演义中有此计：“策令军中诈称主将中箭身死”。是当作妙计来写的。这里，同样的计策变成了蠢计。
大家都知道三国是魏蜀吴。演义着重写的是蜀，其次是魏。于吴国着墨甚少。有很多演义读者，在赤壁之战的时候才发现了吴国的强大。前面为何没有发觉呢？就是因为着墨不多，而忽略了。
这里面最冤的就是周瑜了。周瑜在赤壁之战里面被描写成为一个妒贤嫉能的小人。明明是周瑜打胜的那场战役，其光辉罩到了诸葛亮身上。其实，一次冤枉，也可以理解。毕竟演义是抑曹扬蜀嘛。然而，在吴国崛起之初，周瑜又做过些什么呢？
文事一件，武事两件半。文事一件，就是举荐了张昭、张纮。武事两件半，一是游说陈武，二是活捉太史慈，半件是对王郎追杀。举荐张昭、张纮，算功劳，可证明周瑜的忠心，但不能说明周瑜的水平。游说陈武，在我们的故事中，顺便还得了寿春城，得了降兵一万。抄了刘繇的老窝。在演义里，没有那一万降兵。功劳小了一点，这还不算，但看不到周瑜的主动。周瑜仿佛是自作主张去游说陈武的。并且，游说陈武的依据，同是庐江人，能说明什么呢？只能说明周瑜的胆量。李肃还游说了吕布呢。
关于活捉太史慈，演义说的是“孙策与周瑜商议活捉太史慈之计。”看见没有，两人共商。得出个主意，周瑜最多只能算一半。是个什么样的计谋呢？“瑜令三面攻县，只留东门放走；离城二十五里，三路各伏一军，太史慈到那里，人困马乏，必然被擒。”太普通了吧，这不就是典型的围三阙一吗？
结果呢？“太史慈正走，后军赶至三十里，却不赶了。太史慈走了五十里，人困马乏……生擒太史慈，解投大寨。”计策里面的二十五里变成八十里了！随后，孙策再与太史慈说了一番推心置月复的话，把光芒全部抢走了。
最后那半件追杀王朗的献计，周瑜明显地怂了。王朗守城而战，孙策攻不下，孙静献计，取王朗屯粮之所查渎。孙策大喜，说的是“叔父妙用。足破贼人矣！”然后周瑜就献了个马后炮的计策，说：“主公大兵一起，王朗必然出城来赶，可用奇兵胜之。”这里，奇兵指的是伏兵。孙策的反应是：“吾今准备下了，取城只在今夜。”翻译成现代汉语就是：“我早就安排了，还需你说？”
……
纵观演义，可以发现，周瑜在孙策创业打天下期间，是一个很不起眼的角色。没水平，没功劳，而且还不招孙策喜欢。孙策打下江东，所有的功劳都是孙策自己的，周瑜一点份都没有。孙策临终前对孙权说：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。”也表明了，所有的战功，都是孙策自己的。孙策死的时候。周瑜在什么地方？在守御巴丘！巴丘在哪儿？在长沙附近的洞庭湖边，在还没有打过来的荆州地面。
不能说巴丘的地名错了。写错个吧地名，小问题。而那个地名所传达的意思，却没错。那就是“很远、很远的地方”。周瑜跟孙策处不下去了，只能分开。孙策死了，周瑜遵遗命为孙权效劳。孙策若是没死，周瑜早晚得走。
演义里，孙策创业初期，攻得很急。借来的三千兵，本身战力如何，借了之后又如何？没有说。就算那三千兵是袁术的精锐，也只能说明在袁术的麾下他们是精锐。借出来了，人心就浮动了，精锐就不再是精锐了。
孙策挟死一将、喝死一将的英雄事迹，在演义中是比较靠后的。就这么一个没有英雄事迹传扬的家伙，首仗对张英的时候，蒋钦、周泰就来相助了？这样的明星效应，理由不足。
孙策打下了江东，打下了许多城池，可曾有一座城池是攻下来的？没有。都是野战。敌军无论怎么坚守，最后总是沉不住气，出城交战。而交战之时，又往往因为主将个人武力不足，而“主将已死、余众皆降”。
也不是说演义中充满了矛盾。而是说，演义在这一段故事里交待得十分简略。演义是要抑曹扬蜀的，周瑜是要居于诸葛亮之下的。因而周瑜就服从大局，被贬低了。在这里，我们不需要抑曹扬蜀了。我们需要的是，怎么精彩就怎么来。于是。我们才有了从另一个角度，重新来欣赏周瑜的机会。
……
在我们的故事中，孙策的英雄事迹被提前了。因而，蒋钦、周泰等人的慕名前来投效就成了可能。到现在为止，周瑜出过一次计谋，起个一次作用了。但却并不是孙策所认为的那样，三千兵与一万兵。前面那三千兵，真算不了什么的。没有了传国玉玺所质押向袁术借兵，总得另外想办法给他弄三千兵的。因此，张邈的游兵散勇就应运而生。
倘若孙策招那三千士兵，就不合情理了。孙策此时正在落难之中，没有钱的。如果孙策有办法，那是绝对不会投靠袁术的。既然投靠了袁术，就说明孙策正处于低谷。这是英雄的特性所决定了的。朱治、吕范，也没有什么钱。而且吕范还出了一百人。
因而，就让那三千兵由周瑜招了。周瑜是不想割据一方继而雄霸天下的。因而周瑜可以有钱有粮，可以把钱粮变成士兵。但是，这却算不了什么大功劳。当初刘关张结义的时候，商人张世平、苏双二人还资助了良马五十匹、金银五百两、镔铁一千斤呢。
首仗对张英。因为蒋钦、周泰在张英后队放火而取胜。也就是说，胜了，但决定胜利的因素来自于偶然。这对于孙策来说，无所谓。对于周瑜，就有点影响形象了。田润、蔡琰什么时候把取胜的因素寄托于偶然的？
于是。牛渚还是牛渚，就被搬了个地方。反正这种小地名，到处都有。那种峡江之地，限制了计谋的使用。并不是所有的战斗都能够用计策的。躲不过的硬仗还得硬打。
这样就正常了。而且，蒋钦、周泰放火之后，张英的败退也有了理由。否则，别人就会问了，为何周瑜不自己派人到张英后阵去放火。那地形，派得过去嘛？
游说陈武，是周瑜真正为孙策做的第一件事，立下的第一个大功劳。在我们的故事里。因为散地重地的原因，刘繇前来迎击。同时，我们仔细分析了，孙策当时的七千士兵是没有战斗力的。野战必败；避而不战，士兵必逃。孙策退无可退，只能列阵而战。在这种困境下，周瑜献计，孙策这边拖延时间；周瑜则跟蒋钦、周泰走水路到寿春游说陈武；陈武归降，刘繇必退。
由此可知，周瑜游说陈武归降，并不仅仅是得了一将这么简单。这件事，首先是解困，化解了刘繇的迎击；其次才是得了一将，抄了刘繇的老窝。既然这是刘繇的老窝，又有将领驻防，那么，士兵，是肯定存在的。因此，我们按照一般州郡的兵力情况，给了个数字。
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周瑜是有水平的，而且其水平已经展现过一次。在我们的故事中，周瑜对孙策也是忠心的，但却不是愚忠。就跟演义中里差不多。演义里，刚开始的时候，冲着多年前的哥们义气，那是没话说的。然后两人关系越来越差，到后来产生了无法弥补的裂痕。在我们的故事里，同样一开始的时候，两人赤诚相见。然后从孙策命令自寿春南下开始，有了芥蒂。这样的芥蒂，要演变为无法弥补的裂痕，本来还需要很长一段时间。但是，孙策中箭的事情，催生了这种变化。
在等待孙策苏醒的时候，周瑜想了很多。周瑜设身处地站在孙策的角度考虑，猜想孙策一定会因为武功折半而感到沮丧。因而周瑜就想了很多宽慰孙策的办法。最后，周瑜认为。最好的办法，是应该让孙策认识到，个人武力，根本就不重要。要成就霸业，有许多比个人武力更加重要的事情需要孙策去做。继而，周瑜准备激起孙策对于策略方面的兴趣。
周瑜以为，孙策中箭武功折半并不是坏事。这样一个好勇之人，失去獠牙了，就再不能斗狠了。然后自己在好好地启发，耐心地引导，一位明君转眼就会产生了。
简而言之，因为孙策中箭武功折半，而让周瑜感到了希望。没有希望，就无所谓失望。有了希望之后，当看到孙策不仅没有一点点好转，反而还变本加厉之后，周瑜就失望了。令周瑜失望的，就是这个演义中的妙计：“策令军中诈称主将中箭身死”。
……
演义中说的是，策令军中诈称主将中箭身死，军中举哀。拔寨齐起。薛礼听知孙策已死，连夜起城内之军，与骁将张英、陈横杀出城来追之。忽然伏兵四起，孙策当先出马，高声大叫曰：“孙郎在此！”众军皆惊，尽弃枪械，拜于地下。策令休杀一人。
“众军皆惊，尽弃枪械，拜于地下”？为什么呢？为什么“众军”看见孙策死而复生，会“皆惊”，以至于“尽弃枪械，拜于地下”呢？这里，不是因为“死而复生”，不是因为“众军”怕鬼，更不是因为“伏兵四起”，而是因为死而复生的是“孙策”！
在射雕英雄传里，天下武功第一的王重阳就诈死了一回。其诈死，是因为他知道欧阳峰会来，众弟子抵抗不住。果然，欧阳峰就真的来了。当王重阳破棺而出的时候，欧阳峰也确实“惊”了。王重阳就利用这一“惊”，以一阳指破了欧阳峰的蛤蟆功。
欧阳峰一“惊”之后，为什么没有“拜于地下”呢？王重阳不是欧阳峰的克星吗？欧阳峰是正常的吗？如果欧阳峰正常，那“众军”正不正常呢？
周瑜失望，并不是认为孙策此计不会成功，而是对孙策的自恋感到无可救药。就算你孙策厉害，也仅一人吧。因你孙策死，敌军就不怕了，就敢前来追杀；又因你孙策复活，敌军就怕了，继而大败？
周瑜没有说什么，只是点了点头。周瑜此时点头，仅表示自己不反对。
……
那么，建业城到底敢不敢追呢？如果防守建业城的仍然是薛礼，还真不好说。因为那薛礼是在陈武的手下吃了亏，怕的乃是陈武。演义中说的是：“孙策又得陈武……其人身长七尺……使作先锋，攻薛礼。武引十数骑突入阵去，斩首级五十余颗。薛礼闭门不敢出。”瞧瞧，是一样的吧？
薛礼怕陈武，孙策死了，陈武却没死。那薛礼恐怕多半是不敢出城追击的了。而兵法中也说过，“归师勿遏”。主动退兵，往往会设下埋伏。
但现在建业城是田兰的了。田兰当然是敢的。对于田兰来说，除了田润，就不怕任何人了。孙策，对于田兰来说，只是一个普通人。跟占山为王的某个土匪差不多。田兰敢追杀，不是因为孙策已死。无论孙策死与不死，田兰都敢。就只看田兰愿不愿意了。
孙策军营举哀发丧，有探马侦查到了消息。田兰自然是要派探马的。而前面的薛礼则不敢。探马回报，说是敌军主将孙策中箭身亡，军中举哀。正在收拾东西。估计将会拔营开往曲阿。田兰听到报告之后是什么反应呢？
此时田兰正在让郭图教自己写“兰”字。“田”字，田兰早就认识了。笔划简单，田润的军旗上到处都是。那时，田兰还想过，假如其中的某一面旗帜上面的“田”说的是自己就好了。等到真有这一天，田兰又想要“兰”字。今日晚些时候，田兰到裁缝铺去瞧旗帜。上面的“兰”字没有锈好。田兰瞧了一眼，哇，好多笔划呀。