去,晋王感恩,特建护国庙以报恩。”庙祝如是解释,邵延恍然,不怪眼熟,原来是为了纪念林韵柔父母而立的庙,这种熟悉感来源于林韵柔,毕竟母女相似。林韵柔眼中已有泪光,邵延轻声说道:“去给你父母上一柱香吧!”

林韵柔上香,规规矩矩磕了三个头,隐隐似有一种特殊的波动,邵延调动眼神,塑像隐约间有灵光闪烁,一种亲切的波动从塑像传向林韵柔,似带有欣喜,林韵柔感觉好像父母在望着她。

邵延一瞬间明白了,《封神演义》中哪咤还骨肉与父母后,其母于翠屏山塑金身,后为其父李靖打碎,才不利己现莲花化身,邵延以为是小说家言,虽知借香火可修神道,总以为是活着的修士所为,如在代国所遇的光明教,现在明白了,真正香火道却是人死后,众生敬仰而修庙供奉香火,不由想起前世的关云长之庙。

不过,这两尊神像中的神灵好像并未完全醒来,更多是靠本能行事,看来还要足够的香火才能唤醒,或者,更大的封号或祭祀,晋王所封,已是正神,不过仅在于晋一个地方,如果杨广为帝,再行封号,可能更好。

邵延取出足够银两做香油钱,奉献给庙中,庙祝欢天喜地拜谢收下,邵延又问此神有何灵异感应之处,庙祝说了一大堆怎么灵验的事例,其中恐怕不乏夸大之词,邵延从中听出,越是近来,灵验越多,心中有数。

林韵柔见邵延问的问题有些奇怪,邵延曾说过,修道者不问鬼神,但今天是怎么回事,还有刚才上香时,那种感觉好温馨,这又是怎么回事。

师徒二人,出了庙门,林韵柔迫不及待问起刚才的疑惑,邵延把自己的猜想和她一说,林韵柔简直不敢相信自己的耳朵,颤着声音说:“先生,你是说我还有机会看见父母?”邵延点头道:“如果这样下去,总有一天你父母会成为真正意义上神,彻底苏醒过来,不过,前提是香火庙宇不能损毁。现在,晋国安宁,应没有问题,但大隋已摇摇欲坠,乱世一来,周边的军队等如入晋国,损坏庙宇,这个过程可能被打断。”

“先生,那怎么办?”所谓关心者乱,林韵柔有些着急。

“不要紧,只要晋王不倒,或者,晋王一统天下。不过,晋王被封镇南将军,难以兼顾本地,一是希望晋国周边豪强能畏晋王的威名,不敢动晋国。另外,一个就是我们布下棋子,暗中护卫晋国。”邵延安慰道。

“那么,将傲雷兰姐姐的部下调一部分来,守护晋国。”林韵柔想了一个馊主意。

邵延笑了:“傲雷兰离此太远,多一支势力也会引起人注意,我们倒是可以考察周边势力,选几支。”

“对了,就像先生说动又原山朱林童,建立原城势力一样。”林韵柔恢复了正常思考能力,想起邵延以往收复又原山势力的方法。

“能说服最好不过,凡尘世能用凡尘力量解决为大善,如若不行,就找几股势力,直接用类法术控制,更便于操控。”邵延难得露出其霸道的一面。

“这样也行?”林韵柔心中嘀咕,“不是不能用法术对付凡人?”

邵延看出她心中疑惑,开导道:“大行不顾细谨,大礼不辞小让,修行者一定程度上来说,却是最自私最贪婪的,大道修行,不昧因果,不是让你不沾因果,而是不畏因果,该仗剑直行就仗剑直行,正如《易经》乾卦的用九所言:天行健,君子以自强不息!”

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