“明白了，原来是‘上有所好，下必甚焉。’，他们为了讨好为师，才一个个学我吃苦”，墨子毕竟是一代圣贤，很快就想通了症结所在，不禁暗自苦笑道，“枉我还笑儒家虚伪，看来我墨门也不能完全免俗啊！”
“那夫子您是喜欢吃苦吗？”，一贯无法理解苦修者思维的聂华眨巴着眼睛，好奇地问道。
“我又没毛病，怎么可能喜欢吃苦？”，墨子断然否认道。
“那您为什么穿的都是布衣草鞋，吃的都是粗茶淡饭，也不见您有任何休闲和娱乐？以您的本事，赚钱根本就不是难事啊？”，聂华不依不饶地问道。虽然他不会像师兄们那样讨好夫子，但墨门崇尚苦行的风气不改，他也不好意思暴露他好逸恶劳、贪图享受的恶劣本性
“其实为师又何尝不想锦衣玉食、乐舞常伴？可天下万民水深火热，我一心行义还来不及，哪有时间挣钱和享受呢？而且为师力行节俭，也能为你们这些孩子树立一个榜样”，墨子淡然笑道。
墨子坦白地说出内心的**，反而令聂华深受感动，不过聂华劝说墨子之心反而更加坚定。墨子现在已经五十多岁了，在这个年代绝对算得上是一个不折不扣的老人，他已经为了天下的黎民操劳了大半辈子，挽救了成千上万条无辜的性命，难道过得好一点不应该吗？好吧，这一切都是借口
因此，对于夫子的坚持，聂华故意不以为然道，“夫子您的拳拳之心令人感动，但是您这样做恐怕只会适得其反。”
“此话怎讲？”，墨子不禁脸色一凝。这也难怪，墨子涵养虽好，甚至别人指出他学说的不足，只要确有道理，他都能微笑着接受改正，可聂华这个小屁孩现在却说他几十年来全做错了，那他那么多苦岂不是白吃了吗？有什么比这更打击人的？这也幸亏是聂华这个可爱的小孩子说出，换做是禽滑厘等人，早就被他抬起一脚踢出去了
聂华也现墨子神情不对，但为了日后的幸福生活，他只能硬着头皮继续说下去，“夫子您常教导我们，人性趋利避害，并要我们善加利用，为天下兴利除害。可是，民众还需教化，又有儒门宵小到处中伤，他们未必就能理解夫子与师兄们的牺牲精神，反倒可能认为‘墨者连自己都过不上好日子，听他们的也只是继续受穷而已。’，以致于天下人大多对我墨门敬而远之。相反，若是墨者都能勤劳致富，纵然小人巧舌如簧也无法抹黑，民众也会很自然地认为我们的学说有道理，而天下的人才也同样会从四面八方赶来投奔咱们墨家。正所谓‘天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往。’”
“听起来是有些道理，可是人的生命很短暂，精力也很有限，若将心思放到挣钱与享受上，还能有多少时间与精力去行义呢？”，墨子虽然已被说动，但要他一下子放弃长久以来坚持的做法，总不是那么容易
“夫子您想啊，咱们墨门不过几千弟子，即使每个人都力行仁义，又怎么比得上天下几千万人一起行义呢？而且，咱们墨门若有了钱，不光是可以改善墨者的生活，更会有能力帮助更多需要帮助的民众。现在咱们没钱，连每个人的衣裤都置办不齐，又能替天下人做多少事呢？”，聂华见墨子脸色渐缓，心中顿时一定，继续趁热打铁地说道，“而且挣钱的事并不会花费咱们太多的时间精力，我们只需要提供思路、管理人才和技术支持就可以了，具体的工作可以雇人来完成。这样同时还可以便利百姓生活，创造就业机会，证明您‘交相利’思想的可行性”
“好！”，墨子一下子就站了起来，神情略显激动，显然已经被聂华完全说服了。
至此，聂华也终于松了口气，知道最难的一步已经完成了。说起来，墨子虽然在弟子面前一向温和，但偶尔起怒来也是很可怕的，聂华能够下决心对他如此劝谏，是因为他从几件小事中意识到墨子骨子里其实是一个宽容大度的人。
不久前有师兄到墨子跟前告状，说告不害（注1）嘴上不离仁义二字，但平时却一直好逸恶劳、贪财，实乃墨门的败类，请求墨子将其逐出师门，而墨子却回答道，“不害虽然说一套做一套，但至少他能够用他的嘴来宣扬仁义，总比那些行为不义，嘴里也大放厥词的好”
此外，据某位多嘴的师兄说，墨子以前曾经以推荐做官为诱饵劝某个年轻人就学，虽然最后因为那个青年始终缺乏仁义之心而被墨子放弃，但墨子既然能以名利诱人向善，说明他并不像聂华原先以为的那样有着道德洁癖。有这两件事在先，聂华再结合自己平时的观感，便不难明白夫子其实是一个宽容开明的老人，所以才敢如此大胆地对其一贯做法提出质疑，结果他真的赌对了。（ps：这两个故事出自《墨经》，个人认为比起说教的言论，具体的故事更能反应一个人的真性情。）
墨子自然是没时间管挣钱的事，而提议的聂华还实在太小，好在墨子身边就有一个十分适合的人选。白圭出身于商贾之家，而且能力过人，又有一套与墨家思想相一致的全新经商理念，不用他还能用谁呢？年方十四周岁的白圭是年轻了点，但在这个人才辈出的年代里，出去独当一面也未必不能服众。
注1：此君姓告，名不害，人称告子，也是历史名人，那句经典的“食色性也”就出自此君之口，历史上墨子一直不肯推荐告子当官，他便又改投了儒家，与孟子时常吵嘴争辩，可以说孟子的辩才就是被他操练出来的a全文字更新