老子、元始、通天、夏妩，东方四圣把自己的计划吩咐下去之后，基本就各自在大本营中静修，偶尔像夏妩这一回这样出门打打酱油，也就搞定了。
准提和接引这西方两圣就没有这么好运气了。他们现在正在绞尽脑汁地想着逆转封神之劫的方法。圣人也是人变的，通常有很多人的通病。比如人心不足，这人哪，没有生存机会的时候，想着，要是能活着就好了，等活着没问题了，就想着，要是能天天吃饱就好了，等吃饱了，就又想着，要是天天能有人使唤就好了……准提和接引现在就是类似的现象，没参与这封神之劫的时候，他们俩的最高理想就是道门能斗个两败俱伤；等发现可以参与这封神之劫，他们俩的理想就成了要是能够趁着这机会捞一票就好了；等如今西方教在商朝收获了若干信徒，若干资质极佳的徒众的时候，他们的理想上升到了封神之劫大逆转，商朝赢了周朝的绝对高度。
当然，这也不是完全没有可能，毕竟天机中，总是有那么一线生机的存在，若是操作得好，大翻盘亦不完全是虚幻——虽然其实差不多就是虚幻。
在这种指导思想下，准提和接引想了很久，要想逆改天机，没有夏妩那代表一线天机的鸿蒙紫气为支撑，直接使用该法力逆改是完全不可能的，只能在俗世的层面上，使用种种偶然，改变理应注定的必然。
最终的结果，便是渗透入商朝高层的西方教信众们，开始忽悠商纣王，让他召四大诸侯觐见。
当时商朝的制度，并不是如今我们所常见的郡县制，而是更早期的分封制，也就是商朝直属一块土地，其他的国土便分封给各个诸侯，由他们来管辖治理，商朝中央政府，只起一个监督收税的权利，每一个诸侯封地内的一切制度，都有该诸侯自己说了算。商朝当时，一共分封了八百诸侯，其中最强的，便是东南西北四大诸侯，前文提到的西岐，便是四大诸侯中的西伯侯所在。
道门圣人能够看出西岐为反商兴周之地，西方教的两位圣人自然不可能看不出来，这一番动作，便是想要一次性将四大诸侯同时灭了，除了未来周朝的领袖，不动声色间破了西岐大兴的运势。
此时尚未到周朝真正兴盛之时，即使西岐反商，成功率绝对不高，因此那些信众们并不担心西伯侯敢于不来——若是不来，他们可能更开心些，便有借口趁如今西岐气势未聚之时直接打过去了。
现任西伯侯，姓姬名昌，在百姓中广有贤明，对商朝也颇为忠心。中央朝廷命令觐见的文告一到，这位已然古稀之年的老翁便欲起行。姜子牙此时已然凭着姜太公稳坐钓鱼台成了西岐的丞相，闻听姬昌欲往都城去，急急前来阻止。
“丞相无需再说，为国尽忠乃臣子本分，我四大诸侯未奉召不得离开属地，此时正好乘此规劝大王一二，怎可因些微疑虑便拒不前往？”姬昌说得斩钉截铁。姜子牙心知劝不住，有仔细看了看姬昌虽面色晦暗，印堂发黑，却无必死之兆，无可奈何，只得让他去了。
姬昌一路起行，到得商朝中央时，也已月余之后，四大诸侯汇齐，便欲请见纣王。不料纣王为苏妲己所迷，十天之中，只好有那么一两天理事的，一等，便是五六七八天。纣王没得空看自家属下，那些身居高位的西方教众可是借拜访之名，将四人看了无数遍，回来却都是沉默。
只因他们从姬昌身上，竟看不到王气。兴周一朝的开国大王，居然没有王气，这种事，即使没有成仙的修行者都是不会信的。那么结论只有一个，那就是姬昌之子，方是周朝开国之主。
西方教众人也不是吃素的，几个人向接引准提一嘀咕，待纣王想起来召见那四大诸侯之时，便列举些莫须有的罪名，欲将四大诸侯除姬昌外的，都斩了，又将姬昌囚禁，只待以其为饵，将那真命天子诱出来杀之。纣王此时早无心政务，全凭几个宠臣摆布，一听那列举罪状煞是吓人，当即便点头应了，还想把姬昌一起砍了。
商朝毕竟是数百年大朝，朝中除那西方教中人外，自有贤良之辈，出班进谏。纣王满脑子都是粉红帐中静等垂怜的苏妲己，一听有人唱反调，顿时心生烦躁，直接呵斥几句，便欲退朝。
那跳出来之人乃是比干，却是个直性子，因着夏妩的缘故没有如历史上般被刨心，故此时尚活蹦乱跳，只是脾气更暴躁些，一见纣王数天不上朝，上朝不听谏，激愤之下，血溅五步，一点真灵，直接成了封神榜中人。
纣王被那比干一激，倒也微微清醒了些时候，四大镇诸侯均不曾杀，却是囚禁了起来。那西方教众人觉虽与计划有出入，却不影响根本，也就应了。纣王见再无人反对，又安抚了众臣几句，便自回了内宫，不片刻功夫，这点点清明便又消失于无形。
姬昌被困，在西岐引起了轩然大*，比起远在天边，恶名远播的商纣王，近在眼前，温和待下的姬昌自然更为百姓所认同。姬昌起行之后，西岐内便由其长子伯邑考主理。伯邑考秉性至孝，得知消息后有多方打探，方知自己父亲乃是因着奸人诬告，方囚于中央，便欲带些金银宝物，前去疏通关系，以救得父亲平安归来。
当伯邑考找到姜子牙，将自己的计划和盘托出的时候，姜子牙觉得自己快要吐血了。作为夏妩门下弟子，别人不清楚这件事的内幕，他又怎么会不清楚？奈何此次西方教借的是大义名分，玩的是阳谋，所以他只能无可奈何看着姬昌去了，横竖那姬昌也无生命之忧。伯邑考就不同了，他身上有真龙之气——虽然是微薄的，到了那中央朝廷，还不必然是死路一条？()