龙腾南洋 第125章 历史笑谈(上)

作者 : 育人难

1907年2月23日中午,陈浩等人回到山口洋市郊的大庄园。

吃过午饭以后,陈浩与夏俐俐、郑炫妤、秦洛兰还有林觉民等解放军高层,坐在客厅里闲谈。

听完郑铁豪对此行绘声绘色地讲述,夏俐俐和秦洛兰两女娇笑不已。秦洛兰脆声说道:“陈大哥,您真是足智多谋,小妹觉得您就像诸葛武侯那样厉害!”

林觉民、郑铁豪等人几乎是同时在心里冷哼了一声,郑铁豪摇头叹道:“洛兰,你怎么可以拿诸葛亮和校长相比较呢?诸葛亮治国的能力不错,但是打天下就不行了,终其一生,连个中国都不能统一。这样一个守成有余,开拓不足的人,怎么能与我们校长相提并论!”

林觉民接着道:“诸葛亮最失策的,是他没有自知之明!他不是一个如韩信般的大将之才,却喜欢四处征伐,事事躬亲。他既不善于将将,又不善于弄险,连一个有良将之才的魏延都不知道好好运用,却妄想凭着自己的能力打天下,结果白白使蜀国的国力耗尽,他死后不久便被灭国。”

秦洛兰把陈浩比作神人般厉害的诸葛亮,却遭到林觉民、郑铁豪这两个旧识地驳斥,不由得羞愧、委屈不已,她眼圈红红的,低下头不敢说话。

郑炫妤见此情况,赶紧解围道:“三哥,林副总参,你们几个人也真是的,兰妹只是说浩哥如诸葛亮般足智多谋,又没有提及其他,有什么不好的?而且,诸葛武侯确实是足智多谋,非常地厉害嘛!”

吕力伟站在一旁,也是大惑不解,他质疑道:“是啊!你们说诸葛武侯守成有余,开疆辟土不足,我赞成。可是,诸葛武侯哪里不会弄险?草船借箭和空城计可都是弄险的典型战例啊!”

见众人为了秦洛兰一句赞扬自己的话而争论不休,陈浩坐在那里真是哭笑不得。不过,陈浩想起三国那个时代,群雄并起,逐鹿天下,其中最具有雄才大略的曹操的悲惨遭遇,不由得唏嘘不已。

在真正的历史中,曹操雄才大略,大度,有容人之量。他不仅是一个杰出的军事家和政治家,而且还是一个伟大的家和诗人。

为尽快统一全国,曹操在北方广泛屯田,兴修水利,恢复了当地的农业生产。而且,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,使所统治地区的社会经济得到迅速地恢复和发展,为后代一统全国打下了坚实的基础。

此外,曹操精于兵法,著《孙子略解》、《孟德新书》和《兵书接要》等书。他还精通音律,善作诗歌,以慷慨悲凉的手法来抒发政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活。

曹操一生不信天命,移风易俗,提倡节俭,重视教育和社会福利事业的发展,为改变政风、民风树立了典范。《三国志》的作者陈寿评论曹操为“非常之人,超世之杰。”

可是,这样一个成功的超世之杰,却因为封建忠君思想的需要,被罗贯中这个不尊重历史的大作家大文人抓了一个典型。罗贯中的《三国演义》贯穿了一个拥蜀反魏,尊刘贬曹的中心思想,认为蜀汉是正统的,曹魏是篡逆的,以致于曹操郁闷地成为了历史上受到攻击最大的英雄豪杰。

想到这里,陈浩听到林觉民笑着问吕力伟:“吕旅长,请问你是从何处得知,草船借箭和空城计这两个典型的战例的?”

吕力伟趾高气昂地答道:“林副总参,我吕力伟虽然见识远不如你,但是历史书还是看过不少的。草船借箭和空城计这两个典型的战例,我是看过了《三国演义》后方才得知的。”

“哈哈哈哈!”陈浩、林觉民和郑铁豪等人捧月复大笑,看见“神镖”黄聪力、吕力伟等人都是惘然不解的神情,郑铁豪说道:“力伟,《三国演义》是虚构的,演义就是虚构的,你可明白?”

吕力伟愕然道:“铁豪,你在说什么?难道《三国演义》会是虚构的?”

唉!夏虫不可以语冰,你吕大胆真是一点见识都没有!郑铁豪在心里暗笑,不过他还是向吕力伟解释了一番历史书和的区别。

“正所谓尽信书,不如无书!”林觉民见吕力伟一脸受教的表情,教育道:“历史书大部分都是由胜利者书写的,即使是真正的历史书,我们也要抱着怀疑的态度去研读。因此,更不能盲信《三国演义》这种歪曲历史的了。”

“是啊!”陈浩摇头叹道:“儒家文化本来讲求‘民为贵,社稷次之,君为轻’的民本思想,儒家的代表人物孟子认为,君主应以爱护民众为先,为政者要保障民众的权利。而且,孟子还赞同如果君主无道,人民有权推翻其政权。

可是,那些封建统治阶级为了维护自己的统治地位,恶意篡改儒家的民本思想,以极端的忠君思想来荼毒民众,再加上罗贯中这个善于歪曲历史的大作家的精彩描写和刻画,才造就了《三国演义》的巨大成功。”

“校长,《三国演义》中的关二哥是学生最为敬服的人,难道他的事迹也都是虚构的?”“神镖”黄聪力颓然问道。

“关云长的事迹倒是没有多少虚假的成分。”陈浩沉声道:“可是,关羽本是一介武夫,论德,他不能德配天地;论能,他只会打打杀杀;论绩,只限于蜀汉小国;论才,他是被杀了头的败军之将。你们可知道,他是怎样变成神的?他又是怎么被神化到了如今这样的程度?”.

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