他们几个出去了，我听到了他们欣喜若狂的欢呼声，雨是肯定下来了。不一会儿文玉兰高兴得象一个小孩样跑进来，湿淋淋地抱住我吻了我一下，说南大师你真是一个神仙啊。弄得我的身上也湿了一大块，我说有点真家伙吧？文玉兰笑，你的家伙是个硬家伙，我服了你了。又打电话问她还在公司里的一个副总，你那里下雨没有？他说，没有，太阳还在脑壳顶上呢。
其实我不是什么神仙，我的本领是我跟着师傅苦学出来的。我只是很好地认识了我自己的身体，接通了我这部精密仪器的所有线路。在晴朗的天空下，我占到那个地方会出现一阵阵雨。所以就把他们带到那个地方吃饭。
其实师傅在教我面相术的时候说一定要把住五个关健步骤，进行综合判断。首先是直观感受。一接触被相者要趁他们没有心理准备的时候迅速进行整体形象触模，得出初步感应。这初步感应是相当准确的，别人是一眼看透一个人，我必须是一模模透一个人，这个本领是要在阅人无数后练就的。第二步就要总体观察了。有了第一步的基础我再观察被相者骨肉皮肤的气味冷暖粗细厚薄等状况了。第三步我进行面部观察，对五官的十三部位、五岳四渎以及唇齿舌等认真分析。这是相术实践的主要内容。第四步是手相观察。完成四步骤后我再进行总结性的全面分析。我们看相也用医生的望闻问切的手法通过析悟合述后完成看相的全过程。看天相也是这个样子，但这要求有星占学方面的知识。
有人把这些看得很神秘，有人以为是迷信，其实这过程中70%是依据事实而断，30%则要依赖个人的经验和灵感了。经验和灵感其实也是来源于客观事物的观察和总结，也就是说唯心的成份没有，要说唯心只能说是唯理就是唯相理和天理，这是人类总结出来的客观规律，就象数学公式一物理概念一样，这些也都是从实践中唯心过来的。因此许多人认为我们这些人是装神弄鬼的说法是有失公允的。
有许多成功预测的事实连我自己也不相信我们祖宗传下来的东西竟是这样的准确无误，竟然暗合了很多科学的真理。
一根树我们剖析它，能找到他的年轮并在这个年轮上分析出当地的自然变化如灾害、地震等等，我们一个活生生的人从我们自己的身上就不能寻找出生命运行的轨迹么？我想是应该也完全可以的，只是我们用心不够罢了。许多动物有预知和防御灾难的本能，我们的祖先在落后的生产条件下肯定跟所有动物一样有这样的本能，还有可能比他们更强，只是在人类文明发展后，这样的本能就退化了，也就是说我们都关闭我们身上的这种基因或者说是特殊功能，变得在自然中麻木不仁了。在印度洋海啸中，岸上动物除了人大量死亡外，其它的竟没有发现，他们都在灾难降临之前奇迹般转移到了安全地带，号称拥有现代化精密仪器和拥有现代知识的人类却在睡眠中跨进地狱。这不是我们人类夜郎自大所带来的恶果么？我们不能漠视我们自己不懂的东西和没有认知的东西，动物感应就是我们其中最突出的一类。到目前为止，还没有科学家对这种现象作出令人信服的科学解释。我们这些人只能运用易经原理而不能提出易经原理的科学论证，处在一种十分难堪的境地。我们寻找不到一加一等于二的简单推算，也就无法在大众中普及，我们的学术只能在有志于这方面研究的人士中流传。
师傅教我的时候这些道理我是不懂的，这是在几十年的模索中所体悟出来的东西，可能有失偏颇，但至少是我对事物的认知。师傅是在第二年开始教我看相的，时间都选在晚上，因为我是不能白天和他在一起的。晚上来的人他讲什么什么部位长了什么什么样，命运应该是什么什么样，那一大堆的名词术语被看者听得云山雾罩，不知所云，常要他讲简单点，师傅就说，那些东西是讲给我徒弟听的，他在学艺，不讲清楚他不懂的。被相者清楚了他的意图就由他说了。
这样的教法我受益非浅，长进飞速，师傅很满意。我还有一样本领是令师傅很惊讶的，就是我的手相术，我通过看手相全库和麻衣神相用这书里的理论和案例断相非常准了，师傅就笑着骂我，你会上天的。这是师傅表扬我，我学习的劲头很足，看相水平与日俱增，可说是士别三日当刮目相看。我的看相水平跟师傅的越来越近，师傅说我教你不行了，你的悟性过高，你要到大寺庙里访名师，学各家之长，你定有大出息的。我想教你也不行了，我的命限只有一个月了，我列一张名单你一个一个去拜访他们吧。我师傅是坐在椅子上圆寂的，好象闭眼在想事一样，死的样子非常好看，头顶象有一轮光晕，闪动着。
我师傅的相学是以《易经》的理论为基础的，他曾经对我说过，易经是一部非常了不起的著作，要我认真学学。因此我也就对易经抱有浓厚的兴趣。其实我不需要用任何理由来为我自己的行为辩解，因为在这个世界中有许多未知的东西，让你难解难分，你又有什么时间去思考那些与你的生存没有半点关系的东西呢？作为一种自我解嘲也可，让你的人生变得没有多少味道了，你就知道什么是一种命运了。林春平当初在我这里，我就说了这样的话，他也赞同我的说法。在这个世界上人是非常渺小的东西，我们谁也不能夜朗自大。
人生百相，相相不同。在我家的屋后住着一个叫吴得志的人，今年44岁了。我不认识他的时候有人向我谈起过他，说他也会看相，看得也基本准确。92年他还在农村没有搬到镇上来，3月初他到我这里看相，先没有介绍自己。我观察他之后说，你鼻高眼小孤苦之相，你耳小唇溥无财之人，声音火气燥热，是一个夸口的性格。22岁结婚，24岁得子，28岁离婚，小孩要由女方哺养成人。一生空有信心，无发旺的机会。应该沉下心来做塌实之事，挣实在之钱。他当即要拜我为师，说我的断语是一针见血，句句中的，无一不灵验。他对人体上的准确信息标志，抱有浓厚的兴趣，但我不能满足他的要求。因为他的心太浮燥，知识功底也太浅薄，加上年纪过大、功利心过强，是没办法学好的。不是我操心他能抢得了我的市场，我担心的是这样的人学了个半桶水，大多数人对周易不了解，让他瞎说而害己害人。我说你是没有这个命的，我刚才已经跟你说了，做踏实事，挣实在钱，不要有非份之想，要不然你会无隔夜之粮。
心理学上讲，性格决定命运，虽然不属于我们的主要信息依据，但许多人就是过于夸大和膨胀相信自己的能力和机遇,而带来一系列不必要的麻烦。毛泽东就是过份相信人的能力，说人定胜天，他的思想却给中华民族带来了深重的灾难。机遇说即命运说，世界上很多事情充满了一个又一个偶然，就是这个偶然一秒钟之内改变了你的命运。祸福在一刹那转化，让你盲目得不相信自己。我们这里03、04两年地下六合彩黑庄的介入，使得买码成风。吴得志常看码报，想发意外之财。码报很多人读了我听，一张之内，可说是十二个生肖都有，纯粹的发散性思维，没有什么用的，跟随意买数字一样。我劝他不要赌博，他不听。一年内他辛辛苦苦挣来的二万元积蓄买光了不说，还欠了写单的一万多元。这就是人不知命自作孽，一世贫穷莫怪人。他向我借钱，我说不是我没钱借你，是你不信命，这钱借你是害你，我是不会借给你的，你到其它地方去想办法。他说南大师，现在谁也不肯借钱给我，世态炎凉啊。我笑笑，这样的人，只能是一笑了之。我自言自语地唱人生孤独事因何呵,颊骨高兮气不和。更兼鱼尾枯无肉呵，喉结眉交鼻骨粗。耳薄无输唇略绰呵，泪堂坑陷及眉峨。立理人中应抱子呵，山根断折六亲孤。
吴得志在我的歌声中悻悻然走了。
我年轻的时候不信命，但在给人断相之后，发现相术的准确程度很高，也就是说，人各有自己特定的生命轨迹，这是难以人为改变的。师傅对人的预言，我对别人的预言，是那么的准确无误，我也就必须承认《易经》的相学系统预测是有其科学内涵的。不承认也不行的，应该要实事求实，空洞的否定不是一种科学的精神。