在黄帝轩辕治世期间，黄帝部下有一名史官，名为仓颉，仓颉生有四瞳，即“重瞳尔，此人天生聪敏，生而知之，一身正气凛然，好似禀天地正气而生/xiashuyd/（）更新本书最新章节
原始时代，人类没有，如果有什重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事，们称它为“堆石记事堆石记事的方法是以石块的大、多少、堆放的方法位置，分别代表不同的事物这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏后来，燧人氏时代发明搓绳技术，继而又发明“结绳记事结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边结记事大事大结，事结，先发生的事在里边，后发生的事在外边为能够记录更多的事情，人类又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚由于“结绳记事更方便，更易于保存，从而取代“堆石记事
而到昊皇时代，太昊圣皇依据天地神河图洛书发明符号，即书契将这种符号刻在石头或树枝上用以记录人族各种事务人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免“结绳记事容易被烧毁腐烂等不利因素，可以永久性保存于是人们逐渐改用“符号刻记来代替“结绳记事，并且陆续发明数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是国远古时代最初的
符号虽然简便，但它属于密码性质的，只能在少数人中间流传，外人根本无法破译，因此很难普及于是民间便发明图画，用简单的画面来表现具体事物，如画一个山形代表“山，画几个水波代表“水，画一个圆形代表“太阳，画半个圆代表“月亮等等，这种不用专门的学习记忆便可掌握，深受大众欢迎
而仓颉却深知图画的局限性繁杂性，广泛搜集民间的图画加以整理，创造有系统的人族
仓颉立志创造出属于人族的系统，感动上苍，于是有昊皇托梦收徒，收其为关门弟，并传下一篇《河图洛书》于是，仓颉穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创
大道演化之混沌神有数千，皇天创理天地亦有千天地神，而仓颉大圣人亦为人族造有数千，史称千仓颉圣人一出，天地震动，鬼哭神嚎，仙人心悸，神人心慌
人族出现己的，代表着人类明向前跨越一大步，代表着人族将有超越其种族，盗取天地造化的潜力，凭着人族的大智慧创造能力，有着相助，便是仙神佛魔鬼也再难挡人族大势于是，仙神惊慌，好似大难临头一般，纷纷出现，要将仓颉毙于天地间
然而，仓颉造，不仅推动人族明的进步，而且让天地更加圆满完善，运转更加如意，推动天地向前发展，立下无量功德在无量功德庇护下，各路仙神佛巫、妖魔鬼怪都无法靠近仓颉，更遑论击杀仓颉
仓颉造的过程，是将天地至理具现化，转化为表述出来，让人明白天理、天命、天意，乃是天道因此，仓颉拥有大威能，能沟通天地，与妖族圣天地神有异曲同工之效，由此，后来的人族仙人便以仓颉为符，用于符箓之道
在造的无尽岁月中，仓颉对大道的领悟不断攀升，道行飞速升，虽不修道法，但道行之高可比圣人，几乎尽窥天地玄妙，明天地诸般至理晚年，仓颉立书，著有一经，曰“天道正气经，以天道来阐述正气，以正道来述说天道，蕴含无尽的天地至理，为诸般天地仙神所敬仰，对《正气经》的热衷不亚于圣人的言论
随着《天道正气经》的流传，使得人族圣逐渐传播开来，不再局限于人族，流传于洪荒天地诸天万界无尽种族之间，渐渐取代天地神
仓颉造奠定人族明永远流传的局势，让众多大神通者再次见到人族的潜力，特别是，现在人族圣地中已经有位极道圣皇坐镇，彻底成洪荒天地最为强大的势力，便是圣人大教势力也远远不及
在圣人不出的年代，人族是绝对的天地霸主，其势力连混元圣人也要忌惮万分，若是人族再出现一位己的圣人，那便更加强盛
当百个纪元来临，神农大帝退位让贤，由人主轩辕黄帝飞升登帝，成为新一任的人皇，登临九天，成为至尊天帝，主宰诸天万界
轩辕黄帝有大功德，将人族推向更加繁荣昌盛的地位，奠定人族为天地主角的基础，功德之大不在位圣皇之下，因此，轩辕黄帝也是凭着无量的功德成就法则之主的极道境界，成为人族第四位极道至人
黄帝登天，仓颉圣却因为不修道法而寿元殆尽，入轮回而去当是时，天地同悲，万物同泣，人族举行盛大的葬天之礼
黄帝轩辕飞升而去，成为天帝，而指定的人主便是其孙颛顼颛顼乃是黄帝之昌意的儿，曾辅佐少昊治理九黎地区，后来，黄帝飞升后，有其继位，成为新的人主
颛顼师从武教四大武神之一的枪皇洪崖真人，是武教弟，武道修为精湛，是难得的武学奇但因为轩辕黄帝乃是仙教弟，虽份属人教，但也欠仙教因果，因此在轩辕时代，仙教大兴于世
秉承黄帝的意志，颛顼禁绝巫术佛法在人族中传播，严厉击巫教佛教，同时下令传播仙教教义武教教义，维护人教教义；而魔教更是成人人喊的一份，比巫教佛教更加无法传播教义，几乎使得魔教消失在天地中
颛顼初期，“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，实祸荐臻，社会秩序严重失衡，阻碍社会的发展颛顼执政后，君权神授，绝地天通，大胆实施宗教改革，废除家家祀天、人人祭神的习俗，强令民间与部族禁绝巫教，接受教化同时改革黄帝以图腾祭官之法，始以民事纪官，上层官吏职责明确，从而强化中央集权颛顼是人类社会第一个创立“政教合一体制的第一人
针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼又开始改革婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；教诲伦理纲常，强调“妇女避男于路，规矩洪荒民
颛顼“洪渊以有谋，疏通而知事，载时以象天，明确指出颛顼有谋略，晓事理，善于创造财富，能够按天象划分年历四季颛顼以辰星为主观测天象而治历，确定太阳的周天行度，将四时分别列为仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，从而形成国最早具有科学性的古老历法《颛顼历》，人类也从此进入治历明时的新阶段，颛顼也被尊为“历法之宗
通过一系列改革，生产力得到发展，促进社会进步，从此诞生家庭，分化阶级，形成国家，人类明进入一个新的纪元
在颛顼执政期间，由于仙教武教同存，两大先天圣教教义产生严重分歧，纷争不断，形成早期的“仙武之争
黄帝轩辕任天帝百个纪元，这一时代被称为人族的黄金时代，也是轩辕时代，这一时代中，黄帝留下无数血脉，轩辕部落遍布整个人族，与神农氏一族并列为人族最强大一脉因此，后来的人族大都具有神农圣皇或轩辕圣帝的血脉，人族有“炎黄孙之称
轩辕黄帝退位后，由颛顼继任天帝大位，有大功德降临，虽然没有晋升极道境界，但也达到准圣极致，强大至极，足以力压天地群雄而颛顼飞升后，传位于帝喾
高辛氏帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之族侄，帝喾继位时，社会稳定，经济繁荣为进一步促进农业发展人们生活质量的高，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下“夜观北斗，尽观日，作历弦，望、晦、朔、迎日推策，或“观北斗四时指向，以定是令；观天干以定周天历变，指导人们按照节令从事农事活动，极大地促进社会生产力的发展帝喾治历明时，“教民稼穑，使农耕明迈入新的时代同时，率领先民在长期的劳动实践与然界的斗争中不断探索总结，不断发现创造，逐步掌握金属冶炼技术命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，直至将峒山开掘成空峒山帝喾也由此被尊为金属冶炼的开山鼻祖
帝喾时代是武道时代，因为天帝颛顼是武教弟，帝喾同样是武教武神关霄汉的弟，使得武教君临天地，人族独尊武教，武道盛行，结束仙武之争的局面
颛顼任天帝一百纪元，便传位于帝喾，使帝喾飞升天界，成为新的天帝，主宰天地众生而帝喾便将人主大位传于唐尧，己得人族治世之功德飞升天庭，并晋升为准圣境界
唐尧，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧唐尧乃是武教武神袁洪的弟，同样也是武教门人，主张治武功，推行武教教义尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下这位德化广大的尧深受人们的爱戴
尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧治水，征伐苗民，推行公平的刑法尧实行上述措施，使得万邦睦共处，友好交往，共同组成中原部落大联盟，出现国家雏形
帝喾任天帝一百纪元，后将帝位传于唐尧，己坐镇人族圣地；而尧任天帝后，选择舜为其继任人，由舜继位这是名震千史的禅让事件这一时代，因为舜帝是仙教弟，又产生新一轮的“仙武之争
有虞氏帝舜，名重华，都君，乃是炎帝神农氏后裔，乃是道教弟玄都**师的弟，为最后一位人族圣帝舜帝统治时期，在尧帝仁政抚民的基础上，完善律法，确立爵位，修正仪礼，体察民情，开诚议政，明布政教，团结诸族，治理洪水，安国定民，发展农业，开拓疆域，统一时序，制乐作典，在以德育人的统一思想影响下，选贤任能，君臣谐，集思广益，福泽百姓，形成一个政治清明，社会安定，五谷丰登，人民安康，政治、经济、化都迅速发展的时代
封神故事很快到来，但贫道也算快速结束封神故事，进入新的篇章，喜欢看封神神话的大大，贫道只能对不起