除了引进新品种和交流科技文化，这些墨门弟子此行还有一个重要任务，那就是绘制沿途的地图，为后人指明路径
历史上，东方的书写载体纸张虽然价廉物美，但与羊皮纸相比，出现要晚得多，以致于定制的精确地图直到战国末期才出现，比西方晚了很多。不过，简易的粗制地图却是早就有了，要不然大禹也无法划分九州、周武王也无法分封诸侯了，所以当聂华提前明了纸张出来以后，本就擅于绘图的墨子很快就制作出了华夏历史上第一幅严格意义上的地图——《诸夏全图》。虽说万事开头难，但墨子一生走遍了整个华夏，而且博闻强记，又引入了聂华提出的比例尺和等时代概念，因此《诸夏全图》虽然是墨子一个人绘制完成的粗略地图，却已经达到了历史上宋朝前期的地图精度。而那二十多人虽然自称无甚大才，但动手能力普遍很强的他们对于绘图并不陌生，足以绘出大致的异域草图
肩负着师门的重托与期望，这批华夏历史上最早的“探险家”兵分两路，向着传说中的异国绝域进。没有人知道他们何时能够归来，甚至也没有人知道他们能否归来，但不管结果如何，这些先驱者都无愧于英雄的称号
墨门之所以能在乐土成功地普及教育，固然要感谢白圭经营有方，但若不是聂华“明”了印刷术，墨门依然是根本负担不起的。不过，比起雕版印刷术，聂华更希望一步到位，搞出可用的活字印刷术来，到时候印刷成本还能再次大幅降低。但是，聂华却遇到了一个光靠改进工艺无法解决的难题，而不得不暂时放弃活字印刷术的试验，先搞出雕版印刷术来应急，可是看到为了加快制作雕版的度，连墨子都带头刻板、干起了木工的老本行，聂华心里还是十分不爽。
在之前的尝试中，金属活字印刷必须的油墨倒是很容易就搞出来了，铅的提炼熔铸也没有问题，可是这个年代的华夏人使用的字体是大篆，笔画奇多而又弯弯绕得厉害，想要制作出能够用来印刷的铅活字，即使是最顶尖的铸造匠人也不能保证质量（与铸造出钟鼎文相比，铸造印刷字模是两次翻印，对精度的要求更高。），除非将字模做得很大，但那样一来印刷的成本就反而更高了，毕竟白纸也不便宜
工艺的提高并非一朝一夕的事，若是这个年代的工匠，恐怕很难想到解决的办法，但聂华毕竟来自于两千多年之后，很快就想到不应该将目光局限于工艺方面，简化字体也可以收到异曲同工之效，哪怕是后世的繁体字，好歹也是横平竖直，笔画也相对少些，远比现在的大篆更加适于印刷。而且推出新字体还有一个好处，大篆有多种字体，各国所用不一，用哪国的不用哪国的也令人颇为踌躇，但用新字体，只要最开始的非难顶过去，后面就不会再有什么阻力了，而且对各个诸侯国的人们来说都很公平。
在向夫子提议之前，聂华为谨慎起见，先做了一次试验，结果现，若是铸造简体字模，只需技艺中上的匠人就能弄出合格的样品，而哪怕是繁体字模，墨门之中也至少有十几人有能力铸造出成人食指指甲片大小的合格字模，这令聂华信心大增，当即就向墨子禀明了自己的想法。
出乎聂华预料的是，对于改变字体这么重大的事情，墨子却完全没有犹豫，当即欣然接受了聂华的提议。墨子何等人，自然看得出字体简化以后不但方便印刷，而且人们学习认字写字也会容易很多，从而可以将义务教育制度推广到更大的范围。再说华夏的字体也确实早该统一了，虽然华夏各国内战不休主要是为了利益，但不同的度量衡与字体造成的人为隔阂也是战争烈度日益升级的重要原因。而聂华也没想到，自己只涉及到字体改良的提议，竟然促使墨子下了决心，将制弩工艺中的一些创举推广开来，乐土的各种度量衡及相应量具都大刀阔斧地进行了标准化，后来更是逐渐推广到整个华夏
见夫子居然开明到支持自己这个小孩来负责改良字体这种大事（注1），聂华干脆又提出了另一个划时代的建议，那就是标点符号。墨子行事向来以实利为先，立刻就意识到使用标点虽然会多占用一点纸张，但有了标点之后，不但人们学习文字的难度大大降低，而且还可以避免那些因为断句与语气分歧而导致的无谓争论。聂华说得更直白，若是没有标点，夫子现在说的话到了以后就可能衍生出几种理解，而那几种理解多年以后可能各自又有好几种释义，时间一长墨门必然四分五裂。而只要用标点为墨子的言论断好句，那么墨家思想以后就算出现内部分歧，也有总纲可循，不致于完全对立，甚至背离墨子的主张
墨子虽然觉得聂华的说法太过悲观，但一个孩童能够想得这样长远，已经十分令人惊叹了。而且聂华前不久弄出来的两百多个简化字也完美得出乎墨子的意料，现在又想出了标点符号这个很有价值的点子，这不禁更加坚定了墨子心中早有的想法
ps：聂华简化字体的原则是尽量简化，但以不破坏华夏方块字的基本造字规则为前提，比如天上的云就必须用繁体的“雲”，而“古人云”中的则用“云”。
注1：其实这是聂华误解了，历史上在先秦时期尝试造字的人不知凡几，只是其中大部分字体都没能流传下来而已，而后来的经典字体隶书其实也不过是一个在押囚犯创出来的，所以创造新的字体在当时其实并不算什么惊天动地的大事，诸侯林立的春秋战国与后来大一统时期的华夏各方面差别都是很大的a全文字更新